约翰福音第十五章纲目
【从葡萄园的比喻看神对我们生命的心意】
读经：约十五1~8
一、神栽培我们的目的是要我们多结果子荣耀祂(约十五1，8上)
1.结果子的意义，并不在于传福音带人得救，乃在于身上流露基督
2.就是『神在肉身显现』(提前三16)；『基督在我身上显大』(腓一20)
3.『荣耀』的字义是『神的显出』
4.枝子里面有葡萄树的成分
二、凡不结果子的，祂就剪去(约十五2上)
1.『凡属我』表示这枝子并非不信的人，所以『剪去』不是指除灭
2.稗子的比喻也让我们知道，主容许稗子和麦子一起生长(太十三29)
3.『祂必增加，我必减少』(约三30)：神是对付我们的旧人
4.旧人喜欢与主争权
5.『我』字是由矛、戈组成
6.对付老我须要忍心
三、多结果子的路：
1.用『道』修理干净(约十五2下~3)
(1)『剪去』是原则，『修理干净』是细则
(2)『修理干净』是指用话洗净(弗五26)：主洗门徒的脚(约十三章)
(3)主的话(Rhema)中有生命(约六63)，天天在洗涤我们
(4)我们身上有许多有碍于生命的东西，一不注意就发生问题
2.我们要常住在主里面，主也常住在我们里面(约十五4~6)
(1)『常在』是『住』、『安家』，不是作客
(2)我们一得救便已经『在基督里』，『基督也在我们里面』(林后十三5)
(3)问题在于我们缺少主观的经历，所以须要有日常的操练
(4)需养成习惯，也需花时间
(5)『互住』就是保持连结，吸取供应
3.把主的话丰丰富富的存在心里面(约十五7上；西三16)
(1)为着让主的话常在我们里面，我们须要多读圣经
(2)圣经的销路最广，读者最少
(3)有时间看电视，没时间读经
(4)读经少用头脑，多用心灵
4.祷告祈求(约十五7下)
(1)祷告不是求事物，乃是与神交通
(2)祷告就是灵命的呼吸
(3)基督教最少祷告
(4)灵命的大复兴乃在于祷告
(5)神是又真又活的神，祂必听我们祷告，但如何答应乃在乎祂
四、惟有多结果子的，才是基督的真门徒(约十五8下)
1.『门徒』意随侍在旁
2.基督徒是世上的盐和世上的光(太五13~14)
── 黄迦勒
【约十五1~8】在约十五1~8里主耶稣明说有四种枝子：
1.不结果的枝子
2.结果不多的枝子
3.须修理干凈纔能结更多果子的枝子
4.本来多结果子的枝子
我们当省察自己属于何种枝子。
── 赵世光
【基督徒的三种关系(约十五1~27)】
一、对于基督(1~11节)
1.与基督合一(1，4~5节)
2.为基督结果(2，5，16节)
二、对于弟兄(12~17节)
1.须彼此相爱(12，17节；十三34)
2.与基督为友(14~15节)
三、对于世界(18~27节；诗七十一7)
1.世人忿恨(18~25节)
2.对世人作证(26~27节)
── 丁良才《经题模范》
【葡萄树的枝子】
住在主里面；被神剪去
一、葡萄树和枝子
1.修理干净
2.祈求就给你们成就
3.喜乐可以满足
二、你们要彼此相爱
1.像主爱你们一样
2.遵守主的命令
3.叫你们的果子常存
三、世界恨你们
1.只因你们不属世界
2.他们无故的恨
3.为主作见证
── Chih-Hsin Chang《An
Outline of The New Testament》
【约翰福音第十五章】
一、葡萄树与枝子（十五1－10）
二、耶稣选民的生活（十五11－17）
三、世界的恨（十五18－21）
四、知识与责任（十五22－25）
五、神与人之见证（十五26－27）
──《每日研经丛书》
【约翰福音第十五章】
一、耶稣是真葡萄树（一五1∼11）
二、彼此相爱的命令（一五12∼17）
三、耶稣预示世人的憎恨（一五18∼一六4）
──《活石新约圣经注释》
【葡萄树与枝子（十五1∼17）】
一、葡萄树与枝子（1∼8）：这是一幅非常美丽的图画，描述信徒与主的关系。
二、彼此相爱（9∼14）：虽然经文并没有解释果子的意思，但是我们可以相信，这与保罗在加拉太书五22∼23节所说的果子有关。
三、主称我们为朋友（15∼17）：这是何等大的福气，祂将祂所知道的告诉祂的信徒，又差派信徒去结果子，祂又应许信徒“无论向父求甚么，祂就赐给你们”。
──《新旧约辅读》
【没有中间路线（十五18∼27）】
一、世界迫害信徒，因为世界也曾迫害主耶稣（18∼25）。主耶稣说过“仆人不能大于主人”，既然主也曾受迫害，祂的跟随者怎能逃脱呢？除非我们向世界妥协，我们才能免受迫害（19），但这不是信徒应有的选择
二、圣灵帮助信徒在世界中作见证（26∼27）
──《新旧约辅读》
【生机的联结】
一、教会的根源，栽培的人是父神
二、基督是真葡萄树
三、 信徒是枝子
1.枝子要住在葡萄树上──要把心思放在灵上
2.怎样把心思放在灵上
3.结果子
4.不结果子的人
5.荣耀神
6.与主同受苦难（约十五18∼25）
── 黄共明《约翰福音要义》