约翰福音第九章纲目
【生来的瞎子(约九1~41)】
一、十分可怜
1.生来瞎眼(1节)
(1)有许多自以为能看见的，倒是瞎眼的(37~41节)
(2)魔鬼和罪，把人的心眼弄瞎了(林后四4)
2.讨饭度日(8节)──有许多自以为一无所缺的，倒是困苦可怜、贫穷、瞎眼、赤身的(启三17~18)
二、如何得见
1.遇见耶稣
(1)只有耶稣能开人的眼睛(徒四12)
(2)不要错过机会，比方巴底买(可十46~52)
2.相信耶稣(6~7节)──不要轻忽主言，比方乃缦(王下五10~14)
3.听从耶稣(7节)
(1)信以行为本(雅二18，14，26)
(2)耶稣见人的信心(可二5)
三、显好效果
1.大有改变(8~9，18~21节)──比方保罗(徒九19~22)
2.为主作证(10~11，15节)
(1)不惧危险(22~23节；可八38)
(2)侃侃直言(24~25节)
(3)人人能作，不须学问口才
3.为主受苦(35节；提后三12)
4.灵程进步
(1)先以耶稣为先知(17节)
(2)次信耶稣来自神(21~33节)
(3)末信耶稣是神的儿子，敬拜祂(35~38节)
── 丁良才《经题模范》
【生来是瞎眼的】
不能看见的，可以看见；能看见的，反瞎了眼
一、医好生来是瞎眼的
1.那人相信耶稣的话
2.那人听从耶稣的话
3.用唾沫和泥
二、认识耶稣的进展
1.有一个人名叫耶稣
2.祂是一先知
3.祂是神的儿子
三、更进一步的启示
1.肉眼能看见
2.开人的心眼
3.用灵眼明白
── Chih-Hsin Chang《An
Outline of The New Testament》
【约翰福音第九章】
一、第六件神迹：治好生来瞎眼的人（九1∼12）
二、犹太人越来越对抗主（九13∼41）
──《活石新约圣经注释》
【约翰福音第九章】
一、如今能看见了（九1∼34）
1.受苦问题的探索（1∼7）：有一天，当耶稣与祂的门徒遇见一个生下来便瞎眼的乞丐，门徒不禁地问：“拉比，是谁犯了罪？是这人呢？是他父母呢？”（2）
2.勇敢的见证（8∼34）：不少人看见这神迹的发生，但仍是不愿相信，他们只是议论纷纷“这不是他吗？”“是他”，“不是，却是像他”，但这位被治好的复明者公开地承认“是我”（9）。法利赛人拘泥于安息日的规条（14），也惊讶这瞎子是怎样被治好的（15），究竟这位行神迹的人是谁呢？这位被治好的复明者再大胆地宣称“祂是个先知”（17）。众人都不愿意接受这事实，用多种方法恐吓他和他的家人（19∼23）。但是他仍坚持说：“有一件事我知道，从前我是眼瞎的，如今能看见了。”又说：“祂是从神来的。”（33）
二、属灵的瞎子（九35∼41）
1.这位被治好的复明者，因着他勇敢的见证而被人唾弃，人把他逐出会堂（35）。
2.耶稣向这位被治好的复明者指出祂是神的儿子，又向他指出祂的使命：“我为审判到这世上来。”（39）
3.主耶稣曾说：“不是要定世人的罪。”（三17）但是人对祂的反应，便自然成了他们自己的审判。正如祂说：“光来到世间，世人因自己的行为是恶的，不爱光，倒爱黑暗，定他们的罪就是在此。”（三19）
──《新旧约辅读》
【大而又大（第九章）】
一、瞎眼的见到了光（Ⅰ）（九1－5）
二、一种神迹的方式（九6－12）
三、成见与确信（九13－17）
四、法利赛人公然挑战（九18－34）
五、启示与定罪（九35－41）
──《每日研经丛书》
【谁才是真正的瞎眼者】
一、生来的瞎眼者得医治（约九1∼12）
1.生来是瞎眼，表征一生行走在黑暗中
2.瞎眼人的需要──要光，要看见
3.主的医治
二、心眼瞎
三、黑暗
1.黑暗的根源──撒但
2.黑暗的目的──使人不认识神
3.黑暗的破坏──犯罪作恶
4.黑暗的结局──灭亡，沉伦在火湖里
四、光的拯救
1.神是光的源头
2.耶稣基督是世上的光
3.生命的显出，是为着光照
4.光的医治
5.光叫人认识神
── 黄共明《约翰福音要义》
【瞎眼人的需要】
读经：约翰福音九章一至十一节，三十五至四十一节
一、人生来是瞎眼的
1、主在这里碰到一个人，生来是瞎眼的。
2、瞎眼就是失明，任何的事物都看不清楚。人生来往外面的眼睛虽看得见，里面的眼睛却都是失明的，因为我们不知道从何处来往何处去。不知道人生的究竟，也不知道人与神有什么关系。
二、主是世人的光
1、失明和黑暗是相等的，黑暗怎样叫人看不见，失明也同样叫人看不见。
2、主是世人的光，惟有主能消除人的黑暗，就是说主能解决人的失明，叫人能看见。所以人生的黑暗，人生的 ，只有主能医治。
三、主如何能使人看见
1、那一天主吐唾沫和泥抹瞎子的眼睛是象征从主口所出的话，进到泥土所造的人里面和人调和，而经过圣灵的涂抹运行，就会使人明亮清楚。
2、那瞎子岛西罗亚池子去洗，西罗亚池就是奉差遣的意思。要奉差遣必须先信而顺服，凡是主所说的话，你都要相信，都要顺服。所以这一个洗，就包括相信和顺服。洗液是表示受浸，今天信了明天就该受浸。受洗的池子就是西罗亚池子，意思就是信而受浸。主当初告诉他到西罗亚池子去洗，在当时看毫无意思，因为犹太地有水的地方很多，何必到西罗亚池子去洗呢？这命令是试验你肯否顺服，你顺服了眼睛就被开启了。
3、主不只医治那瞎子使他看见，主业带领祂认识主是神的儿子，所以真实的眼睛得开就是认识耶稣基督是神的儿子。（讲这题目时也可附带用九章末了的话，容易提说法利赛人的眼睛，虽然明亮，却是瞎眼的）。
──《福音材料267题》