路加福音第十一章綱目
【工人的追求】
恆切禱告，直接求神
一、耶穌教導如何禱告
1.禱告甚麼
2.如何禱告
3.禱告的信心
二、耶穌講論關於趕鬼
1.趕鬼的能力
2.趕鬼的戰術
3.趕鬼應注意的點
三、耶穌審判這個邪惡的世代
1.論心裏的光
2.述說法利賽人六禍
3.斥責律法師
── Chih-Hsin Chang《An Outline of The New
Testament》
【路加福音第十一章】
一、教導我們禱告（十一1－4）
二、求則得之（十一5－13）
三、惡意的誹謗（十一14－23）
四、靈魂虛空的危機（十一24－28）
五、權利中的義務（十一29－32）
六、心靈昏暗（十一33－36）
七、捨本逐末的敬拜（十一37－44）
八、律法師的罪咎（十一45－54）
——《每日研經叢書》
【路加福音第十一章】
一、門徒的禱告（一一1∼4）
二、禱告的兩個比喻（一一5∼13）
三、耶穌回答批評祂的人（一一14∼26）
四、比馬利亞更有福（一一27，28）
五、約拿的神跡（一一29∼32）
六、點燈的比喻（一一33∼36）
七、外面和裡面的潔淨（一一37∼41）
八、責備法利賽人（一一42∼44）
九、指責律法師（一一45∼52）
十、文士和法利賽人的回應（一一53，54）
──《活石新約聖經注釋》
【禱告與趕鬼（十一1∼28）】
一、主教導禱告（1∼4）
二、信心的祈禱（5∼13）
三、趕鬼的權柄（14∼26）
四、遵行真理的福分（27∼28）
──《新舊約輔讀》
【邪惡的世代（十一29∼54）】
一、邪惡的世代（29∼32）
二、心裡的光與裡面的潔淨（33∼41）
三、法利賽人有禍了（42∼54）
──《新舊約輔讀》
【一個無知的人】
讀經：路加福音十一章十三至二十一節
一、人兩種的所有
1、人有物質的東西就是身體和身體所需要的財物。
2、人也有非物質的靈魂。
3、要證明靈魂的存在並說明靈魂的性質（請參閱六十五題「生命的價值」）。
二、人兩種的注意
1、人可以注重物質，人也可以注重靈魂。
2、大多數的人都是注重物質，極少數的人是注重靈魂。注重物質的人是低下的人，注重靈魂的人是高尚的人。
三、一個無知的人
1、這一段聖經說到一個人，求耶穌給他分家，分家就是注重物質，就是注重家產財物。
2、主立刻給他知道，主來不是要人注重物質，乃是熬人注重靈魂，就是生命。主說人的生命不在乎家道豐富，也就是不在乎物質。
3、主就說一個比喻，把那個人比作一個無知的財主。
4、主所以說那個人無知的財主，因為他只顧到身體和物質的需要。那人田產豐盛，出產沒有地方收藏，要把倉房拆了，另蓋更大的，想要靠這些物質，安安逸逸吃喝快樂。哪知道就在那天晚上，神要他的靈魂。他的無知就在這一點。
四、上乘的選擇（智慧的選擇）
1、要認清身體和靈魂的輕重。
2、要重靈魂輕身體。
3、要接受基督作靈魂的救主。
──《福音材料267題》
【基督與審判】
讀經：路加福音十一章二十九至三十二節
一、世代的邪惡
1、主耶穌就這個世代是邪惡的。
2、舉例說明今天的世代是何等邪惡。要具體說出家庭，學校，官場，各等人群中的邪惡。
二、基督之於今天的時代
1、主說約拿身上有一個神跡，就是在大魚腹中三天三夜。當約拿從魚腹中一出來時，約拿對尼尼微人就是一個拯救。這位約拿預表復活的基督。基督也像約拿一樣是今天邪惡世代的拯救。基督所以復活是因祂死了，死是擔當世人的罪，復活是給人生命。復活的基督對這個世代hi一個神跡，像約拿對尼尼微人是神跡一樣。這神跡是擔當世人的罪，給人生命，也就是神的救恩。
2、基督在這裡也說，所羅門時代有南方女王到他跟前來受教。所羅門預表基督。所羅門能把人生的究竟告訴南方女王。基督今天更能把人生的究竟告訴我們。人要得到智慧，就要就近基督。基督對這世代不僅是死而復活的基督。也是智慧的基督。基督一面像約拿對尼尼微人，如何有智慧。所以基督對人不僅叫人得救，也叫人有智慧。
三、審判之於將來
1、今天人不接受基督作死而復活的主，也不接受祂作智慧的主，將來有一天必定遇見審判。
2、將來在審判台前，尼尼微人是定罪的憑據。南方的女王也是定罪的憑據。尼尼微人定罪你為何不接受死而復活的拯救，就是叫罪得赦，得生命的救恩。南方女王定罪你為何不接受智慧的主，叫你知道作人的究竟。
3、所以將來的審判是無人能避免逃脫的，如不接受只有後悔莫及。如果今天在這世代聽見基督。知道基督是死而復活的主，也知道基督是智慧的主，但是不像尼尼微人那樣接受約拿，也不像南方女王那樣就教于所羅門，將來必受審判。必受永遠的刑罰。
四、如何對基督
1、要接受祂像尼尼微人那樣接受約拿，和約拿的話，人一接受基督，罪就得赦，並得生命，因為祂是死而復活的主。
2、還要就教於基督，因祂是智慧的主，能將作人的路指示你。
──《福音材料267題》