路加福音第七章纲目
【耶稣使寡妇的儿子复活】(路七11~17)
一、孤苦的寡妇哀恸(11~12节)
二、全能的恩主施救(13节)
三、将葬的少年复活(14~15节)
四、围随的众人惊奇(16~17节)
── 丁良才《经题模范》
【基督之道对于社会的习惯如何】(路七31~35)
一、有时与社会的习惯相反(33节)
二、有时与社会的习惯符合(34节)
三、无论相反或符合难免批评(33~34节)
四、行为上以合乎真理为是(35节；太七16首二句)
── 丁良才《经题模范》
【那有罪的女人归主(路七36~50)】
一、自知罪大(36~37，39~43，47节)
二、诚心悔改(38节)
三、一心相信(50节；弗二8~9)
四、切实爱主(38，47~48节；加二20后半；林后五14~15)
── 丁良才《经题模范》
【信望爱】
他爱我们的百姓，给我们建造会堂
一、百夫长的信心
1.他所宝贵的仆人
2.只要你说一句话
3.就必好了
二、叫寡妇之子复活
1.哭泣的母亲
2.怜悯人的救主
3.坐起，并且说话
三、爱多，赦免也多
1.称赞施洗约翰
2.一个犯罪的女人
3.谁更爱债主的比喻
── Chih-Hsin Chang《An
Outline of The New Testament》
【路加福音第七章】
一、兵士的信心路加音（七1-10）
二、基督的怜悯（七11-17）
三、最后的证据（七18-29）
四、人的乖张（七30-35）
五、罪人之爱（七36-50）
──《每日研经丛书》
【路加福音第七章】
一、医治百夫长的仆人（七1∼10）
二、叫寡妇之子复活（七11∼17）
三、人子安慰祂的先锋（七18∼23）
四、人子称赞祂的先锋（七24∼29）
五、人子评论祂的世代（七30∼35）
六、有罪的女人用香膏抹主（七36∼39）
七、两个欠债者的比喻（七40∼50）
──《活石新约圣经注释》
【路加福音第七章】
一、异教徒令人讶异的信心 （七1∼10）
二、打断送殡的行伍 （七11∼17）
三、鼓励约翰 （七18∼23）
四、推崇约翰 （七24∼35）
五、法利赛人与有罪的女人（七36∼50）
── 克莱格季纳《新约圣经背景注释》
【生命的主（七1∼17）】
一、百夫长的信心（1∼10）
二、寡妇之子复活（11∼17）
──《新旧约辅读》
【施洗约翰的困惑（七18∼50）】
一、约翰的困惑（18∼23）
1.耶稣以祂医病，赶鬼……使死人复活的行动作为答复（22∼23）
二、耶稣论约翰（24∼29）
三、荒谬的世代（30∼35）
四、以香膏抹主的女人（36∼50）
1.她被城里的人公认是犯罪的女人（37）
──《新旧约辅读》
【赦免之恩(路七36~50) 】
一、寻找赦免之路
对比：一个请耶稣
一个不请自来
一个很严谨守诫命的人
一个放荡不守约束的罪女人
1.知道耶稣
2.寻见耶稣
3.膏抹耶稣
4.亲吻耶稣
二、思想赦免之喻 41-43
三、得着赦免应许44-50
── 王永悦
【一个多得恩免的人】
读经：路加福音七章三十六至五十节
一、接待耶稣
1、这故事是一个法利赛人名叫西门接待耶稣到他家里吃饭。
2、今天也有许多人如同西门一样闻耶稣的大名喜欢研究研究耶稣和耶稣教接触一下。（不要把西门的接待当做一个真心相信的接待，西门不过是研究一下就是了）。
二、认识耶稣
1、法利赛人虽接待耶稣，但是他并不认识耶稣是谁。不要说耶稣是主他不认识，连主耶稣是限制他也打问号。因他说，主耶稣若是先知必知道摸祂的是谁。
2、今天虽然也有多人研究基督教，但对耶稣是谁还是莫名其妙，甚至看住耶稣还不如孔子。
3、主耶稣在那法利赛人猜想祂是谁时，主就知道那法利赛人的心意，他的心里自言自语并没有说出来，但是主耶稣却知道了。这就证明主耶稣是超凡的一位。主不仅是先知，乃是知道人心的主。所以主耶稣那样知道他的心意就证明主耶稣乃是知道人心的神。
4、主耶稣的话给法利赛人看见，主耶稣不仅是先知，主耶稣还是他的主，并且是债主，是他所得罪的那一位。主耶稣给他知道祂是主有两层意思（1）主是神。（2）主是他的债主。法利赛人以为主不过是一个好的拉比，但是主耶稣的作为给他知道，这一位和祂说话的是知道人心的主，也是他的债主。
三、认识自己
1、法利赛人只认识有罪的女人，却不认识主耶稣也不认识自己，多人虽然研究主耶稣，但是却不知道主耶稣谁。到了时候，主耶稣就给他们知道，祂就是神，是他们的债主。今天许多人只认识别人如何犯罪，并不认识自己，更不认识主耶稣是你所得罪的那一位。许多挂名的基督徒就是如此。
2、主耶稣的话叫法利赛人认识自己；那法利赛人心里正猜疑主耶稣；主耶稣就说：西门啊，你有两个人都欠债主的债，一个欠五十两，一个欠五两，主就给他知道，罪人他犯罪欠债没有女人那样多，但至少是欠五两的。女人是大偷，他是小偷，不过是五十步笑百步的分别而已。你可不能会说你一两都没有欠，虽有大小轻重之别，但都是债户。主给他认识他是一个欠五两债的人，再给他认识他也是无能力偿还的人，无论犯大小罪都无力偿还，都是债户。
四、认识恩典
1、主说他们两个人的债无论是五两或是五十两，主一概开恩赦免了。
2、主的赦免不是随便赦免，因主不光有恩，主也有公义，主的恩叫祂赦免人，主的公义叫祂替人死，主的赦免必须根据祂的公义。主的赦免是因着恩典不错，但是也根据祂的公义。
五、恩免的果效
1、主恩免人叫人爱祂。主说那个有罪的女人，所以用她的眼泪洗主的脚，又用头发擦干，再抹上膏油，就是因为她多得主的恩免。而那法利赛人请主吃饭。而不替主洗脚，是冷落主，所以冷落就是因为少得主的恩免。恩免多爱就多，恩免少爱就少。
2、不是爱产生恩免，乃是恩免产生爱，爱是恩免的结果。那个女人所以比别人爱主，乃是因为她多得恩免。
六、恩免的凭据
1、恩免的事实和恩免的凭据有分别，有人得到恩免的事实却没有凭据。这女人在主说话之先老早得到恩免的事实，但是却没有凭据，所以她不知道她的罪赦免了没有。
2、恩免的凭据就是主的话。主对她说「你的罪赦了」。多人信主耶稣实在都得救了，但没有把握。这就是因为没有抓牢主的话作得救的凭据。
七、得着恩免以后
要在平安里走去（原文）得救接受走平安的路。要过平安的生活。凡叫你心里感觉不安的，无论对神，无论对人，都不要作。凡叫你心里平安的才可以作。
──《福音材料267题》