馬可福音第七章綱目
【質疑為甚麼用俗手吃飯】
從外面進去的；從裏面出來的
一、拘守古人的遺傳
1.外面潔淨的規矩
2.心裏的污穢
3.不可廢了神的道
二、婦人信心的賞賜
1.不願意人知道，卻隱藏不住
2.為她的女兒求耶穌
3.鬼已經出去了
三、醫治耳聾舌結的人
1.耶穌領他離開眾人
2.他的耳朵就開了，舌結也解了
3.越發傳揚開來
── Chih-Hsin Chang《An Outline of The New
Testament》
【馬可福音第七章】
一、與猶太教更深的衝突（七1∼23）
二、敘利亞非尼基婦人（七24∼30）
三、又聾又啞的人（七31∼37）
── 柯勒《丁道爾聖經注釋》
【馬可福音第七章】
一、潔淨和不潔淨（七1－4）
二、神的律法和人為的規則（七5－8）
三、一條邪惡的規則（七9－13）
四、真正的污穢（七14－23）
五、預測基督將來的領域（七24－30）
六、祂做一切事都是美好的（七31－37）
──《每日研經叢書》
【馬可福音第七章】
一、傳統與神的話（七1∼23）
二、外邦人信心的賞賜（七24∼30）
三、醫治耳聾舌結的人（七31∼37）
──《活石新約聖經注釋》
【馬可福音第七章】
一、禮儀與敬虔（七1∼8）
1.在今日的經文中，耶穌引用先知的預言，直斥法利賽人的假冒為善（6∼7）
2.古人訂下的規矩必然有其道理，但後人往往只會追隨禮儀，而忽略其真正的實意。
3.謹守禮儀尊敬神，是個人的事，但若以此來當作道理教訓人，則離棄敬虔的實意（7）
4.誡命是神所吩咐的，為的是要人敬畏祂
二、真正的污穢（七9∼23）
1.遵守誡命若沒有內心的順服，把神所立誡命的實意廢掉而單單承接遺傳，那只是虛假的事情（9∼12）
2.沒有洗手便吃東西，那些從外面進去的食物進入肚腹，最後落到茅廁裡，對人的影響不大（15），所以主說從外面進去的不能污穢人。相反，從人裡面出來的卻能污穢人（15、20∼23）
三、信心與謙卑（七24∼30）
1.她來到主面前俯伏（25）
2.她來到主面前哀求（26）
3.她謙卑地回答主（28）
四、聆聽與傳講（七31∼37）
──《新舊約輔讀》
【馬可福音第七章】
一、神的誡命與人的習俗 七1∼23
二、一言逐出希利尼女孩身上的鬼 七24∼30
三、耳聾舌結者獲醫治 七31∼37
──《中文聖經注釋》
【心裡的污穢】
讀經：馬可福音七章一至二十三節
（此題也是很好的福音，不過不容易開頭。因不能一開頭就講心裡的污穢。聖經在這裡先說出一個故事愛襯托它。然後說到污穢不在外面乃在裡頭）
一、人生的污穢
1、整個世界都是污穢，不管物質方面，精神 都是污穢，人到馬路上打一個滾，就滿身是污穢。
2、世界的污穢就是象徵整個人生是污穢的，人生裡任何行動都叫人沾染污穢。猶太人的規矩重在洗手腳，手腳是人動作的器官，是接觸東西的地方。意思就是人一動作，接觸事物，定規沾染污穢。不只作壞事，連你孝敬父母也是污穢的，因為人一孝敬父母，就生了驕傲自榮心。你不動，污穢還不出來。你一動，污穢就出來了，莫說動手腳作惡事是污穢，就是作好事也是污穢。手拿大糞固然污穢，就是拿潔淨的東西也污穢。一個人在床上躺三天，若不洗澡就滿身臭氣，你動也污穢，不動也污穢，要講的叫人無處可逃。
二、人得潔的辦法
1、當日猶太人，一行動就要洗手腳，因為一行動就沾染污穢。
2、今天的人也像猶太人一樣，只注重外面，要用人工來使自己的潔淨。洗手表明無過，洗手不作惡事。從前跳舞，看電影，打牌，現在洗手不作了，人的辦法是洗手。
3、所有人的辦法都是外表。（要很利害的講，人的辦法都是洗外表）
三、人污穢的源頭
1、人的污穢雖然顯在外表，但是人污穢的源頭卻不在外表。
2、人污穢的源頭，乃在內心。要把主耶穌的話引進來；「從外面進去的不能污穢人，惟有從裡面出來的方能污穢人。」
3、所以得潔淨的辦法光洗外表沒有用，必須從內心對付才可以。
四、人污穢的內容
要用這十三項中挑出三、四項來講，如果全講可開一個特別聚會，專講人心裡的污穢，惡念，苟合，偷盜，兇殺，姦淫，貪婪，邪惡，詭詐，淫蕩，嫉妒，謗瀆，驕傲，狂妄等。講前自己要好好經過默想，要講得人抬不起頭來。例如講到人的惡念時，要說你在外表，對於父母蠻孝敬，但心裡巴不得老人快死。要用「X」光將人的真情都照出來。
五、神潔淨的救法
1、人是洗外面，神對付內心。
2、神對付內心的辦法乃是重生人。（1）祂叫我們死了的靈活過來。死了的人最污穢，你要真脫污穢，要活過來，非得生命不可。（2）更新我們的心。（3）叫我們得到神聖潔的生命和性情。
3、神潔淨的救法有兩面：一面是外表行為上的污穢神用血替我們洗淨；一面是裡頭的污穢神用重生來解決。
六、如何得潔淨
1、承認自己裡外都是污穢。
2、接受主作救主。一接受主作救主，主的血就洗淨我們外面行為上的污穢，同時主的靈也重生我們，解決我們裡頭污穢的念頭。
──《福音材料267題》