马可福音第五章纲目
【生命之漏（可5：24-34）】
一、生命的危机(24-26)
1、得了很长时间的病——十二年血漏
2、受了很多无益的苦——好些无用的医生
3、花尽了所有的钱——依靠没有了
4、没得到一点效果——不见好转
5、离死亡边缘很近——更重了
二、生命的转机(27-29)
1、听了——听见耶稣大能作为
2、来了——有寻求的心
3、信了——我只摸祂的衣裳
4、摸了——信心的伸手
5、干了——完全的医治
6、好了——承认在自己身上所成就的事
三、生命的生机(30-34)
1、耶稣知道——有能力出去
2、门徒知道——人都拥挤你
3、女人知道——所成就的事
4、众人知道——活的见证
结语：思想在我生命之中，我漏掉了什么？言语？心思？行为？
── 王永悦
【三个奇迹】
不要怕；只要信
一、释放被鬼附的人
1.那人常住在坟茔里
2.穿上衣服
3.传扬耶稣为他作了何等大的事
二、治好患十二年血漏的女人
1.花尽了她所有的
2.只摸祂的衣裳
3.将实情全告诉祂
三、叫睚鲁的女儿复佸
1.再三的求耶稣
2.拉着孩子的手
3.吩咐给她东西吃
── Chih-Hsin Chang《An
Outline of The New Testament》
【马可福音第五章】
一、被鬼附的格拉森人（五1∼20）
二、另外两个医病的神迹（五21∼43）
── 柯勒《丁道尔圣经注释》
【马可福音第五章】
一、放逐魔鬼（五1－13）
二、请求耶稣离开（五14－17）
三、为基督作见证（五18－20）
四、在需要的时刻（五21－24）
五、受苦者的最后希望（五25－29）
六、医治的代价（五30－34）
七、失望和希望（五35－39）
八、信心产生不同的反应（五40－43）
──《每日研经丛书》
【马可福音第五章】
一、格拉森被鬼附者得愈（五1∼20）
二、医好不治之症、使死人复活（五21∼43）
──《活石新约圣经注释》
【马可福音第五章】
一、人的价值（五1∼13）
1.因这被鬼附的人居于坟地（3），没有人关心他
2.人没有因他被鬼附而帮助他减轻痛苦，相反用更多的捆绑使他得不着自由（4）
3.因有邪恶的势力在他身上，所以没有人能制服他（4）
4.罪恶不但使别人远离他，连他自己也虐待自己（5）
二、救恩门外与门内（五14∼20）
1.这被鬼附的人首先恢复正常，坐在耶稣那里（15），祂可以与主相交
2.他更恳求能跟随耶稣（18），这是蒙恩者的心志
3.他接受耶稣的差遣（19∼20）
三、公开的承认（五21∼34）
1.她以行动来表示她的信心（28）
2.她蒙了恩，病得痊愈（29）
3.祂问谁摸祂的衣裳（30）
4.门徒当然不知道主的心意，主要见她（32）
5.要这女人把实情显露出来（33）
6.那女人不但当时觉得自己的病好了（29）
7.亦因为她肯公开地承认，以致能得蒙完全的医治（34）
四、耶稣的吩咐（五35∼43）
1.睚鲁为女儿的病来见耶稣，但这时却传来女儿的死讯（35）
2.“不要怕，只要信！”（36）
3.“为甚么乱嚷哭泣呢？”（39）
4.“闺女，我吩咐你起来！”（41）
──《新旧约辅读》
【马可福音第五章】
一、污鬼入猪群 五1∼20
二、患血漏病的女人得医治，小女孩得复活 五21∼43
──《中文圣经注释》
【鬼附的人得救】
读经：马可福音五章一至二十节
一、耶稣来到 （与七十题之一相同）
1、人生就在海边，海就是罪恶之深渊，所有顶撞神的事，都在海里。例如鬼附的群猪入海，海即鬼窝，电影院，跳舞场就是海。
2、耶稣到了鬼附的人的地方。
二、鬼附的人
1、海边的人都是鬼附的人，要找鬼附的人就要到海边去找。
2、什么叫做鬼附的人，就是不由己，不自由，被另外一个势力任意捉弄的人。要举例说：有的人被麻将，电影，跳舞，纸烟，鸦片，脾气，赌博，摩登（女人袒胸露背）小说捉弄。被捉弄的人发起疯来什么都不顾。（要举例讲着了迷的人就是被鬼附的人。
3、鬼附的人住在坟茔里，坟茔是死人住的地方，满了死荫黑暗。这些被电影，跳舞，嫖赌，所附的，都是住在坟茔里，那些电影院，跳舞场，妓馆，酒馆，赌场……还不都是坟茔吗？
4、鬼附的人所过的生活是没有纪律的，是发疯的。国法，校规，家风，都守不了，就是用铁链也约束不住他。
5、鬼附的证明
（1）乱喊乱叫。（2）自己砍自己。所有被鬼附的人都不能子约，都是乱喊乱叫，不能闭口无言；并且还苦待自己，伤害自己的身体，败坏了自己的名誉，地位，身家。
三、碰着耶稣
1、因耶稣来到海边，就是被鬼附的人的所在地，所以被鬼附的人很容易碰着耶稣。
2、一碰着耶稣就起了反应。这鬼附的人一碰见主耶稣就说，我和你有什么相干？凡说我和主耶稣有什么关系的人都是被鬼附的人。或许在座的人中有说我和耶稣无关，这也就是证明你已经被鬼附着了。
四、耶稣赶鬼
1、鬼附的人说，他和耶稣无关，不要耶稣过问，但耶稣偏要过问。
2、你越说与耶稣无关，耶稣越要干涉过问。
3、耶稣的过问就是你的拯救。
4、耶稣拯救就是从你身上除去一个外来的势力。
5、主耶稣一把鬼赶出，鬼即入猪群。猪是指人群中最污秽的人，你身上只嗜好，一被主赶出，就跪到社会上最污秽的人身上，他们就被鬼附得更利害了。可能你们的同事同学就是一群猪，你一离开他们，可能他们犯罪比前更利害。
五、鬼离开的结果
1、坐下——被鬼的人是不能安静的，不是衡阳街就是博爱路，不是碧潭就是北投，不是酒家就是电影院。现在安静不下来了。
2、穿上衣服——从前不管羞耻，不顾面子，不管人格，不仅是坦胸连腿也都露出来，现在知羞耻，穿上衣服了。
3、心里明白过来——前是着了迷如同做梦的人胡里胡涂过生活，现在才明白了。
4、为主作见证——主说你回家去，到你的亲属那里，将主卫你所作的是何等大的2，是怎样怜悯你，都告诉他们，那个人就回家去，宣扬耶稣在他身上作了何等大的事。
附注：用福音书里的故事作材料传福音时，绝对不要文雅，宋尚节是二三百传福音最野蛮的人。打人不能文雅，听众人各式各样的人都有，福音叫人得救，不一定是深奥的话，例如：「不要看人」这句话叫人得救。
福音要有能力，必须采用福音书里的故事，的确六十六卷的圣经中新约头四卷叫福音。许多时候我们应该操练自己，把自己操练到福音书的故事里，直到默想透了。无论荆棘，蒺藜，强盗，要一拿来就能讲。应用福音书要灵活才有能力，不能光像讲故事一样，一讲故事就讲光了，要讲得现实，灵活，福音才会有果效。
──《福音材料267题》
【二难得救】
读经：马可福音五章二十一之四十三节
此段圣经最特别的地方，就是这两个得医治的女人都是十二，老年人患了十二年的病，少年人是十二岁，少女刚生下来的时候，那个妇人就患了病，所以圣灵的意思就是二人是一个毛病，两个人就是一个人，先是小孩之父求医，主去医她的途中，又碰到老年女人求医，老的得医时，也就是小的得医时。
一、耶稣来到海边
马可福音这样的故事差不多都是海边（关于海边见七十题第一段）。
1、别人的代求——就是说女儿患重病，父亲为她代求主耶稣。
2、自己来求——这一点要说明两个老幼女人，就是指着一个罪人说的，理由是小女孩生时，就是老人患病开始时，老女人患血漏十二年，小女孩十二岁，所以二人就是一人，圣灵将他们的记载调在一起意思就是指着一个人说的，一方面是别人代求，另一方面是自己来求。
3、要冲破拥挤的人群——今天人群中的基督徒满多，听福音的人也满多，大家都拥挤耶稣，把耶稣包围了。你要求告主耶稣，就要冲破众人之拥挤。
4、要摸耶稣——（重讲拥挤与摸之分别）摸是接触了耶稣。拥挤是靠着耶稣很近，但还没有接触耶稣。今天多人只是拥挤耶稣，却没有接触摸耶稣，甚至牧师，神甫，都没摸着耶稣，不过是拥挤而已。
5、这里有一个东西非常不容易讲，就是摸耶稣自己，她是摸耶稣的衣裳，认真说，她还没有直接的摸耶稣自己，她是摸耶稣的衣服。
（1）衣裳是把人藏在里头的东西，今天一个穿衣的人，你去摸他是，只能摸他的衣裳。
（2）衣裳属灵的意思是指明人的行为说的，所以那女人摸主时，虽然可以说是摸主，但认真说乃是摸主的衣裳，摸着衣裳也就是摸着主所行所为的，福音书里的故事可以此作主的衣裳，因为那些故事，就是记载主的所行所为，你摸着故事就是摸着耶稣。只要摸耶稣的衣裳，就可以了，你都不必那么直接摸主耶稣自己，你只要摸着主耶稣所行所为，即可以了。你只要接触那些故事就能得救。
三、二女象征一人
1、人在神面前之地位是女人的地位。
2、这两个女人实在就是象征一个人。理由（1）他们的问题都是十二年。（2）圣经把他们二人的故事混合在一起记载。
3、年幼女孩患病要死，圣经没说是什么病。如果这两个人就是一个人，就他们的病都是血漏，这是告诉我们说，人一生下来就有血漏。血漏就是从人里面漏出来的东西，凡从人里面出来的就没有好东西。血漏是致人死命的病，所以血漏得医治，就是快死的人得到活命。
四、拯救的能力
1、要说拯救的能力在于救主的拯救，不在于人行为的修改。人的教导和帮助，都没有用。「医生」象征人的帮组与教导。花尽了所有的，指着自己出代价修改行为，结果只是受了许多苦，花了许多工夫一点也不见好。孔子是医生，父母，师长是医生，他们都不能为力。
2、拯救之能力是超凡的。那女人一摸救主，就有一超凡的能力从救主身上出来。信主得救不仅是接受道理，乃是有一超凡的能力，就是神的能力，临到你身上浇你们得到拯救。
3、拯救之能力在于你摸着耶稣。要摸耶稣不必亲眼看祂，亲手摸祂，只要摸着祂所行为的就 了。摸着祂怎样道成肉身，为你钉十字架，从死里复活，就是摸着祂所行为，也就是摸着祂的衣裳。一摸着祂的衣裳，必定得到拯救。
五、得救的结果
1、脱去罪——二女人象征一个人先是血漏得医，那就是脱去罪的意思，血漏就是说，人生来就有罪，凡从人力头出来的都是罪，现因摸着基督，就从基督身上出来一个能力，叫我们脱去罪。
2、活过来——年幼女孩，在年老女人得医之后活过来，就是象征脱去罪以后就活过来。
附注：这一题可以掉进「别人的讥笑」一段（可视时间而定）就是当你信主耶稣时，他们就来讥笑你。
──《福音材料267题》