馬可福音第五章綱目
【生命之漏（可5：24-34）】
一、生命的危機(24-26)
1、得了很長時間的病——十二年血漏
2、受了很多無益的苦——好些無用的醫生
3、花盡了所有的錢——依靠沒有了
4、沒得到一點效果——不見好轉
5、離死亡邊緣很近——更重了
二、生命的轉機(27-29)
1、聽了——聽見耶穌大能作為
2、來了——有尋求的心
3、信了——我只摸祂的衣裳
4、摸了——信心的伸手
5、幹了——完全的醫治
6、好了——承認在自己身上所成就的事
三、生命的生機(30-34)
1、耶穌知道——有能力出去
2、門徒知道——人都擁擠你
3、女人知道——所成就的事
4、眾人知道——活的見證
結語：思想在我生命之中，我漏掉了什麼？言語？心思？行為？
── 王永悅
【三個奇蹟】
不要怕；只要信
一、釋放被鬼附的人
1.那人常住在墳塋裏
2.穿上衣服
3.傳揚耶穌為他作了何等大的事
二、治好患十二年血漏的女人
1.花盡了她所有的
2.只摸祂的衣裳
3.將實情全告訴祂
三、叫睚魯的女兒復佸
1.再三的求耶穌
2.拉著孩子的手
3.吩咐給她東西吃
── Chih-Hsin Chang《An Outline of The New
Testament》
【馬可福音第五章】
一、被鬼附的格拉森人（五1∼20）
二、另外兩個醫病的神跡（五21∼43）
── 柯勒《丁道爾聖經注釋》
【馬可福音第五章】
一、放逐魔鬼（五1－13）
二、請求耶穌離開（五14－17）
三、為基督作見證（五18－20）
四、在需要的時刻（五21－24）
五、受苦者的最後希望（五25－29）
六、醫治的代價（五30－34）
七、失望和希望（五35－39）
八、信心產生不同的反應（五40－43）
──《每日研經叢書》
【馬可福音第五章】
一、格拉森被鬼附者得愈（五1∼20）
二、醫好不治之症、使死人復活（五21∼43）
──《活石新約聖經注釋》
【馬可福音第五章】
一、人的價值（五1∼13）
1.因這被鬼附的人居於墳地（3），沒有人關心他
2.人沒有因他被鬼附而幫助他減輕痛苦，相反用更多的捆綁使他得不著自由（4）
3.因有邪惡的勢力在他身上，所以沒有人能制服他（4）
4.罪惡不但使別人遠離他，連他自己也虐待自己（5）
二、救恩門外及閘內（五14∼20）
1.這被鬼附的人首先恢復正常，坐在耶穌那裡（15），祂可以與主相交
2.他更懇求能跟隨耶穌（18），這是蒙恩者的心志
3.他接受耶穌的差遣（19∼20）
三、公開的承認（五21∼34）
1.她以行動來表示她的信心（28）
2.她蒙了恩，病得痊癒（29）
3.祂問誰摸祂的衣裳（30）
4.門徒當然不知道主的心意，主要見她（32）
5.要這女人把實情顯露出來（33）
6.那女人不但當時覺得自己的病好了（29）
7.亦因為她肯公開地承認，以致能得蒙完全的醫治（34）
四、耶穌的吩咐（五35∼43）
1.睚魯為女兒的病來見耶穌，但這時卻傳來女兒的死訊（35）
2.“不要怕，只要信！”（36）
3.“為甚麼亂嚷哭泣呢？”（39）
4.“閨女，我吩咐你起來！”（41）
──《新舊約輔讀》
【馬可福音第五章】
一、汙鬼入豬群 五1∼20
二、患血漏病的女人得醫治，小女孩得復活 五21∼43
──《中文聖經注釋》
【鬼附的人得救】
讀經：馬可福音五章一至二十節
一、耶穌來到 （與七十題之一相同）
1、人生就在海邊，海就是罪惡之深淵，所有頂撞神的事，都在海裡。例如鬼附的群豬入海，海即鬼窩，電影院，跳舞場就是海。
2、耶穌到了鬼附的人的地方。
二、鬼附的人
1、海邊的人都是鬼附的人，要找鬼附的人就要到海邊去找。
2、什麼叫做鬼附的人，就是不由己，不自由，被另外一個勢力任意捉弄的人。要舉例說：有的人被麻將，電影，跳舞，紙煙，鴉片，脾氣，賭博，摩登（女人袒胸露背）小說捉弄。被捉弄的人發起瘋來什麼都不顧。（要舉例講著了迷的人就是被鬼附的人。
3、鬼附的人住在墳塋裡，墳塋是死人住的地方，滿了死蔭黑暗。這些被電影，跳舞，嫖賭，所附的，都是住在墳塋裡，那些電影院，跳舞場，妓館，酒館，賭場……還不都是墳塋嗎？
4、鬼附的人所過的生活是沒有紀律的，是發瘋的。國法，校規，家風，都守不了，就是用鐵鍊也約束不住他。
5、鬼附的證明
（1）亂喊亂叫。（2）自己砍自己。所有被鬼附的人都不能子約，都是亂喊亂叫，不能閉口無言；並且還苦待自己，傷害自己的身體，敗壞了自己的名譽，地位，身家。
三、碰著耶穌
1、因耶穌來到海邊，就是被鬼附的人的所在地，所以被鬼附的人很容易碰著耶穌。
2、一碰著耶穌就起了反應。這鬼附的人一碰見主耶穌就說，我和你有什麼相干？凡說我和主耶穌有什麼關係的人都是被鬼附的人。或許在座的人中有說我和耶穌無關，這也就是證明你已經被鬼附著了。
四、耶穌趕鬼
1、鬼附的人說，他和耶穌無關，不要耶穌過問，但耶穌偏要過問。
2、你越說與耶穌無關，耶穌越要干涉過問。
3、耶穌的過問就是你的拯救。
4、耶穌拯救就是從你身上除去一個外來的勢力。
5、主耶穌一把鬼趕出，鬼即入豬群。豬是指人群中最污穢的人，你身上只嗜好，一被主趕出，就跪到社會上最污穢的人身上，他們就被鬼附得更利害了。可能你們的同事同學就是一群豬，你一離開他們，可能他們犯罪比前更利害。
五、鬼離開的結果
1、坐下——被鬼的人是不能安靜的，不是衡陽街就是博愛路，不是碧潭就是北投，不是酒家就是電影院。現在安靜不下來了。
2、穿上衣服——從前不管羞恥，不顧面子，不管人格，不僅是坦胸連腿也都露出來，現在知羞恥，穿上衣服了。
3、心裡明白過來——前是著了迷如同做夢的人糊裡糊塗過生活，現在才明白了。
4、為主作見證——主說你回家去，到你的親屬那裡，將主衛你所作的是何等大的2，是怎樣憐憫你，都告訴他們，那個人就回家去，宣揚耶穌在他身上作了何等大的事。
附注：用福音書裡的故事作材料傳福音時，絕對不要文雅，宋尚節是二三百傳福音最野蠻的人。打人不能文雅，聽眾人各式各樣的人都有，福音叫人得救，不一定是深奧的話，例如：「不要看人」這句話叫人得救。
福音要有能力，必須採用福音書裡的故事，的確六十六卷的聖經中新約頭四卷叫福音。許多時候我們應該操練自己，把自己操練到福音書的故事裡，直到默想透了。無論荊棘，蒺藜，強盜，要一拿來就能講。應用福音書要靈活才有能力，不能光像講故事一樣，一講故事就講光了，要講得現實，靈活，福音才會有果效。
──《福音材料267題》
【二難得救】
讀經：馬可福音五章二十一之四十三節
此段聖經最特別的地方，就是這兩個得醫治的女人都是十二，老年人患了十二年的病，少年人是十二歲，少女剛生下來的時候，那個婦人就患了病，所以聖靈的意思就是二人是一個毛病，兩個人就是一個人，先是小孩之父求醫，主去醫她的途中，又碰到老年女人求醫，老的得醫時，也就是小的得醫時。
一、耶穌來到海邊
馬可福音這樣的故事差不多都是海邊（關於海邊見七十題第一段）。
1、別人的代求——就是說女兒患重病，父親為她代求主耶穌。
2、自己來求——這一點要說明兩個老幼女人，就是指著一個罪人說的，理由是小女孩生時，就是老人患病開始時，老女人患血漏十二年，小女孩十二歲，所以二人就是一人，聖靈將他們的記載調在一起意思就是指著一個人說的，一方面是別人代求，另一方面是自己來求。
3、要衝破擁擠的人群——今天人群中的基督徒滿多，聽福音的人也滿多，大家都擁擠耶穌，把耶穌包圍了。你要求告主耶穌，就要衝破眾人之擁擠。
4、要摸耶穌——（重講擁擠與摸之分別）摸是接觸了耶穌。擁擠是靠著耶穌很近，但還沒有接觸耶穌。今天多人只是擁擠耶穌，卻沒有接觸摸耶穌，甚至牧師，神甫，都沒摸著耶穌，不過是擁擠而已。
5、這裡有一個東西非常不容易講，就是摸耶穌自己，她是摸耶穌的衣裳，認真說，她還沒有直接的摸耶穌自己，她是摸耶穌的衣服。
（1）衣裳是把人藏在裡頭的東西，今天一個穿衣的人，你去摸他是，只能摸他的衣裳。
（2）衣裳屬靈的意思是指明人的行為說的，所以那女人摸主時，雖然可以說是摸主，但認真說乃是摸主的衣裳，摸著衣裳也就是摸著主所行所為的，福音書裡的故事可以此作主的衣裳，因為那些故事，就是記載主的所行所為，你摸著故事就是摸著耶穌。只要摸耶穌的衣裳，就可以了，你都不必那麼直接摸主耶穌自己，你只要摸著主耶穌所行所為，即可以了。你只要接觸那些故事就能得救。
三、二女象徵一人
1、人在神面前之地位是女人的地位。
2、這兩個女人實在就是象徵一個人。理由（1）他們的問題都是十二年。（2）聖經把他們二人的故事混合在一起記載。
3、年幼女孩患病要死，聖經沒說是什麼病。如果這兩個人就是一個人，就他們的病都是血漏，這是告訴我們說，人一生下來就有血漏。血漏就是從人裡面漏出來的東西，凡從人裡面出來的就沒有好東西。血漏是致人死命的病，所以血漏得醫治，就是快死的人得到活命。
四、拯救的能力
1、要說拯救的能力在於救主的拯救，不在於人行為的修改。人的教導和幫助，都沒有用。「醫生」象徵人的幫組與教導。花盡了所有的，指著自己出代價修改行為，結果只是受了許多苦，花了許多工夫一點也不見好。孔子是醫生，父母，師長是醫生，他們都不能為力。
2、拯救之能力是超凡的。那女人一摸救主，就有一超凡的能力從救主身上出來。信主得救不僅是接受道理，乃是有一超凡的能力，就是神的能力，臨到你身上澆你們得到拯救。
3、拯救之能力在於你摸著耶穌。要摸耶穌不必親眼看祂，親手摸祂，只要摸著祂所行為的就 了。摸著祂怎樣道成肉身，為你釘十字架，從死裡復活，就是摸著祂所行為，也就是摸著祂的衣裳。一摸著祂的衣裳，必定得到拯救。
五、得救的結果
1、脫去罪——二女人象徵一個人先是血漏得醫，那就是脫去罪的意思，血漏就是說，人生來就有罪，凡從人力頭出來的都是罪，現因摸著基督，就從基督身上出來一個能力，叫我們脫去罪。
2、活過來——年幼女孩，在年老女人得醫之後活過來，就是象徵脫去罪以後就活過來。
附注：這一題可以掉進「別人的譏笑」一段（可視時間而定）就是當你信主耶穌時，他們就來譏笑你。
──《福音材料267題》