约翰福音第六章纲目
【童子献饼之训(约六1~14)】
一、他所有的──补群众的缺乏(5~9节)
二、他所有的──供恩主的使用(11节)
三、他所有的──都乐意的奉献(11节；罗十二1)
四、他所有的──使多人得饱足(11节末句~12节首句)
五、他所有的──主加倍的归还(13节；路六38)
── 婓有文
【耶稣所遇的各式人等(约六1~71)】
一、好奇的(2，23~25)
二、赞善的(14)
三、贪食的(26~27；太四4)
四、怀疑的(36；十四11；二十31)
五、评议的(41)
六、争论的(52)
七、退步的(66；来十38~39)
八、坚定的(68，79)
── 丁良才《经题模范》
【生命的粮】
必坏的食物；永生的食物
一、路上和海上的神迹
1.五饼二鱼喂饱五千人
2.收拾零碎装满十二个篮子
3.耶稣在海面上行走
二、耶稣是从天降下来的真粮
1.到主这里来的，必定不饿
2.吃我的肉喝我的血
3.主的话就是灵，就是生命
三、耶稣的三种跟从者
1.中途退去，不再与祂同行的
2.跟从到底的
3.卖耶稣的
── Chih-Hsin Chang《An
Outline of The New Testament》
【约翰福音第六章】
一、面包和鱼（六1－13）
二、神迹的意义（六1－13）
三、人群的反应（六14、15）
四、患难中随时的帮助（六16－21）
五、错误的找寻（六22－27）
六、唯一的真工作（六28、29）
七、要求神迹（六30－34）
八、生命的粮（六35－40）
九、犹太人的失败（六41－51）
十、他的身体和他的血（Ⅰ）（六51－59）
十一、重要的灵（六60－65）
十二、对基督的几种态度（六66－71）
──《每日研经丛书》
【约翰福音第六章】
一、信心的奉献（六1∼15）
1.腓力（7）：他是一个现实主义者。
2.安得烈（8∼9）：他比腓力好一点，他尽上若干绵力，带了只拥有五饼二鱼的孩子到耶稣面前，但是他仍感到这是无济于事的。
3.小孩（9）：或许不少人会笑他天真，但是他愿意献出他的所有。
二、患难中随时的帮助（六16∼23）
三、生命的粮（六24∼40）
1.这些人并不明白这神迹的意义（26），他们仍只看重能朽坏的食物（27）。
2.吗哪不是摩西所赐，而是神所赐予的（32）。
3.吗哪不是真粮，只是神所赐生命粮的象征，因为真粮能带给人生命，不单是今世不饿不渴（35），而且是永远的生命，将来复活得生（39∼40）。
4.主耶稣就是那真粮（27、35），因为祂是从天上降下来的。祂是被差来，又能完成那差祂来者的工作，就是使人得到生命（38∼39）。
四、得着生命的过程（29、36∼40）
1.看见（36）：我们可以透过圣经，或是在传道者的宣讲中见到祂。
2.相信（29、35∼36、40）：接纳耶稣基督为生命的主宰，祂是生命的赐予者。
3.到祂那里（37）：不但只是在头脑上的知识，更是生命的交往，为要与祂建立亲密的关系。
主耶稣的保证是“一个也不失落”（39∼40），因我们是天父所拣选的人。
四、错认基督（六41∼59）
1.他们用人的价值观念和外在标准来判断事情（42）：他们只晓得耶稣是木匠的儿子，近似保罗所说的，他只从“外貌认过基督”（参林后五16），忽略了祂是永生神的儿子（46）。
2.他们只晓得彼此议论（41、52）：可能他们都想表达自己的意见，盼望他人能接受，但是他们却忽略了要安静下来，聆听神的说话。
3.他们没有谦卑学习的心（45）：这些犹太人只晓得议论、批评，却没有将道理听进心内，因此听是听见，却没有领受。
4.他们没有接受基督的生命：犹太人以血代表生命（参创九4；申十二23）。主耶稣邀请人吃祂的肉，喝祂的血（54），表示邀请人接纳祂的生命进入内心，但是犹太人都拒绝了。
五、跟随主（六60∼71）
这里也记载了在跟随耶稣的人中，有人离开祂。他们离开耶稣的原因有：
1.他们不明白主的话（60∼61）：他们好像其它犹太人一样，没有让基督进入他们的生命中。没有相信，自然也不能明白。
2.他们只看重肉体的事情（63）：他们跟随基督，可能是因为食物（参六26），也可能是因看见神迹的能力等，但这些都只是看重物质的信仰。
──《新旧约辅读》
【神儿子第三年传道工作：加利利】
一、第四件神迹：给五千人吃饱（六1∼15）
二、第五件神迹：耶稣在海面上行走，并救了门徒（六16∼21）
三、众人要求神迹（六22∼34）
四、耶稣就是生命的粮（六35∼65）
五、对救主的话不同的反应（六66∼71）
──《活石新约圣经注释》
【生命的粮】
一、全备的救恩，供应两面的需要
二、五饼二鱼（约六1∼14）
1.海与山（约六1∼3）
2.逾越节近了（约六4）
3.五个大麦饼
4.二条鱼
5. 十二个篮子
6.因吃饼得饱（约六26）
三、狂风海腾（约六18∼21）
四、生命的粮
1.为存到永生的食物劳力
2.从天上来的
3.吃人子的肉，喝人子的血
五、永生的五个阶段
1.重生──灵的救恩──从圣灵入门
2.魂的救恩──永生浸透我们的魂
3.身体的救恩──永生吞灭死亡
4.进入永生的范围──千年国度
5.永生终极完满的显出──永世里的圣城新耶路撒冷
── 黄共明《约翰福音要义》
【饥饿人的需要】
读经：约翰福音六章二十三至三十七节，四十七至五十六节
一、人生的不满足
1、约翰在这里记载有一班群众是围绕在海边寻找主，海是鬼的住处，象征魔鬼所败坏的世界，而海边就是指人过犯罪生活的地方。人这过犯罪生活地方和鬼的住处毗连为邻的，人在这里所过的犯罪生活，虽不是鬼的生活，却和鬼的生活很近，在这种生活里，没有什么能叫人满足，更没有什么能叫人永远生存。
2、他们虽然一面寻找主，一面也过罪恶的生活。他们活在罪恶中，所表现的乃是感觉人生不满足。（要对听众讲清楚，虽然人活在罪恶中，过罪恶的生活，但却不感觉自己有罪。只感觉人生没有满足。要举实例证明人生是何等的不满足，恐怕听众每一位都感觉你的人生还不满足。
3、这些来寻找主的人，虽然感觉自己有需要，但不知自己真实的需要是什么，他们以为他们所需要的是物质的饼，岂不知他们所需要的乃是永生的粮。所以主说了相当多的话语给他们看见他们真实需要不在物质的饼，乃在永远的生命。朋友你虽然感觉有需要，却不知有何需要。有人觉得需要家庭学问……这些东西有一天你都得到了，你仍然觉得虚空。因为你所缺少的，并非这些，你说需要的乃是生命的粮。
二、主是生命的粮
1、那一天主的话语是引导那一班群众认识他们所需要的，唯有主能供应，因他们真实的需要不是物质的饼，乃是生命的粮。
2、主告诉他们说，祂就是生命的粮，是从天上降下来，赐生命给世人的；世人真实的需要，就是主耶稣自己。
3、生命的粮就是主自己的生命，也就是主自己来作人的生命。要对听众说清楚，人真实的需要，乃是生命，要举例说，没有生命一切人生的事都完结了。因为人生的兴趣，作为都在于生命。人生所有有缺乏就是因为人生缺少生命，人原有的生命，是亏缺虚空的生命，不能应付人生的需要。主耶稣的生命是丰满。永久，充实的生命，才能应付人生一切的需要。因着主的生命能这样供应人，所以祂才说「到我这里来的，必定不饿」。不饿就是不缺乏，不虚空。
三、主如何将祂自己分给人
1、主是生命的粮，这话的含意就是给人享受。
2、任何的食物要给人享受了，都得经过死。一只牛羊要作人的食物要给人享受，必须被杀流血经过死。即便米面和各种蔬菜水果要给人享受，也得死也得分裂。
3、主作人生命的粮也是经过死，所以祂说，祂的肉是可吃的，祂的血是可喝的。肉和血分开了就是死了。犹太人听见主能把自己给人吃下去，作人生命的粮，犹太人就莫名其妙。主将祂自己分给人的方法就是经过死的分裂。祂死的时候祂的血和肉分开了，所以祂就能给人享受。（要重讲主的死。主在十字架上血肉分开了，一面给人享受，一面也叫人得到祂的生命。
四、人如何接受主作生命
1、在原则上是吃主喝主。人接受任何食物作生命的营养，都需要把牠吃喝进去，人要接受主作生命，也需要把主吃到里面去。主将血肉分开，就是要给我们接到里头。
2、我们相信主在十字架上，为我们受死舍身，就是吃祂的肉。我们相信主在十字架上为我们担罪流血，就是喝祂的血。我们这样 祂为我们受死舍身，担罪流血，我们就是完完整整，把祂接受到我们里面来。
3、这个吃与喝的相信是接受主作救主作生命的相信。所以主在约翰六章一面说吃祂的肉喝祂的血有永生，一面也说信祂的人有永生。这就是解释吃祂的肉喝祂的血，就是相信。
──《福音材料267题》