約翰福音第二十一章綱目
【受主託付，餵養小羊（約二十一章）】
一、約二十一章的地位和用意
1、約二十一章是福音書和行傳之間的橋樑
（1）約翰福音在二十章末了，已經明顯地作了結束的交代。但是聖靈感動使徒約翰，特意加上這一章，作為四福音書和使徒行傳之間的橋樑。
（2）福音書是描寫個人的耶穌在地上的工作。主在十字架上臨死前說：「成了」（約十九30）；是的，就著道成肉身的耶穌而言，祂的工作已經完成了，沒有留下什麼要我們去補足的。
（3）行傳是描寫團體的耶穌在地上繼續祂的工作。主在受死、復活之後，進入另一形態的道成肉身，開始另一形態的工作——得著一班人作祂的器皿，從事建造的工作。
（4）所以主在復活以後，非常忙碌，忙著挽回四散、失去信心、走下坡路的門徒們，並且堅固他們。約翰二十一章可視為主耶穌對祂門徒們的交棒。
2、約二十一章也在教訓我們這末世的信徒
（1）約翰二十一章裡的彼得那班人，乃是我們的代表和寫照。他們的光景，就是我們的光景；我們應當從這些光景中，領取個人切身的喝應時的教訓。
（2）主在本章裡對彼得的託付，也就是對我們的託付。我們不該為別人讀聖經，而應當把這段聖經也應用在自己身上。
二、門徒在接受主託付之前的經歷
1、主的託付開始於「這些事以後」
（1）「這些事」包括門徒們的四散逃走，彼得的三次否認
，眼睜睜地看著主備釘十字架，也親眼看見並經歷主的復活（參約十八至二十章）。所以「這些事」代表信徒已過的失敗和得勝的經歷。
（2）在我們屬靈路程上，總會有許多的起伏、曲折。但這些經歷，乃是為我們的受託打好根基，所以不要輕看它們，無論它們是得勝的或是失敗的。
（3）我們在主面前所經歷 每一件事都是有意義的，甚至我們的眼淚也被裝在神的皮袋裡，記在神的冊子上（詩五十六8）。
2、主特意使彼得再次經歷失敗與缺乏
（1）彼得是個老練的漁夫，他知道在何時、何處可以打到魚；但本章卻記在說，它們竟然整夜打不著魚（3節）。可見這是主特意安排的神跡。
（2）彼得代表帶頭的人，其他門徒代表跟隨的人(2~3節)我們若盲目地跟從人，也會使我們落到窮乏的光景裡。
（3）但感謝主，黑暗必不會長，主的顯現就是我們屬靈的天亮（4節）。但願我們每當在暗夜、困苦、失敗的情況中，能被提醒轉而追求主自己。
（4）我們窮乏的經歷，是為使我們能體恤小羊的窮乏（來四15）。只有能對人「表同情」的人，才能接受主的託付，餵養祂的小羊。
3、主是先有供應，後有託付
（1）宗教只有要求，卻沒有供應；但是主每次有新的託付，都必先有新的供應。主乃是以新的供應，帶進新的託付。
（2）那一網的魚，和岸上的炭火、魚和餅（8~9節），都是主的供應。祂的供應真是無微不至，並且豐豐富富、綽綽有餘。
（3）但要得著主新的供應，首先必須有主的話：「小子，你們有吃的沒有？」（5節），並且憑著主的話而行：他們照主的吩咐，把網撒在船的右邊，結果竟拉不上來，因為魚甚多（6節）。
（4）「魚雖這樣多，網卻沒有破」（11節）——主的生命之恩，絕不會叫我們這軟弱的器皿承受不了的（參彼前三7）。
（5）彼得一知是主，便顧不得船和魚了，立刻跳在海裡（7節），遊到主那裡；但主卻要他去「把剛才打的魚，拿幾條來」（10節）。主固然頂寶貴，但主作在我們身上每一個恩典的供應，也是寶貴的。
三、主於託付的同時，也有所對付
1、只有被主對付過的人，才能為主所用
（1）主有恩慈的一面，也有嚴厲的一面（羅十一22）；主有供應，也有對付。
（2）我們失敗的經歷，若未經過主徹底的對付，仍不能為主所用。
（3）主的對付是為帶進託付。使徒保羅被主四面大光照射，撲倒在地之後，就問說：「主啊，我當作什麼？」主回答說：「你所當作的事，必有人告訴你」（徒九3~6，二十二6~10；二十六12~16）。
2、主在此光照並對付彼得
（1）當時的彼得是赤著身子的（7節），表明我們在主面前一面是赤露敞開，無所隱瞞，一面是一無所有，無善足誇。
（2）岸上的炭火（9節），使彼得回想起那夜，他在炭火前失敗的情景（約十八25）。
（3）主問彼得說：「你愛我比這些更深嗎？」（15節）；「這些」在原文是主事詞，故照原文可另譯為「你愛我比這些門徒愛我更深嗎？」這是主在對付彼得的驕傲、自負，因為他曾說：「眾人雖然為你的緣故跌倒，我卻永不跌倒」（太二十六33）。
（4）主第一、二次問彼得的「愛」字原文Agapao，是神聖的、深謀遠慮的、犧牲的愛；而彼得所回答的「愛」字原文Phileo；祂把要求的水準拉低了，好像連這種愛也有疑問似的。
（6）彼得曾三次否認主，在此主業三次詢問彼得。彼得在主話的光中，站立不住，只好承認說：「主啊，你知道我……」（15
16
17）。
（7）當日提比哩亞海邊的情景和對話，也表明主如何光照我們，叫我們看清並認識自己；藉此，使我們能從失敗的經歷，學會寶貴的功課，為主的託付鋪路。
四、受主託付，喂主小羊
1、要勇於接受主的託付
（1）主竟然託付失敗、退後的彼得去餵養祂的羊。祂對我們的信心，比我們隊自己的還大，因為祂是信靠那在我們裡面的聖靈。我們也當忘記自己的軟弱與失敗，勇於接受主的託付。
（2）也許我們會說，我們沒有什麼可拿來餵養主的羊，但主是說：「你愛我嗎？……你餵養我的羊」（15~17節）。這話說出兩面的意思：一面是說，餵養、照顧著的羊，乃是愛主的表現；另一面也是說，愛主乃是餵養、照顧主羊的動機和依靠。
（3）我們拿什麼來餵養主的羊呢？愛主就夠了。彼得自己原本沒有什麼可吃的（5節），一切都在於主的供應。我們只管接受主的託付，主必親自預備供給之物。
2、在接受主託付的事上該有的態度與認識
（1）主三次都說「我的小羊」、「我的羊」、「我的羊」（15~17節）。要注意，不是你我的羊，乃是主的羊。許多時候，我們受託付餵養主的羊，久而久之，不知不覺的把他們當做我們自己的羊，這是千萬不可以的。
（2）主對彼得說：「你年少的時候，自己束上帶子，隨意往來；但年老的時候，你要伸出手來，別人要把你束上，帶你到不願意去的地方」（18節）。主這個預言的靈意，可以引申作如下的解釋：當我們靈性幼稚時，作事常隨己意，不服約束；等到生命長大、老練時，就能甘心忍受別人的束縛。因此，我們須要追求生命長大成熟；在生命成熟的人身上，有十字架的標記，就是「己」受約束，就是死己（加二20）。誰被剝奪得越多，就越有東西可以給人。
（3）彼得看見同工約翰，就問主說：「主啊，這人將來如何？」主回答他說：「他……與你何干？你跟從我吧」（21~22節）。服事主是我們個人與主之間的事，別人如何，跟我們無干；並且主對各人有不同的帶領和託付，所以我們切莫受別人光景的影響。──
黃迦勒《查經輯要》
【兩種任務(約廿一3~17)】
一、自己所選定的(3節)──徒勞無益(4~5節；十五5)
二、基督所分派的(6~9節)
1.效果美滿(10~11節；詩一百廿七1)
2.需要充裕(12~14節；太六32後半；林前九7；腓四19)
3.愛為動機(15~17節)
──
丁良才《經題模範》
【彼得牧養託付(約廿15~17)】
一、你餧養我的小羊──生命幼嫩的小羊(15節)
二、你牧養我的羊──生命剛強的大羊(16節)
三、你餧養我的羊──生命衰弱的老羊(17節)
──
張志新《彼得書信》
【問彼得『我愛我嗎？』】
先愛主，後作工
一、第二次抓魚的神蹟
1.門徒整夜沒有打著甚麼
2.耶穌站在岸上
3.三樣記號──炭火、魚、餅
二、你愛我比這些更深麼？
1.你餵養我的小羊
2.你牧養我的羊
3.我餵養我的羊(群)
三、主阿，這人將來如何？
1.他在問關於約翰的將來
2.與你何干
3.你跟從我罷
── Chih-Hsin Chang《An Outline of The New
Testament》
【約翰福音第二十一章】
一、復活的主（廿一1－14）
二、作主羊群（廿一15－19）
三、基督的見證人（廿一20－24）
四、不受限制的基督（廿一25）
──《每日研經叢書》
【復活的神子與屬祂的人（二一）】
一、基督在加利利向祂的門徒顯現（二一1∼14）
二、挽回彼得（二一15∼17）
三、耶穌預言彼得的死（二一18∼23）
四、約翰結尾為耶穌作的見證（二一24，25）
──《活石新約聖經注釋》
【提比哩亞海的經歷（二十一1∼14）】
一、主要門徒明白自己的軟弱、無能和失敗（5）：主耶穌問他們“有吃的沒有”？他們回答“沒有”。
二、要他們學習順服的功課（6）：當他們聽從主耶穌的指示下網後，結果打到了很多的魚。
三、要仰望主的供給（9）：當他們打魚至疲乏饑餓時，主已為他們預備好了食物。
四、主的關懷與愛顧（12∼14）：沒有人敢問耶穌“禰是誰”？但是主耶穌仍主動地服事他們，照顧他們的所需。
──《新舊約輔讀》
【愛的動力（二十一15∼25）】
一、主耶穌三次重複問西門·彼得“你愛我比這些更深嗎？”（15∼17）。
二、當耶穌論及他的將來時，彼得也要問約翰的情況如何（20∼21）。但是主耶穌不要他作這樣的比較，祂只需彼得表明自己對主的態度。結果彼得學習了寶貴的功課，他說：“禰知道我愛禰。”（15∼17）這句說話沒有任何比較，只是清楚地表明自己的態度。
──《新舊約輔讀》
【在愛裡牧養群羊】
一、訓練門徒操練靈
1.主的顯現
（1）第一次顯現（復活當天）
（2）第二次顯現
（3）第三次顯現
（4）第四次顯現
（5）第五次顯現
（6）第六次顯現
（7）第七次顯現
（升天之後向個人個別顯現）
二、對付靠天然才幹的習慣
1.彼得本來是靠打魚養生的人
2.蒙召受差遣的人，不該再走回頭路
3.人的盡頭，就是神的起頭
三、在生活上經歷主的看顧
1.小子，你們有吃的沒有
2.把網撒在船的右邊，就必得著
3.他們上了岸，就看見那裡有炭火，上面有魚，有餅
四、牧養
1.主的考問，和對付
2.牧養羊群
3.好牧人
五、殉道
六、或早或晚都要見主
七、寫不完的書
── 黃共明《約翰福音要義》