约翰福音第十九章纲目
【被钉十字架和埋葬】
一百斤的没药；一座新坟墓
一、看这个人
1.我查不出祂有甚么罪来
2.耶稣却不回答
3.生死的权柄
二、十字架上完成使命
1.三个十字架
2.母亲，看你的儿子
3.对那门徒说，看你的母亲
三、应验经上的话
1.兵丁分祂的衣服
2.我渴了，尝了那醋
3.不打断祂的腿，拿枪扎祂的肋旁
── Chih-Hsin Chang《An
Outline of The New Testament》
【约翰福音第十九章】
一、耶稣与彼拉多（十八28－十九16）
二、走向十字架的路（十九17－22）
三、十字架下的赌徒（十九23－24）
四、儿子的爱心（十九25－27）
五、胜利的终局（十九28－30）
六、水与血（十九31－37）
七、致送耶稣的最后礼物（十九38－42）
──《每日研经丛书》
【约翰福音第十九章】
一、彼拉多的判词：无罪但要受刑（一九1∼16）
二、耶稣被钉十字架（一九17∼24）
三、耶稣将母亲交给约翰照顾（一九25∼27）
四、基督完成了工作（一九28∼30）
五、救主肋旁被扎（一九31∼37）
六、主安葬在约瑟的墓里（一九38∼42）
──《活石新约圣经注释》
【不义的判决（十九1∼16）】
一、祂干犯何罪（4∼7）：彼拉多曾三次宣告查不出耶稣犯甚么罪（参十八38，十九4、6）。
二、权柄之所在（8∼11）：当彼拉多听到有人说祂是神的儿子，他就害怕起来，不知是真是假。
三、正式判案（12∼16）：犹太人坚决要杀死耶稣，他们宁可称西泽为他们的王，这是犹太人本来不愿意承认的事。
──《新旧约辅读》
【十字架的真理（十九17∼24）】
一、与耶稣一同被钉的还有两个犯人，一个在祂左边，一个在右边（18），约翰福音并没有详细描述他们，而在路加福音则记载他们有一个讥笑耶稣，另一个悔改，并且得着主的应许，与主同享乐园之福（参路二十三39∼43）。
二、在耶稣被钉的十字架上，写上“犹太人的王”几个字，这些字是用希伯来、罗马和希腊三种文字所写成（19∼22），乃代表着当代世界三种不同的文化。
三、耶稣被钉在十字架上，但在十字架下，人的罪性仍显露无遗。兵丁要争夺耶稣身上的衣服（23∼24），这种情景，正显示了罪的实在。
──《新旧约辅读》
【四位妇女（十九25∼30）】
一、四位妇女中，除了革罗罢的妻子马利亚没有在圣经其它地方被提及外，其余三位都曾在圣经中被描述过：
1.耶稣的母亲马利亚：她未必能完全明白儿子所作的事（参路二50∼51），但是她对儿子的爱是我们可以了解的。在十字架下，她显出了母亲对儿子伟大的爱。耶稣也爱她，在离开世界前，祂吩咐祂所爱的门徒照顾母亲。
2.耶稣母亲的姊妹：解经家认为“祂母亲的姊妹”就是撒罗米（参可十五40），她是西庇太的两个儿子雅各和约翰的母亲（参太二十七56）。她曾经为两个儿子争取重要的地位而遭耶稣责备，但她并没有因此含恨在心，她接受主的责备，学习了谦卑和爱的功课。
3.抹大拉的马利亚：她曾经被七只鬼附着，耶稣治好了她（参可十六9；路八2）。她感谢主的拯救，以爱回报主耶稣。
二、主耶稣说“成了”（30），表示祂为人类所作救赎的工作已大功告成。
──《新旧约辅读》
【真实的见证（十九31∼42）】
一、在本段经文中，约翰要见证主为世人舍命的事实，并且要指出主耶稣的死，乃是要应验旧约所预言的弥赛亚。他引用了两段经文：
1.“祂的骨头一根也不可折断”（36）是引用民数记九12，这节经文论及逾越节的羔羊。主耶稣，就是那逾越节的羔羊。
2.“他们要仰望自己所扎的人”（37）则引自撒迦利亚书十二10，这节经文乃是论及弥赛亚所带来的救恩。现在，人仰望这位被钉十字架的基督，便可得着丰盛的救恩。
二、本段经文又记截了两个见证人的见证，一位是亚利马太人约瑟，另一位是尼哥德慕，他们都是犹太人中有地位的人（参路二十三50∼51；约三1），他们是公会的成员。在耶稣受公会的审判时，不知他们是否在场。假若他们在场的话，他们显然是没有公开地承认自己是耶稣的门徒，也没有反对公会的判决（38）。他们若有这样的表现，很可能是惧怕犹太人的排斥，以及罗马政府以他们为耶稣的同党而遭受牵连；但当主耶稣死后，他们的表现改变了，他们再没有惧怕。尼哥底母更公开的带着百多斤没药和沉香来膏耶稣的身体（39），亚利马太人约瑟竟敢向彼拉多要求领取这位死囚耶稣的尸体。主耶稣曾说：“我若从地上被举起来，就要吸引万人来归我。”（十二32）十字架实在是福音的大能，能改变一切相信的人，不单能帮助人从罪恶的捆锁中释放出来，也能使懦弱胆怯的人改变过来，勇敢的为这十字架作见证。亚利马太人约瑟和尼哥底母就是活的见证。
──《新旧约辅读》
【释放生命，成功救恩】
一、应验经上的话
二、启示生命的关系
三、成了
四、血和水流出来
── 黄共明《约翰福音要义》