約翰福音第十五章綱目
【從葡萄園的比喻看神對我們生命的心意】
讀經：約十五1~8
一、神栽培我們的目的是要我們多結果子榮耀祂(約十五1，8上)
1.結果子的意義，並不在於傳福音帶人得救，乃在於身上流露基督
2.就是『神在肉身顯現』(提前三16)；『基督在我身上顯大』(腓一20)
3.『榮耀』的字義是『神的顯出』
4.枝子裏面有葡萄樹的成分
二、凡不結果子的，祂就剪去(約十五2上)
1.『凡屬我』表示這枝子並非不信的人，所以『剪去』不是指除滅
2.稗子的比喻也讓我們知道，主容許稗子和麥子一起生長(太十三29)
3.『祂必增加，我必減少』(約三30)：神是對付我們的舊人
4.舊人喜歡與主爭權
5.『我』字是由矛、戈組成
6.對付老我須要忍心
三、多結果子的路：
1.用『道』修理乾淨(約十五2下~3)
(1)『剪去』是原則，『修理乾淨』是細則
(2)『修理乾淨』是指用話洗淨(弗五26)：主洗門徒的腳(約十三章)
(3)主的話(Rhema)中有生命(約六63)，天天在洗滌我們
(4)我們身上有許多有礙於生命的東西，一不注意就發生問題
2.我們要常住在主裏面，主也常住在我們裏面(約十五4~6)
(1)『常在』是『住』、『安家』，不是作客
(2)我們一得救便已經『在基督裏』，『基督也在我們裏面』(林後十三5)
(3)問題在於我們缺少主觀的經歷，所以須要有日常的操練
(4)需養成習慣，也需花時間
(5)『互住』就是保持連結，吸取供應
3.把主的話豐豐富富的存在心裏面(約十五7上；西三16)
(1)為著讓主的話常在我們裏面，我們須要多讀聖經
(2)聖經的銷路最廣，讀者最少
(3)有時間看電視，沒時間讀經
(4)讀經少用頭腦，多用心靈
4.禱告祈求(約十五7下)
(1)禱告不是求事物，乃是與神交通
(2)禱告就是靈命的呼吸
(3)基督教最少禱告
(4)靈命的大復興乃在於禱告
(5)神是又真又活的神，祂必聽我們禱告，但如何答應乃在乎祂
四、惟有多結果子的，才是基督的真門徒(約十五8下)
1.『門徒』意隨侍在旁
2.基督徒是世上的鹽和世上的光(太五13~14)
──
黃迦勒
【約十五1~8】在約十五1~8裏主耶穌明說有四種枝子：
1.不結果的枝子
2.結果不多的枝子
3.須修理乾凈纔能結更多果子的枝子
4.本來多結果子的枝子
我們當省察自己屬於何種枝子。
── 趙世光
【基督徒的三種關係(約十五1~27)】
一、對於基督(1~11節)
1.與基督合一(1，4~5節)
2.為基督結果(2，5，16節)
二、對於弟兄(12~17節)
1.須彼此相愛(12，17節；十三34)
2.與基督為友(14~15節)
三、對於世界(18~27節；詩七十一7)
1.世人忿恨(18~25節)
2.對世人作證(26~27節)
──
丁良才《經題模範》
【葡萄樹的枝子】
住在主裏面；被神剪去
一、葡萄樹和枝子
1.修理乾淨
2.祈求就給你們成就
3.喜樂可以滿足
二、你們要彼此相愛
1.像主愛你們一樣
2.遵守主的命令
3.叫你們的果子常存
三、世界恨你們
1.只因你們不屬世界
2.他們無故的恨
3.為主作見證
── Chih-Hsin Chang《An Outline of The New
Testament》
【約翰福音第十五章】
一、葡萄樹與枝子（十五1－10）
二、耶穌選民的生活（十五11－17）
三、世界的恨（十五18－21）
四、知識與責任（十五22－25）
五、神與人之見證（十五26－27）
──《每日研經叢書》
【約翰福音第十五章】
一、耶穌是真葡萄樹（一五1∼11）
二、彼此相愛的命令（一五12∼17）
三、耶穌預示世人的憎恨（一五18∼一六4）
──《活石新約聖經注釋》
【葡萄樹與枝子（十五1∼17）】
一、葡萄樹與枝子（1∼8）：這是一幅非常美麗的圖畫，描述信徒與主的關係。
二、彼此相愛（9∼14）：雖然經文並沒有解釋果子的意思，但是我們可以相信，這與保羅在加拉太書五22∼23節所說的果子有關。
三、主稱我們為朋友（15∼17）：這是何等大的福氣，祂將祂所知道的告訴祂的信徒，又差派信徒去結果子，祂又應許信徒“無論向父求甚麼，祂就賜給你們”。
──《新舊約輔讀》
【沒有中間路線（十五18∼27）】
一、世界迫害信徒，因為世界也曾迫害主耶穌（18∼25）。主耶穌說過“僕人不能大於主人”，既然主也曾受迫害，祂的跟隨者怎能逃脫呢？除非我們向世界妥協，我們才能免受迫害（19），但這不是信徒應有的選擇
二、聖靈幫助信徒在世界中作見證（26∼27）
──《新舊約輔讀》
【生機的聯結】
一、教會的根源，栽培的人是父神
二、基督是真葡萄樹
三、 信徒是枝子
1.枝子要住在葡萄樹上──要把心思放在靈上
2.怎樣把心思放在靈上
3.結果子
4.不結果子的人
5.榮耀神
6.與主同受苦難（約十五18∼25）
── 黃共明《約翰福音要義》