講道材料

 

返回首页 | 返回本书目录 |

 

马可福音全书综合灵训要义

 

【从马可福音书看如何作神的仆人】

   一、对神:

          1.讨神的喜悦(11;九7)

          2.一直倚靠神作工──祷告(35;六46;十四34~40)

          3.以遵行神的旨意为重(35;八33;十四36)

          4.出外作工,要完全倚靠神(8~10)

          5.要尽心、尽性、尽意、尽力,爱主你的神(十二30)

   二、对撒但:

          1.胜过撒但的试探(13)

          2.赶逐污鬼(2734)

          3.要禁食并祷告,才能赶鬼(29)

   三、对己:

          1.将自己交于死地──受浸(9)

          2.不显扬自己──特别吩咐不要告诉人(44;三12;五43;七36;八30;九30)

          3.当舍己,背起他的十字架来跟从主(34)

          4.认识心灵固然愿意,肉体却软弱了──总要儆醒祷告(十四38)

          5.不为自己表白(十五4~5)

          6.不为自己作甚么──全卷书没有一节圣经记载祂为自己作事

   四、对人:

          1.必须跟从主,才能得人如得鱼一样(17)

          2.对可怜的人满有慈心(41;六34;八2)

          3.和税吏并罪人一同吃喝(16~17)

          4.对心里刚硬的人满了忧愁(5;八11~12)

          5.对饥饿的人要负起喂养的责任──你们给他们吃罢(37)

          6.对宗教和属世的领袖──要防备他们的酵(15)

          7.对同工──要作众人末后的,作众人的用人(35;十43~44)

          8.对不跟从的──不要禁止他;不敌挡的,就是帮助的(38~40)

          9.对信主的一个小子──不可使他跌倒(42)

          10.对众圣徒──你们里头应当有盐,彼此和睦(50)

          11.接待小孩子,为他们按手祝福(14~16)

          12.对门徒以身作则,走在前头(32)

          13.不是要受人服事,乃是要服事人(45)

          14.对得罪自己的人──饶恕他们的过犯(十一25~26)

          15.要爱人如己(十二31)

   五、对事:

          1.要殷勤──忙得连饭也顾不得吃(20;六31)

          2.要凭信心作──在信的人凡事都能(23;十27;十一23~24)

 

【主工人的榜样──施洗约翰】

    一、他有专一的使命──为主豫备道路(2~3)

    二、他有超俗的生活──穿骆驼毛的衣服,吃的是蝗虫野蜜(6)

    三、他有谦卑的态度──将人的眼目指向基督(7~8)

    四、他有道德的勇气──敢于指责希律王(17~29)

    五、他有像主的表现──令人以为耶稣就是他(14~16;八28)

    六、他有属天的信息──众人都相信他的洗礼是从天上来的(十一29~32)

 

【如何带领人脱离魔鬼的权势】

    一、用权柄吩咐污鬼不要作声,从人身上出来(25~2734;五8)

    二、必先捆住壮士,才可以抢夺他的家具(27)

    三、斥责那在背后兴风作浪的(39)

    四、宁可使人损失财物,也不可叫人被鬼附着,因为:

          1.他常住在坟茔里(3)──终日与死亡、黑暗、污秽为伍

          2.没有人能捆住他(3)──不受任何人的管束

          3.铁链和脚镣也不能(3~4)──人一切最好的办法也不能约束

          4.没有人能制伏他(4)──非人力所能胜过

          5.他昼夜喊叫(5)──常说一些与人无益的话

          6.又用石头砍自己(5)──又老是作一些伤害自己的事

          7.自认与主毫不相干(6~7)──不肯悔改相信主

          8.害怕现在就受苦(7~8)──只顾眼前的享受,不顾将来的刑罚

          9.结党成『群』(9)──喜欢与人同流合污

          10.不想离开那地方(10)──喜欢流连罪污的场所

          11.以猪群为替身(11~13)──从事肮脏的事业

          12.使群猪闯下山崖(13)──自甘堕落

          13.投在海里淹死了(13)──终至身败名裂,断送一生

    五、要藉祷告和禁食赶鬼(29)

 

【如何服事罪人】

    一、对罪人要有怜悯慈心──主洁净长大痲疯的(40~42)

    二、就近罪人──主和罪人一同吃饭(15~17)

    三、以供应生命来服事罪人(45)

    四、为救罪人,不保全自己(十五31)

 

【如何服事饥饿的人】

    一、要存心怜悯(34;八2)

    二、主命令我们要给他们吃(37)

    三、要把我们所有的奉献给主──耶稣拿着(38;八5)

    四、要安息坐在主的脚前(39~40)

    五、要经过主的祝福(41;八6)

    六、要被主十字架破碎──擘开(41;八6)

    七、要作主的管道──递、摆、分(41;八6)

    八、主的供应能满足人的需要──都吃饱了(42;八8)

    九、不可糟蹋主的恩典──要收拾零碎(43;八8)

    十、主的恩典丰满有余(43~44;八8~9)

 

【事奉神的难处】

    一、被肉身的亲人误会(20)

    二、被自己家乡的人轻视(4)

    三、被名义上同属事奉神的人弃绝和迫害(31)

    四、被一般世人轻慢(12)

    五、被人质疑仗着甚么权柄作事(十一28)

    六、被人寻找话柄(十二13)

    七、被最亲近的人出卖(十四10)

    八、被人讥诮(十五29~32)

 

【从名称来认识主耶稣】

    一、神的儿子(1;十五39)──是神的彰显

    二、耶稣基督(1)──是先降卑后升高的

    三、耶稣(9)──是神来作人的救主(或救恩)

    四、神的爱子(11;九7)──是神所喜悦的

    五、神的圣者(24)──是分别为圣归于神的

    六、医生(17)──是人灵、魂、体的医治者

    七、新郎(19~20)──是永远常新的倚靠和喜乐

    八、人子(1028;八3138;九1231;十45;十三2629)──是那道成肉身者

    九、安息日的主(28)──是赐给人真安息的

    十、夫子(38;九38;十35)──是属神子民的教导者

    十一、至高神的儿子(7)──是至高神的彰显

    十二、那木匠(3)──是建造神的居所的

    十三、牧人(34;十四27)──是神羊群的牧者

    十四、主(28;十六20)──是万有的主人

    十五、基督(29;十二35)──是圣灵所膏的

    十六、良善的夫子(17~18)──是神自己成为教导者

    十七、大卫的子孙(47;十二35~37)──是国度的王(弥赛亚)

    十八、奉主名来的(十一9)──是奉神差遣到地上来的

    十九、园主的儿子(十二6~7)──是神产业的承受者

    二十、匠人所弃的石头(十二10)──是被犹太人领袖弃绝的

    廿一、房角的头块石头(十二10)──是建造教会的根基

    廿二、家主(十三35)──是神家的主人

    廿三、逾越节的羔羊(十四12~25)──是为人赎罪的

    廿四、那当称颂者的儿子(十四61)──是神荣耀的表显

    廿五、犹太人的王(十五291226)──是神子民的王

 

【马可福音书中各种神迹的属灵意义】

    一、在迦百农的会堂医治被鬼附的人(23~27)──表明道理知识并不能救人脱离黑暗的权势

    二、在西门的家里医治他的岳母(29~31)──表明宗教的狂热并不是真实的服事

    三、医治一个长大痲疯的(40~45)──表明只有救主耶稣才能使人从罪的污秽中得着洁净

    四、在迦百农的房子里医治一个瘫子(1~12)──表明罪恶使人无力行走人生的道路,惟相信主得着赦罪后才能起来行走

    五、安息日在会堂里医治一个枯干了手的人(1~5)──表明遵守宗教规条的无用,惟主话中的能力使人有正常的事奉

    六、在渡加利利海途中,平静风和海(35~41)──表明今天教会正在从地上渡往永世的途中,虽会遭遇仇敌兴风作浪,但因有主同在,只要凭着信心就能安然渡过

    七、在格拉森赶鬼入猪群(1~20)──表明人的力量不能胜过黑暗的权势,并且社会上的赚钱事业多半是肮脏且在魔鬼的控制之下

    八、医治一个患了十二年血漏的女人(25~34)──表明只有用信心来接触主耶稣,才能使人停止损耗生命而恢复健全

    九、叫管会堂睚鲁的女儿复活(21~2435~43)──表明宗教缺乏生命,外表的奋兴活动无济于事,惟让主进到心房才有复活的生命

    十、五饼二鱼喂饱五千人(34~44)──表明人在宗教里如同羊没有牧人一般,得不着饱足,惟主自己是人生命的粮,能应付人的需要而绰绰有余

    十一、主在海面上行走(47~52)──表明教会在世界上常遭遇困难,但我们有主为我们代祷,并且这位超越宇宙万有的主宰还要再来迎接教会

    十二、在推罗西顿的境内医治一个外邦妇人的小女儿(24~30)──表明主的救恩也临及外邦人,只要我们站住自己的地位,大胆向主祈求,也能脱离罪恶和撒但的奴役

    十三、在加利利海边医治一个耳聋舌结的人(31~37)──表明罪人原来听不见神的话,也不能为神说话,但因着接受主的福音,便能听也能说属灵的话了

    十四、七饼数鱼喂饱四千人(1~9)──表明主生命的供应,不但惠及犹太人,也叫地上万邦的人,世世代代都得有分于享受祂无限的丰满,并且还有余裕

    十五、在伯赛大医治一个瞎子(22~26)──表明罪人原来看不见属灵的事物,但因着主福音荣耀的光照,使心眼得开,并且越过越能看得清楚明亮

    十六、在变化山上改变形像(2~8)──表明属主的人被主带领到一个地步,能看见神国荣耀的异象,并认识惟有基督才是神与人宝爱的对象,我们单单要听祂,并且不见一人,只见耶稣

    十七、在山下医治一个被哑吧鬼附着的孩子(14~29)──表明属主的人在地上过现实的生活时,仍会遭受黑暗权势的困扰和迫害,惟有在信心里的祷告,能使我们支取神国的权能,而胜过魔鬼

    十八、在耶利哥医治瞎子巴底买(46~52)──表明不顾别人的拦阻,凭信心抓住机会求主,才会有属灵的眼光,得以步上正路,且一路跟随主耶稣

    十九、咒诅无花果树使其枯干(十一12~1420~21)──表明属主的人原来应当结出生命的果子使主得着满足,但若偏重客观的道理知识(叶子),而忽略了主观的生命经历(果子),便会被主弃绝,在地上毫无功用

 

【认识宗教与宗教徒】

    一、宗教受撒但利用──会堂里面有人被污鬼附着(23)

    二、宗教不能赦罪,也不能使人起来行走(6~12)

    三、宗教徒自义,不屑与罪人为伍(16)

    四、宗教徒讲究刻苦己心,不知享受与主同在的喜乐(18~20)

    五、宗教想藉外面的模仿来改良人行为上的败坏──把新布缝在旧衣服上(21)

    六、宗教是以天然的旧人来接受属灵的事物──把新酒装在旧皮袋里(22)

    七、宗教徒固守规条,不顾饥饿的人的需要(23~28)

    八、宗教徒固守规条,不顾枯干了手的人的需要(1~6)

    九、宗教徒不认识圣灵的作为(22~30)

    十、宗教徒不认识神国的奥秘(11~12)

    十一、宗教徒用嘴唇尊敬神,心却远离神(6)

    十二、宗教徒将人的吩咐,当作道理教导人(7)

    十三、宗教徒离弃神的诫命,拘守人的遗传(8~12)

    十四、宗教徒追求天上的神迹(11~12)

    十五、宗教的教训有如面酵,败坏人心(15)

    十六、宗教徒迫害主耶稣,以为是服事神(31;九31;十33~34;十四1)

    十七、宗教徒任意待神的先知(13)

    十八、宗教徒只知规条的字句,不知神的心意(2~12)

    十九、宗教徒误以为可以凭行善承受永生(17)

    二十、宗教徒在主之外拥有很多财宝(21~25)

    廿一、宗教是光有叶子没有果子的无花果树(十一13)

    廿二、宗教徒使神的殿成为贼窝(十一15~17)

    廿三、宗教徒想法子要除灭耶稣(十一18)

    廿四、宗教徒不敢承认属天的权柄(十一30~31)

    廿五、宗教徒怕人不怕神(十一32)

    廿六、宗教徒不情愿交果子给神(十二1~5)

    廿七、宗教徒霸占神的产业(十二6~8)

    廿八、宗教徒与属世的权柄合作(十二13~17)

    廿九、宗教徒不明白圣经,也不晓得神的大能(十二24)

    三十、宗教徒喜欢表现圣经知识(十二28~34)

    卅一、宗教徒只知圣经的字句,不懂属灵的含意(十二35~37)

    卅二、宗教徒自高自大,喜爱虚浮的荣耀(十二38~39)

    卅三、宗教徒侵吞寡妇的家产,假意作很长的祷告(十二40)

    卅四、宗教徒假冒基督,迷惑许多人(十三5~621~22)

    卅五、宗教徒逼迫真信徒(十三9)

    卅六、宗教徒假冒先知,迷惑许多人(十三22)

    卅七、宗教徒为利寻找机会出卖主(十四10~11)

    卅八、宗教徒作假见证控告耶稣(十四55~59)

    卅九、宗教徒把耶稣交给人钉十字架(十五110~15)

    四十、宗教徒讥诮耶稣(十五31)

 

【认识信心】

    一、信心的起头──悔改,信福音(15)

    二、信心的对象──相信主的能力(40)

    三、信心的果效──罪得赦免(5)

    四、信心的阻碍──胆怯(40;五36)

    五、信心的触摸──心想手摸(25~34)

    六、信心的帕子──按着外貌看主(1~6)

    七、信心的话语──因这一句话(29)

    八、信心的功效──在信的人,凡事都能(23;十27)

    九、信心的加强──求主帮助(24)

    十、信心的眼睛──从听见主到看见主(47~52)

    十一、信心的态度──心里不疑惑(十一23)

    十二、信心的祷告──信是得着的,就必得着(十一23~24)

 

【如何祷告】

    一、要有清晨亲近神的祷告(35)

    二、一个祷告的好榜样(40~42)

                1.没有顾忌的祷告──他「来」

                2.迫切的祷告──他「求」

                3.谦卑的祷告──他「跪下」

                4.顺服的祷告──「你若肯...

                5.有专一目的的祷告──「叫我洁净」

                6.大有信心的祷告──「必能」

                7.有效的祷告──「他就洁净了」

    三、要注意祷告的话语(29)

    四、有时要用禁食配合着祷告(29)

    五、祷告要有信心(十一23~24)

    六、要饶恕别人的过犯,祷告才会蒙神垂听(十一25~26)

    七、要儆醒祈祷(十三33;十四38)

    八、祷告不要从自己的意思,乃要从神的意思(十四36)

 

【基督徒对钱财该有的认识】

    一、不要倚靠钱财(8)

    二、钱财不能换取生命(36~37)

    三、分给穷人,可以积财在天上(21)

    四、钱财会拦阻人进神的国(23~25)

    五、不要以敬虔为得利的门路(十一15)

    六、该撒的物当归给该撒,神的物当归给神(十二17)

    七、不要侵吞别人的家产(十二40)

    八、主重视我们怎样奉献钱财(十二41~44)

    九、要乐于枉费钱财在主身上(十四3~9)

    十、不要为钱财而出卖了主(十四10~11)

 

【人心的紧要性】

   一、人心和道的关系:

          1.撒在路旁的(415)──道不入人心(是信心不定的人)

          2.撒在土浅石头地的(5~616~17)──道稍入人心(是信心不足的人)

          3.撒在荆棘里的(718~19)──道半入人心(是信心不坚的人)

          4.撒在好土上的(820)──道深入人心(是信心不小的)

   二、人心和罪污的关系:

          1.从外面进去的,不是入人的心,不能污秽人(15~19)

          2.从里面出来的,是从心里发出的一切恶,能污秽人(20~23)

 

【主耶稣如何医治两个瞎子】

   一、医治伯赛大的瞎子:

          1.他来求主耶稣(22)

          2.他被主带领而离开人的包围──领他到村外(23)

          3.因主话中生命的运行感动──吐唾沫抹在他眼睛上(23)

          4.因着主的祝福与联合──按手在他身上(23)

          5.心眼得开初期,视界仍模糊不清──人像树木行走(24)

          6.因经历与主更深的联合──又按手在他眼睛上(25)

          7.心眼看得完全清楚──复了原,样样都看得清楚(25)

          8.嘱咐他不要再受属人的影响──不要进这村子(26)

   二、医治耶利哥的瞎子巴底买:

          1.他的可怜情形──坐在路旁(46)

          2.他听到了福音──听见是拿撒勒的耶稣(47)

          3.他对福音的反应──就喊着说(47)

          4.他对别人的禁止──却越发大声喊着说(48)

          5.他蒙主呼召──祂叫你喇(49)

          6.他对救恩的领悟──丢下衣服,意即不靠行为(50)

          7.他对主的祈求──我要能看见(51)

          8.他得救的原因──你的信救了你了(52)

          9.他得救的改变──立刻看见了(52)

          10.他得救以后的道路──就在路上跟随耶稣(52)

 

【马可福音书中有关神国的道理】

    一、人悔改、信福音,是为着能进入神的国(15)

    二、马可福音书特多记载赶鬼的事(23~273439;二11~121522~30;五1~20;六7;七25~30;九16~2938),是因为神的国和撒但的国相敌(24~26)

    三、神国的奥秘,只叫亲近主的人知道(11)

    四、神的国就在人的心里(参路十七21)

          1.神的道如同种子撒在人的心里,必须长大结实才能显出神的国(3~913~20)

          2.撒但借着直接抢夺(15)、患难和逼迫使人跌倒(17)、思虑、迷惑和私欲把道挤住(19),来阻碍神国在人心里的发展

          3.惟有良好的心,才能叫神的道充分结实(820)

    五、神的国乃是属于生命的范畴,如同种子发芽渐长以致结出饱满的子粒,全在于神所设计的生命自然功用,我们人不晓得如何这样(26~29)

    六、神的国原本像芥菜种那样的微小,但经长大后在外表上有了意外的发展,竟至让撒但(天上的飞鸟)也宿在它的荫下(30~32)

    七、通往神国的道路:

          1.必须受许多的苦,被人弃绝,并且被杀,过三天复活(31)

          2.人一体贴自己的意思,就被撒但所利用,拦阻往前(33)

          3.要舍己,背起他的十字架来跟从主(34)

          4.要为主和福音丧掉魂生命的享受(35~37)

          5.不要把主和主的道当作可耻的(38)

    八、进神国的条件:

          1.不要把肢体献给罪作不义的器具(43~47;参罗六12~13)

          2.要回转像小孩子的样式(13~16)

          3.要胜过财物的霸占(17~27)

    九、如何才能活在神国的实际里面:

          1.必须尊敬神的儿子才能有分于神国(十二1~12)

          2.属世的和属神的必须有所分别(十二13~17)

          3.必须是复活的生命才能活在神国里面(十二18~27)

          4.在神国里面最要紧的,乃是爱神与爱人(十二28~34)

          5.在神国里面,基督乃是王,所以不可自大(十二35~39)

          6.在神国里面,要能完全胜过钱财的霸占(十二40~44)

    十、信徒有一天要在神国的实现里,与主一同享受喝新(十四25)

 

── 黄迦勒《基督徒文摘解经系列──马可福音注解》

 

参考书目:请参阅「马可福音提要」末尾处