约翰福音第一章纲目
【道对于各方面的关系(约一1~5)】
一、对于真神的关系(1~2节；十30；来一2~3)
二、对于万物的关系(3节；来一2)
三、对于世人的关系(4~5节；约壹五11~12)
――丁良才《经题模范》
【归主的因缘不同】
一、有跟耶稣自来的──约翰、安得烈(约一35~39)
二、有怀疑心而来的──拿但业(约一45~51)
三、有被别人引来的──彼得(约一40~42；四28~29，39~42)
四、有主亲身寻来的──腓力(约一43~44；四6~26)
── 丁良才《经题模范》
【施洗和门徒】
支搭帐棚，住在我们中间
一、道成肉身
1.这道太初与神同在
2.道与神同工
3.道就是神
二、施洗约翰的见证
1.恩典和真理
2.那在旷野有人声喊着说
3.为主得人
三、门徒的见证
1.彼得被领到耶稣面前
2.腓力跟从耶稣
3.拿但业是个真以色列人
── Chih-Hsin Chang《An
Outline of The New Testament》
【约翰福音第一章】
一、道成肉身（一1－18）
1.永恒之道（一1，2）
2.创造万物之主（一3）
3.生命与光（一4）
4.敌对的黑暗（一5）
5.见证耶稣基督（一6－8）
6.照亮世人的光（一9）
7.世界不认识他（一10，11）
8.神的儿女（一12，13）
9.道成肉身（Ⅰ）（一14）
10.无穷尽的丰满（一15－17）
11.神的启示（一18）
二、约翰的见证（一19－28）
三、神的羔羊（一29－31）
四、圣灵的降临（一32－34）
五、最先的门徒（一35－39）
六、分享荣耀（一40－42）
七、拿但业的降服（一43－51）
——《每日研经丛书》
【约翰福音第一章】
一、序言：神儿子第一次降临（一1∼18）
1.永世的道与降世的道（一1∼5）
2.施洗约翰的工作（一6∼8）
3.神儿子第一次降临（一9∼18）
二、施洗约翰的见证（一19∼34）
三、选召安德烈、约翰和彼得（一35∼42）
四、呼召腓力和拿但业（一43∼51）
——《活石新约圣经注释》
【从神性根源来认识耶稣】
一、神性根源
二、祂是创造者
三、祂是生命源头，也是人的光
四、传福音为光作见证（约一5∼9）
五、信祂的名，得永生
六、道（话）成肉身（约一14∼18）
1.‘话成肉身’就是神性进入人性
2.‘话成肉身’就是神在肉身显现
3.‘话成肉身’就是神的帐幕在人间
4.充充满满的有恩典和实际（真理，真实）
5.父独生子的荣光
七、施洗约翰的介绍（见证）
1.见证耶稣就是神的儿子（约一32∼34）
2.见证耶稣就是逾越节的羔羊（约一29）
3.见证耶稣就是神的羔羊（约一35）
八、活的见证
九、通天道路（约一51）
——黄共明《约翰福音要义》
【道成肉身（一1∼14）】
一、道与神的关系（1∼2）：道自太初与神同在。
二、道与被造物的关系（3、10）：万物借着道而被造成。
三、这道是照亮人生命的光（4∼5、9）：这光能照亮人类的罪恶（参三19∼20），也能引导人行走光明的道路（参十二36、46）。
四、曾有不少人为光作见证，施洗约翰便是其中一位（6∼8），可惜世人不愿意接受这光（10∼11）。
五、道成了肉身，将恩典与真理向世人显示出来（14）神也应许，凡接受祂的人，祂便给予权柄作神的儿女（12∼13）
──《新旧约辅读》
【忠心的传道者（一15∼28）】
一、祂虽然是在施洗约翰以后才临到世界，但祂实是在他以前（15），是在一切创造之先（参一1∼2）。祂的地位比他还大，施洗约翰连替祂解鞋带也感到不配（27）。
二、从祂身上，我们领受恩典，并且恩上加恩（16）。
三、旧约时代，人按着律法行事。但是耶稣基督来了，人不再需要像奴隶一般死守律法，而是像儿子一样，响应神藉祂爱子所表露的恩典。再者，借着耶稣基督，我们认识真理，明白神的旨意。
四、耶稣基督乃是神启示的高峰，因为祂与父有密切的关系（参十七21），祂是父的独生子（18），祂与父原为一（参十30）。人借着祂可以认识父神，因此尊敬祂，就是尊敬父神（参五23）。
──《新旧约辅读》
【不能隐藏的信息（一29∼42）】
一、祂是神的羔羊：施洗约翰可能想起“逾越节的羔羊”，因为此时已接近逾越节了（参二13）。
二、圣灵在祂的身上（32∼33）：耶稣基督传道的工作是有圣灵同工的。祂所讲的教训及所行的神迹，都满有圣灵的能力。
三、祂是神的儿子（34）：约翰见证了祂的神性。
四、祂是弥赛亚（41）：“弥赛亚”是受膏者的意思。旧约君王称为受膏者，是神所选召以服事神和百姓的人。耶稣是弥赛亚，神借着祂，完成救恩的使命。
──《新旧约辅读》
【真诚的寻道者（一43∼51）】
一、拿但业不满足于腓力对他所讲的道理，他要亲自看见这个救恩（45∼46）。我们对信仰的追寻，是否只是停留在头脑上？我们有否亲自经历这个救恩？
二、拿但业内心常常渴望得见救恩（47∼48）：当耶稣见到他时，耶稣说：“看哪，这是个真以色列人，他心里是没有诡诈的。”
三、从信心到信仰：曾有一位哲学家如此说：“我信，然后才明白。”（I believe
In order to understand）很多人认为需要穷透每一个道理，才可以接受一套信仰，但是真正的信仰要从信心开始。拿但业只从耶稣的几句说话中认识了祂，他便立刻承认说：“你是神的儿子，你是以色列的王。”耶稣看见了他的信心，便应许他将会看见更大的属灵真理（51）。
——《新旧约辅读》
【道成肉身】
读经：约翰福音一章一节，十四节，十六至十八节。
一、道就是神
1、道就是话，话就是发表，也就是说明。
2、宇宙中的话乃是神。神是宇宙的意义，神是宇宙的说明。
二、道成了肉身
1、道从太初就有，因为道就是神。太初是永远，这就是说：时间还没有开始时就有了道。在永远里就有了道。
2、道成了肉身，乃是道来到时间里。
3、肉身就是人，道成肉身就是神作了人。
4、这一个道成肉身的人，就是拿撒勒人耶稣。要着重的说主耶稣有神人二性。他外面是一个人，里面却是神。是神成为人，是神性生活在人性里，这就是耶稣。
三、道成肉身是表明神，从来没有人看见神，只有道成肉身的主耶稣将神活现的表明出来。
1、道成肉身叫人得到恩典和真理，恩典就是神给人得着：真理就是神给人看见，宇宙中一切的事物，都轻如空气，贱如粪土，惟有神是责而重的，所以一切事物都算不得什么，只有神给人得着的时候，才是真实的恩典。宇宙一切的事物，都是暂时的，会变的，也都是虚假的，只有神是永久不变的，所以只有神是真实的。真实就是真理，凡人所能看得见的事物，都是虚空的，惟有神才是真实的。所以看见神，才是看见真理。
2、道成肉身叫人得着恩典，看见真理，就是叫人得着神，认识神。
四、如何对待道
1、要承认祂是神成为人。
2、要接受祂。
3、要相信祂的话，祂自己就是话，这一位话说出了许多的话，我们接受祂，就得相信祂的话。
4、我们接受祂的话，就得着祂的生命，就是得着祂的自己，这一个结果，就叫道再一次在我们里面成为肉身与我们联合。
──《福音材料267题》
【接受主的结果】
读经：约翰福音一章十一至十三节
一、主来到人间
1、主是神，已经成为人住在人的中间。
2、主今天仍旧借着祂的圣灵，和祂的福音，来到人的中间。
二、人接受主
1、主来到人的中间叫人接受祂，就是叫人得着祂。
2、接受主，不必外面的眼睛看见，更不必外面的手摸着，只需要心理相信。
3、心里相信，就是闻名而信，只要闻名而信就可以了，因为十二节说：「凡接待（原文作接受）祂的，就是信祂名的人」。闻名而信，就是接受的意思。
4、看见主，碰见主，都相信难，但听到主的名字，是再容易不过的，接受主就是用心来相信主的名。所以接受主是任何嗯在任何时地都作得到的（这点是最重要的，就是在洗脸的时候，在公共汽车上，现在在这里听这句话的时候，都可接受）。
三、接受主的结果
1、得以从神而生——主就是神成为神，一接受主，主就进到我们里面，也就是神进到我们里面，作了我们的生命。我们里头有了神的生命，所以我们就是从神而生的。
2、得着神的生命——因为是从神生的，自然就得着神的生命。这个生命就是享受神一切福分的权柄（一个孩子生在皇家就有了皇家的生命，这生命就是他享受皇家福分的权柄）。
3、得作神的儿女
我们原是神的造物，是出于神，却没有神的生命和神的性情。对于神只有造物者和受造者的关系，没有儿女和父亲的关系。我们一接受主，就从造物者的关系变成儿女的关系。一得到神的生命，就享受父家一切的福分。
──《福音材料267题》
【神的羔羊】
读经：约翰福音一章二十节，三十六节
一、羔羊的意义
1、要从旧约的预表说起。旧约给我们看见，人类的始祖犯了罪，本该死亡，神却为他杀了羔羊，剥下羔羊的皮，作了衣服给始祖穿，遮盖他的羞耻，这就是说人犯罪应该死亡，神就叫羔羊作了人的代替。替人担罪流血，羔羊就作了人在神面前遮羞的衣服，从那时候起，历史历代的人要亲近神，都得借着羔羊。只有靠着羔羊的流血担罪，才能蒙神悦纳，（关于以色列人的献祭也可以稍微提一点。）
2、羔羊重要的意义，就是被杀流血赎罪。因为神是公义的，绝不能把有罪的当做无罪，若没有流血，神的公义就不能成全，神就不能赦免人的罪，所以必须有羔羊流血，罪才能得赦。
二、神的羔羊
1、圣经告诉我们，神在创世之前，就为人预备了一只羔羊，所以这只羔羊，叫做神的羔羊，旧约那么多的羔羊都是人自备的，所以是人的羔羊，只有这一只羔羊是神为人预备的，所以是神的羔羊。
2、神的羔羊，就是神的儿子，也就是耶稣基督。
3、当神的儿子耶稣基督到地上来的时候，祂的先锋施洗约翰就为祂作见证说：看哪，这是神的羔羊，背负世人罪孽的。当约翰向犹太人作这见证时，犹太人一听就明白了，因为犹太人从始祖起，到那时止，天天都献祭，所以这一天约翰一说：看哪，神的羔羊背负世人罪孽的，他们就知道是指着什么说的。
三、背负罪孽
1、神所以为人预备一只羔羊，就是因为人有罪。神需要人，所以创造人。神爱人，所以救人。因为人堕落了，有罪了，和神之间有了难处，所以神必须设法除掉人的罪，这个除罪的救法，就是羔羊替人背罪，替人除罪。
2、神的羔羊耶稣基督替人背罪，替人除罪的地方，乃是在十字架上。当祂死的时候，祂呼喊说：“我的神，我的神，为什么离弃我”神所以离弃祂，不是因为祂有罪，乃是神把我们众人的罪孽都归在祂身上。
3、因为祂这样替人背罪，除罪，所以祂所流的血，能洗去人的罪，能除人神之间的难处。
四、如何对付神的羔羊
1、承认祂为你的罪而死。
2、要悔改认罪。
3、接受神的羔羊作你个人的救主。
──《福音材料267题》