马可福音全书综合灵训要义
【从马可福音书看如何作神的仆人】
一、对神：
1.讨神的喜悦(一11；九7)
2.一直倚靠神作工──祷告(一35；六46；十四34~40)
3.以遵行神的旨意为重(三35；八33；十四36)
4.出外作工，要完全倚靠神(六8~10)
5.要尽心、尽性、尽意、尽力，爱主你的神(十二30)
二、对撒但：
1.胜过撒但的试探(一13)
2.赶逐污鬼(一27，34)
3.要禁食并祷告，才能赶鬼(九29)
三、对己：
1.将自己交于死地──受浸(一9)
2.不显扬自己──特别吩咐不要告诉人(一44；三12；五43；七36；八30；九30)
3.当舍己，背起他的十字架来跟从主(八34)
4.认识心灵固然愿意，肉体却软弱了──总要儆醒祷告(十四38)
5.不为自己表白(十五4~5)
6.不为自己作甚么──全卷书没有一节圣经记载祂为自己作事
四、对人：
1.必须跟从主，才能得人如得鱼一样(一17)
2.对可怜的人满有慈心(一41；六34；八2)
3.和税吏并罪人一同吃喝(二16~17)
4.对心里刚硬的人满了忧愁(三5；八11~12)
5.对饥饿的人要负起喂养的责任──你们给他们吃罢(六37)
6.对宗教和属世的领袖──要防备他们的酵(八15)
7.对同工──要作众人末后的，作众人的用人(九35；十43~44)
8.对不跟从的──不要禁止他；不敌挡的，就是帮助的(九38~40)
9.对信主的一个小子──不可使他跌倒(九42)
10.对众圣徒──你们里头应当有盐，彼此和睦(九50)
11.接待小孩子，为他们按手祝福(十14~16)
12.对门徒以身作则，走在前头(十32)
13.不是要受人服事，乃是要服事人(十45)
14.对得罪自己的人──饶恕他们的过犯(十一25~26)
15.要爱人如己(十二31)
五、对事：
1.要殷勤──忙得连饭也顾不得吃(三20；六31)
2.要凭信心作──在信的人凡事都能(九23；十27；十一23~24)
【主工人的榜样──施洗约翰】
一、他有专一的使命──为主豫备道路(一2~3)
二、他有超俗的生活──穿骆驼毛的衣服，吃的是蝗虫野蜜(一6)
三、他有谦卑的态度──将人的眼目指向基督(一7~8)
四、他有道德的勇气──敢于指责希律王(六17~29)
五、他有像主的表现──令人以为耶稣就是他(六14~16；八28)
六、他有属天的信息──众人都相信他的洗礼是从天上来的(十一29~32)
【如何带领人脱离魔鬼的权势】
一、用权柄吩咐污鬼不要作声，从人身上出来(一25~27，34；五8)
二、必先捆住壮士，才可以抢夺他的家具(三27)
三、斥责那在背后兴风作浪的(四39)
四、宁可使人损失财物，也不可叫人被鬼附着，因为：
1.他常住在坟茔里(五3上)──终日与死亡、黑暗、污秽为伍
2.没有人能捆住他(五3中)──不受任何人的管束
3.铁链和脚镣也不能(五3下~4上)──人一切最好的办法也不能约束
4.没有人能制伏他(五4下)──非人力所能胜过
5.他昼夜喊叫(五5上)──常说一些与人无益的话
6.又用石头砍自己(五5下)──又老是作一些伤害自己的事
7.自认与主毫不相干(五6~7上)──不肯悔改相信主
8.害怕现在就受苦(五7下~8)──只顾眼前的享受，不顾将来的刑罚
9.结党成『群』(五9)──喜欢与人同流合污
10.不想离开那地方(五10)──喜欢流连罪污的场所
11.以猪群为替身(五11~13上)──从事肮脏的事业
12.使群猪闯下山崖(五13中)──自甘堕落
13.投在海里淹死了(五13下)──终至身败名裂，断送一生
五、要藉祷告和禁食赶鬼(九29)
【如何服事罪人】
一、对罪人要有怜悯慈心──主洁净长大痲疯的(一40~42)
二、就近罪人──主和罪人一同吃饭(二15~17)
三、以供应生命来服事罪人(十45)
四、为救罪人，不保全自己(十五31)
【如何服事饥饿的人】
一、要存心怜悯(六34；八2)
二、主命令我们要给他们吃(六37)
三、要把我们所有的奉献给主──耶稣拿着(六38；八5)
四、要安息坐在主的脚前(六39~40)
五、要经过主的祝福(六41上；八6上)
六、要被主十字架破碎──擘开(六41中；八6中)
七、要作主的管道──递、摆、分(六41下；八6下)
八、主的供应能满足人的需要──都吃饱了(六42；八8上)
九、不可糟蹋主的恩典──要收拾零碎(六43上；八8中)
十、主的恩典丰满有余(六43下~44；八8下~9)
【事奉神的难处】
一、被肉身的亲人误会(三20)
二、被自己家乡的人轻视(六4)
三、被名义上同属事奉神的人弃绝和迫害(八31)
四、被一般世人轻慢(九12)
五、被人质疑仗着甚么权柄作事(十一28)
六、被人寻找话柄(十二13)
七、被最亲近的人出卖(十四10)
八、被人讥诮(十五29~32)
【从名称来认识主耶稣】
一、神的儿子(一1；十五39)──是神的彰显
二、耶稣基督(一1)──是先降卑后升高的
三、耶稣(一9)──是神来作人的救主(或救恩)
四、神的爱子(一11；九7)──是神所喜悦的
五、神的圣者(一24)──是分别为圣归于神的
六、医生(二17)──是人灵、魂、体的医治者
七、新郎(二19~20)──是永远常新的倚靠和喜乐
八、人子(二10，28；八31，38；九12，31；十45；十三26，29)──是那道成肉身者
九、安息日的主(二28)──是赐给人真安息的
十、夫子(四38；九38；十35)──是属神子民的教导者
十一、至高神的儿子(五7)──是至高神的彰显
十二、那木匠(六3)──是建造神的居所的
十三、牧人(六34；十四27)──是神羊群的牧者
十四、主(七28；十六20)──是万有的主人
十五、基督(八29；十二35)──是圣灵所膏的
十六、良善的夫子(十17~18)──是神自己成为教导者
十七、大卫的子孙(十47；十二35~37)──是国度的王(弥赛亚)
十八、奉主名来的(十一9)──是奉神差遣到地上来的
十九、园主的儿子(十二6~7)──是神产业的承受者
二十、匠人所弃的石头(十二10)──是被犹太人领袖弃绝的
廿一、房角的头块石头(十二10)──是建造教会的根基
廿二、家主(十三35)──是神家的主人
廿三、逾越节的羔羊(十四12~25)──是为人赎罪的
廿四、那当称颂者的儿子(十四61)──是神荣耀的表显
廿五、犹太人的王(十五2，9，12，26)──是神子民的王
【马可福音书中各种神迹的属灵意义】
一、在迦百农的会堂医治被鬼附的人(一23~27)──表明道理知识并不能救人脱离黑暗的权势
二、在西门的家里医治他的岳母(一29~31)──表明宗教的狂热并不是真实的服事
三、医治一个长大痲疯的(一40~45)──表明只有救主耶稣才能使人从罪的污秽中得着洁净
四、在迦百农的房子里医治一个瘫子(二1~12)──表明罪恶使人无力行走人生的道路，惟相信主得着赦罪后才能起来行走
五、安息日在会堂里医治一个枯干了手的人(三1~5)──表明遵守宗教规条的无用，惟主话中的能力使人有正常的事奉
六、在渡加利利海途中，平静风和海(四35~41)──表明今天教会正在从地上渡往永世的途中，虽会遭遇仇敌兴风作浪，但因有主同在，只要凭着信心就能安然渡过
七、在格拉森赶鬼入猪群(五1~20)──表明人的力量不能胜过黑暗的权势，并且社会上的赚钱事业多半是肮脏且在魔鬼的控制之下
八、医治一个患了十二年血漏的女人(五25~34)──表明只有用信心来接触主耶稣，才能使人停止损耗生命而恢复健全
九、叫管会堂睚鲁的女儿复活(五21~24，35~43)──表明宗教缺乏生命，外表的奋兴活动无济于事，惟让主进到心房才有复活的生命
十、五饼二鱼喂饱五千人(六34~44)──表明人在宗教里如同羊没有牧人一般，得不着饱足，惟主自己是人生命的粮，能应付人的需要而绰绰有余
十一、主在海面上行走(六47~52)──表明教会在世界上常遭遇困难，但我们有主为我们代祷，并且这位超越宇宙万有的主宰还要再来迎接教会
十二、在推罗西顿的境内医治一个外邦妇人的小女儿(七24~30)──表明主的救恩也临及外邦人，只要我们站住自己的地位，大胆向主祈求，也能脱离罪恶和撒但的奴役
十三、在加利利海边医治一个耳聋舌结的人(七31~37)──表明罪人原来听不见神的话，也不能为神说话，但因着接受主的福音，便能听也能说属灵的话了
十四、七饼数鱼喂饱四千人(八1~9)──表明主生命的供应，不但惠及犹太人，也叫地上万邦的人，世世代代都得有分于享受祂无限的丰满，并且还有余裕
十五、在伯赛大医治一个瞎子(八22~26)──表明罪人原来看不见属灵的事物，但因着主福音荣耀的光照，使心眼得开，并且越过越能看得清楚明亮
十六、在变化山上改变形像(九2~8)──表明属主的人被主带领到一个地步，能看见神国荣耀的异象，并认识惟有基督才是神与人宝爱的对象，我们单单要听祂，并且不见一人，只见耶稣
十七、在山下医治一个被哑吧鬼附着的孩子(九14~29)──表明属主的人在地上过现实的生活时，仍会遭受黑暗权势的困扰和迫害，惟有在信心里的祷告，能使我们支取神国的权能，而胜过魔鬼
十八、在耶利哥医治瞎子巴底买(十46~52)──表明不顾别人的拦阻，凭信心抓住机会求主，才会有属灵的眼光，得以步上正路，且一路跟随主耶稣
十九、咒诅无花果树使其枯干(十一12~14，20~21)──表明属主的人原来应当结出生命的果子使主得着满足，但若偏重客观的道理知识(叶子)，而忽略了主观的生命经历(果子)，便会被主弃绝，在地上毫无功用
【认识宗教与宗教徒】
一、宗教受撒但利用──会堂里面有人被污鬼附着(一23)
二、宗教不能赦罪，也不能使人起来行走(二6~12)
三、宗教徒自义，不屑与罪人为伍(二16)
四、宗教徒讲究刻苦己心，不知享受与主同在的喜乐(二18~20)
五、宗教想藉外面的模仿来改良人行为上的败坏──把新布缝在旧衣服上(二21)
六、宗教是以天然的旧人来接受属灵的事物──把新酒装在旧皮袋里(二22)
七、宗教徒固守规条，不顾饥饿的人的需要(二23~28)
八、宗教徒固守规条，不顾枯干了手的人的需要(三1~6)
九、宗教徒不认识圣灵的作为(三22~30)
十、宗教徒不认识神国的奥秘(四11~12)
十一、宗教徒用嘴唇尊敬神，心却远离神(七6)
十二、宗教徒将人的吩咐，当作道理教导人(七7)
十三、宗教徒离弃神的诫命，拘守人的遗传(七8~12)
十四、宗教徒追求天上的神迹(八11~12)
十五、宗教的教训有如面酵，败坏人心(八15)
十六、宗教徒迫害主耶稣，以为是服事神(八31；九31；十33~34；十四1)
十七、宗教徒任意待神的先知(九13)
十八、宗教徒只知规条的字句，不知神的心意(十2~12)
十九、宗教徒误以为可以凭行善承受永生(十17)
二十、宗教徒在主之外拥有很多财宝(十21~25)
廿一、宗教是光有叶子没有果子的无花果树(十一13)
廿二、宗教徒使神的殿成为贼窝(十一15~17)
廿三、宗教徒想法子要除灭耶稣(十一18)
廿四、宗教徒不敢承认属天的权柄(十一30~31)
廿五、宗教徒怕人不怕神(十一32)
廿六、宗教徒不情愿交果子给神(十二1~5)
廿七、宗教徒霸占神的产业(十二6~8)
廿八、宗教徒与属世的权柄合作(十二13~17)
廿九、宗教徒不明白圣经，也不晓得神的大能(十二24)
三十、宗教徒喜欢表现圣经知识(十二28~34)
卅一、宗教徒只知圣经的字句，不懂属灵的含意(十二35~37)
卅二、宗教徒自高自大，喜爱虚浮的荣耀(十二38~39)
卅三、宗教徒侵吞寡妇的家产，假意作很长的祷告(十二40)
卅四、宗教徒假冒基督，迷惑许多人(十三5~6，21~22)
卅五、宗教徒逼迫真信徒(十三9)
卅六、宗教徒假冒先知，迷惑许多人(十三22)
卅七、宗教徒为利寻找机会出卖主(十四10~11)
卅八、宗教徒作假见证控告耶稣(十四55~59)
卅九、宗教徒把耶稣交给人钉十字架(十五1，10~15)
四十、宗教徒讥诮耶稣(十五31)
【认识信心】
一、信心的起头──悔改，信福音(一15)
二、信心的对象──相信主的能力(一40)
三、信心的果效──罪得赦免(二5)
四、信心的阻碍──胆怯(四40；五36)
五、信心的触摸──心想手摸(五25~34)
六、信心的帕子──按着外貌看主(六1~6)
七、信心的话语──因这一句话(七29)
八、信心的功效──在信的人，凡事都能(九23；十27)
九、信心的加强──求主帮助(九24)
十、信心的眼睛──从听见主到看见主(十47~52)
十一、信心的态度──心里不疑惑(十一23)
十二、信心的祷告──信是得着的，就必得着(十一23~24)
【如何祷告】
一、要有清晨亲近神的祷告(一35)
二、一个祷告的好榜样(一40~42)：
1.没有顾忌的祷告──他「来」
2.迫切的祷告──他「求」
3.谦卑的祷告──他「跪下」
4.顺服的祷告──「你若肯...」
5.有专一目的的祷告──「叫我洁净」
6.大有信心的祷告──「必能」
7.有效的祷告──「他就洁净了」
三、要注意祷告的话语(七29)
四、有时要用禁食配合着祷告(九29)
五、祷告要有信心(十一23~24)
六、要饶恕别人的过犯，祷告才会蒙神垂听(十一25~26)
七、要儆醒祈祷(十三33；十四38)
八、祷告不要从自己的意思，乃要从神的意思(十四36)
【基督徒对钱财该有的认识】
一、不要倚靠钱财(六8)
二、钱财不能换取生命(八36~37)
三、分给穷人，可以积财在天上(十21)
四、钱财会拦阻人进神的国(十23~25)
五、不要以敬虔为得利的门路(十一15)
六、该撒的物当归给该撒，神的物当归给神(十二17)
七、不要侵吞别人的家产(十二40)
八、主重视我们怎样奉献钱财(十二41~44)
九、要乐于枉费钱财在主身上(十四3~9)
十、不要为钱财而出卖了主(十四10~11)
【人心的紧要性】
一、人心和道的关系：
1.撒在路旁的(四4，15)──道不入人心(是信心不定的人)
2.撒在土浅石头地的(四5~6，16~17)──道稍入人心(是信心不足的人)
3.撒在荆棘里的(四7，18~19)──道半入人心(是信心不坚的人)
4.撒在好土上的(四8，20)──道深入人心(是信心不小的)
二、人心和罪污的关系：
1.从外面进去的，不是入人的心，不能污秽人(七15~19)
2.从里面出来的，是从心里发出的一切恶，能污秽人(七20~23)
【主耶稣如何医治两个瞎子】
一、医治伯赛大的瞎子：
1.他来求主耶稣(八22)
2.他被主带领而离开人的包围──领他到村外(八23上)
3.因主话中生命的运行感动──吐唾沫抹在他眼睛上(八23中)
4.因着主的祝福与联合──按手在他身上(八23下)
5.心眼得开初期，视界仍模糊不清──人像树木行走(八24)
6.因经历与主更深的联合──又按手在他眼睛上(八25上)
7.心眼看得完全清楚──复了原，样样都看得清楚(八25下)
8.嘱咐他不要再受属人的影响──不要进这村子(八26)
二、医治耶利哥的瞎子巴底买：
1.他的可怜情形──坐在路旁(十46)
2.他听到了福音──听见是拿撒勒的耶稣(十47上)
3.他对福音的反应──就喊着说(十47下)
4.他对别人的禁止──却越发大声喊着说(十48)
5.他蒙主呼召──祂叫你喇(十49)
6.他对救恩的领悟──丢下衣服，意即不靠行为(十50)
7.他对主的祈求──我要能看见(十51)
8.他得救的原因──你的信救了你了(十52上)
9.他得救的改变──立刻看见了(十52中)
10.他得救以后的道路──就在路上跟随耶稣(十52下)
【马可福音书中有关神国的道理】
一、人悔改、信福音，是为着能进入神的国(一15)
二、马可福音书特多记载赶鬼的事(一23~27，34，39；二11~12，15，22~30；五1~20；六7；七25~30；九16~29，38)，是因为神的国和撒但的国相敌(三24~26)
三、神国的奥秘，只叫亲近主的人知道(四11)
四、神的国就在人的心里(参路十七21)：
1.神的道如同种子撒在人的心里，必须长大结实才能显出神的国(四3~9，13~20)
2.撒但借着直接抢夺(四15)、患难和逼迫使人跌倒(四17)、思虑、迷惑和私欲把道挤住(四19)，来阻碍神国在人心里的发展
3.惟有良好的心，才能叫神的道充分结实(四8，20)
五、神的国乃是属于生命的范畴，如同种子发芽渐长以致结出饱满的子粒，全在于神所设计的生命自然功用，我们人不晓得如何这样(四26~29)
六、神的国原本像芥菜种那样的微小，但经长大后在外表上有了意外的发展，竟至让撒但(天上的飞鸟)也宿在它的荫下(四30~32)
七、通往神国的道路：
1.必须受许多的苦，被人弃绝，并且被杀，过三天复活(八31)
2.人一体贴自己的意思，就被撒但所利用，拦阻往前(八33)
3.要舍己，背起他的十字架来跟从主(八34)
4.要为主和福音丧掉魂生命的享受(八35~37)
5.不要把主和主的道当作可耻的(八38)
八、进神国的条件：
1.不要把肢体献给罪作不义的器具(九43~47；参罗六12~13)
2.要回转像小孩子的样式(十13~16)
3.要胜过财物的霸占(十17~27)
九、如何才能活在神国的实际里面：
1.必须尊敬神的儿子才能有分于神国(十二1~12)
2.属世的和属神的必须有所分别(十二13~17)
3.必须是复活的生命才能活在神国里面(十二18~27)
4.在神国里面最要紧的，乃是爱神与爱人(十二28~34)
5.在神国里面，基督乃是王，所以不可自大(十二35~39)
6.在神国里面，要能完全胜过钱财的霸占(十二40~44)
十、信徒有一天要在神国的实现里，与主一同享受喝新(十四25)
── 黄迦勒《基督徒文摘解经系列──马可福音注解》
参考书目：请参阅「马可福音提要」末尾处