路加福音第十章綱目
【愛主你的神，又要愛人如己】
吃喝他們所供給的
一、擴大工人行列
1.差遣七十個人
2.歡歡喜喜的回來
3.歡樂而感謝
二、好撒瑪利亞人
1.動了慈心
2.扶他騎上自己的牲口
3.帶到店裏
三、馬利亞的選擇
1.你為許多的事思慮煩擾
2.在耶穌腳前坐著聽祂的道
3.那上好的福分
──
Chih-Hsin Chang《An Outline of The New
Testament》
【路加福音第十章】
一、收莊稼的工人（十1-16）
二、人真正的榮耀（十17-20）
三、卓越絕倫的身份（十21-24）
四、誰是我的鄰舍（十25-37）
五、性情互異（十38-42）
──《每日研經叢書》
【路加福音第十章】
一、主差遣七十人（一○1∼16）
二、七十人回來（一○17∼24）
三、律法師和好撒瑪利亞人（一○25∼37）
四、馬利亞和馬大（一○38∼42）
──《活石新約聖經注釋》
【路加福音第十章】
一、授權給七十（二）人（十1∼16）
二、歡樂的真正原因（十17∼24）
三、愛鄰舍 （十25∼37）
四、女性門徒 （十38∼42）
── 克萊格季納《新約聖經背景注釋》
【主差遣七十人（十1∼24）】
一、主差遣七十人（1∼16）
二、勝利回來的報告（17∼20）
三、耶穌被靈感而歡樂（21∼24）
──《新舊約輔讀》
【你去照樣行吧！（十25∼37）】
一、律法師試探耶穌（25∼28）
二、好撒馬利亞人（29∼37）
──《新舊約輔讀》
【上好的福分（十38∼42）】
一、主所愛的家庭（38∼39）
二、馬大埋怨受責（40∼42）
──《新舊約輔讀》
【誰是我的鄰舍】
讀經：路加福音十章二十五至三十七節。
一、律法對永生的估價
1、那一天有一個律法師來問主耶穌說，夫子，我該作什麼才可以承受永生？意思就是一個站在律法立場上的人代表律法來研究永生的代價。
2、主耶穌問他說，律法上寫的是什麼？
3、他就根據律法說，要得著永生，必須付上兩面愛的代價。對神的愛要有四個「盡」字。對人的愛要有一個「如」字。（四盡一如，傳福音時要比較講得重一點）。要知道人既盡不來，也如不來。四個「盡」一個「如」就將人打倒了。你到店鋪買東西，一看見高的標價就跑掉了。因為你出不起代價，只好望洋哀歎。律法對永生的估價是四個「盡」一個「如」。要將人的靈，魂，體，都盡上去，要盡心（靈），盡性（魂），盡意（魂），盡力（體），整個人都愛到盡頭，末了還要愛人如己。你若能出得起這麼高的代價，就可以承受永生。
4、主耶穌回答說，你這樣行，就必得永生。好像主說，不錯啊，別以為基督教不注重行為，基督徒是最注重行為的，問題是你行得來嗎？
5、到底主的意思是否要人這樣行？若是這樣，就是主叫人自己搭一個天梯爬到天堂上去，這實在是不可能的事。主說「你這樣行吧」的意思。並非要人行道，因為主知道人根本行不來。所以這不是出代價的問題，乃是估價的問題。這裡的邏輯相當深。有人講了這段聖經以後，便跪在主前求加力，使他能夠達到四盡一如。這是他將主的話領會錯了。因為代價越大，人就越出不起。譬如1，000
000元，在1字之後有六個圈，你只有六個圈甚至十六個圈，而沒有前面的那個1字，請問這代價如何出法。所以這是估價的問題，不是出代價的問題。
二、人的光景
1、現在那律法師把永生的估價找出來，主耶穌也承認他找的不錯，但他要顯明自己有理（所有以律法的眼光來顯明自己有理的都是自義的人）就問說，誰是我的鄰舍叫我愛他呢？律法上記著說要愛這位神，我清楚。但是要愛鄰舍如同自己，這鄰舍是誰，於是主來一個答案。
2、主的回答給他看見，不需要一個鄰舍給他愛，乃是需要一個鄰舍來愛他。他不認識自己，以為自己有力量能愛鄰舍，主卻給他看見，他是一個荒涼的罪人，需要一個鄰舍來愛他。
3、於是主講一個故事給他聽：有一個人從耶路撒冷下耶利哥去，這一個人就是離開平安的根基，神所在的地方（耶路撒冷）走下坡的路。凡要靠行為守律法的人，都是走下坡的路。耶利哥是受咒詛的地方，所以就落到強盜手中。強盜是指著律法和講律法的人說的，但認真說律法的本身並非強盜。這一個從有耶路撒冷下耶利哥的人，就是指著律法師說的，同時強盜也是指著律法師說的。律法師打人是以律法打人，他一面打，一面也剝去衣裳，就是把人的行為剝光。人以為自己有好行為，律法卻把人的義行都剝光了。人的行為在律法面前都是污穢的衣服不能蔽體。打個半死就是定人的死罪，他（指律法與律法師）現在雖然沒有把你送到耶利哥（地獄）去，但是一件定了你的死罪，叫你等會永遠的滅亡了。
這樣一個被剝光打個半死的人還能愛別人，還能出得起永生的代價嗎？主的意思是給他看見永生的估價是這樣高，但人的光景卻是那樣的低，要憑律法得永生是不可能的。
三、宗教的無用
1、現在來了一個祭司（就是宗教家）祭司也是從耶路撒冷下耶利哥的人，連宗教家，牧師，神甫，也都離開神走下坡的路。
2、祭司是與他同路同病的人，所以看見之後就走過去了。因祭司對自己尚無辦法，對別人哪能有辦法？所以宗教和宗教家都不能叫人得永生。
3、在宗教裡分兩等人。
（1）祭司：是服事神的。
（2）利未人：是服務人群的，像青年會這般人，就是利未人。利未人也和他們同走這條路，不要以為服務人群是走上坡路，其實也是走下坡的路。對他也是毫無幫助的。
四、基督的拯救
1、有一個撒瑪利亞人就是主耶穌來到受傷人的地方。（希臘文「行路」一詞表示和前三個人所走的方向不同）。這撒瑪利亞人行路的方向與前三個人不同，是對面來的。約翰福音八章末了，猶太人罵主耶穌是撒瑪利人。主耶穌是人所輕看的拿撒勒人，今天來到你這裡。
2、主耶穌動了慈心。
3、主耶穌用油和酒敷在他的傷處。油指著聖靈，酒指著生命和血。主耶穌動了慈心，先用聖靈來光照，感動，安慰。然後再倒上酒，酒是用葡萄汁作的。葡萄汁就是葡萄的血，也是葡萄的生命。所以這裡的酒是象徵主的血和主的生命。油使你得到滋潤，酒使你得到醫治和能力。
4、扶上他的牲口，牲口象徵主耶穌在地上為人的方式。騎上他的牲口，就是在主耶穌作人的方式裡來作人，像卑微的拿撒勒人那樣的事奉神。
5、然後主就把他安置在店裡。店指著教會，教會在地上是店叫人得到供應。
6、主出二錢銀子交給店主照應他。銀子就是聖靈的恩賜，給教會負責人有恩賜，叫教會負責人用恩賜來照應蒙恩的人。
7、除了銀子以外，還有此外所費用的。這個費用就是指著愛心的照應說的，這要等主來時還你。銀子是恩賜，恩賜的照應主來的時候沒有賞賜。愛心的照應到主來時才有賞賜。以上這七樣都都是主的救恩裡的成分。
五、結論
1、律法師問主說，誰是我的鄰舍叫我愛他？主回答說，你需要一位元鄰舍來愛你。他以為自己有力量能愛別人，但主說，你是可憐的人，你需要別人的愛。
2、「你去照樣行」主真實的意思不是要他去照著行。主乃是要他藉著這一行，使認識自己不是撒瑪利亞人，乃是被打傷的人。我們靠著自己的行為去得永生是辦不到的。你去行一下，就知道行不來，乃是需要別人來憐憫你。只有永生的主是我們的鄰舍，我們需要祂來愛我們。
──《福音材料267題》