使徒行传第二十四章短篇信息
目录：
保罗的罪名 徒廿四5 （腾近辉）
死了却说是活的 徒廿四 19 （苏庆辉）
保罗的罪名
腾近辉
读经：使徒行传廿四章5节
传福音的伟大热情——
保罗在世时，不但受犹太人与外邦人的攻击与迫害，他亲自设立的教会里面，竟也有人对他加以恶意的批评与毁谤。这些反对攻击他的人，对他加了许多罪名，但是这些罪名却正可使我们看出他传福音的热情，也可以看出福音的能力，保罗传福音的热情，可以作我们的榜样与勉励。
保罗的罪名是什么呢？
一、「我们看这个人如同瘟疫一般，是鼓动……生乱的。」（徒廿四5）
这是犹太人的大祭司亚拿尼亚所雇用的辩士铁土罗，向该撒利亚省的巡抚腓斯都控告保罗时所用的罪名。保罗被反对福音的人视为「瘟疫」，这实在反映出来保罗传福音的热情，他像瘟疫一般到处传福音，他的工作像瘟疫一般蔓延开来，这固然一方面是由于福音本身的大能，但同时我们也不能否认，保罗的努力也是原因之一。
瘟疫的特性至少有三点：
一、极难扑灭；
二、传染迅速；
三、迅速发生症象。
保罗所到的地方，福音更像瘟疫一般的不可扑灭！逼迫、讥笑、毁谤……都不能使保罗传福音的热情消灭，也不能使福音的蔓延能力消灭。保罗像一部播散瘟疫的机器，开足了马力，到处跑动，使福音迅速的传遍了小亚细亚、马其顿和希腊！凡被这福音的瘟疫所传染的人，也迅速发生明显的症象——转离罪恶，归向真神，也发起高热来——火热的爱心与作见证的心！
保罗被控为「生乱」的人，是的，对于撒但，他实在是一个到处「生乱」的人——引人背叛撒但，挣脱它的捆绑，归降主耶稣，再不做它的顺民奴隶，怪不得它要倾全力来攻击保罗。
二、「腓斯都大声说：保罗，你癫狂了吧？」（徒廿六24）
这是该撒利省的另一位巡抚斯都，听了保罗的分诉以后所说的话，他认为保罗的大转变，和他信耶稣以后传福音的热心，是由于他的癫狂。是的，保罗的工作热诚，在一个普通人看起来，实在是有点疯狂的样子——不顾危险，拼上性命，不计成败，以失为得，以苦为乐，传福音，传福音，传福音……他知道他所信的是谁，他永不能忘记在大马色路上所看见的大光，和复活的主的声音，更不能忘记主对他的托付——向外邦人传福音，他一生只有一个目的：「总要救些人！」我一想到保罗就想到「火」，只有火才能比拟他的热诚！
三、「有人说：他的话又沉重又厉害，及至见面，却是气貌不扬，言语粗俗。」（林后十10）
这是哥林多教会里一部份信徒对保罗的批评，大概是出于忌妒与肉体的骄傲。有人根据这句话，认为保罗的相貌有缺点，谈吐不文雅，这是很不可靠的，如果这句话，只提到保罗的气貌不扬，它的可能性会高些，但是如果说他的言语粗俗，便明显与保罗的教育程度，写作能力，等等（他原是犹太人公会的一员）不符，这句话的二者之一既然不可靠，另一者（及指气貌不扬）恐怕也不可靠。
在梵蒂冈的图书馆里，有主后第二世纪制成的保罗与彼得的小铜像，上面说保罗的样子是：「沉思，体格似富筋力，微秃，须长而尖成锥形，面部表情安详，仁慈，略带悲伤貌，面貌予人雍雅之感……」这个记载证明「气貌不扬」四字是不可靠的。那么，为什么有人这样说他呢？一方面固然由于忌妒，另一方面一定是因为他饱受风露之苦，皮肤粗黑，衣饰不讲究，所以得到了这四个字的评语，这评语正反映着保罗为福音所受的大劳苦，所献上的大牺牲！使我们生出无限的敬爱！这「不扬」在主的眼中却是无限的体面可爱呢！
为什么有人说他「言语粗俗」呢？因为他不用「高言大志」传讲福音，免得福音落了空，他不炫耀自己的学问，只忠心的讲基督的十字架。与那些开口希腊哲学，闭口希腊文学的雅士们比起来，当然显得「言语粗俗」了。但这正是他的舍己与救人热情的表现！什么都不要紧，传福音第一！
四、「却有人说我是诡诈，用心计牢笼你们。」（林后十16）
保罗的这个罪名，也反映出来他用尽各样的智慧（心计）去得人，造就人，他的热心使他费心设计，他在福音上不是愚钝的，他作见证的机会，是他绞脑汁找出来的，他有为福音用「心」，那些说没有机会为主作见证的信徒，实在是因为不肯为主「用心」去找机会，上游的四方面，给我们何等的鼓励；今天，让我们自省！
死了却说是活的 苏庆辉
经文：使徒行传廿四章19节
耶稣由死复活的事，基督徒在罗马所作的见证，在当时，罗马是一强盛大帝国，地广物博，罗马君王权势盛于一切，而基督徒不顾一切迫害，仍为主作见证，史上所载，基督徒在罗马为耶稣复活作见证而受害，不顾狮咬殉道而亡，耶稣死至今有二千年了，每位基督徒皆为主再来而作见证，因之复活为一不可否认之事实，二千年来，众基督徒不停宣传此，企盼在主再临日，我们能群集作见证，今天当主复活之日，我们以圣洁快乐心情庆祝。然早在二千年前，妇人见主坟内空无主体，而惊慌、而悲泣，这时天使近前慰安书主已复活，祂由死中复活带来圣洁自由，而今而后众民当免除苦害，且要得喜乐，及永恒之光明胜利。
而正当天使安慰泣妇之后，主显现在旁，对众门徒说愿你们平安，父怎样差遣了我，我也照样差遣了你们，对多马释疑说：「你看见了我才信，那没有看见就信的有福了」，此后主耶稣又在提底哩亚海边显现，使得使徒捕获满网鱼，我们与主同行，永不歇脚，信耶稣是基督是神的儿子，信了祂必能得生命，而主之复活包涵两层意义：
（一）犹太人将一个礼拜的第七日——星期日改为主日、安息日，一方面为庆祝主之复活，一方面信服主之话语，为主乏复活作见证，深信主再来，能带给信徒活的生命、光明、力量，更显为主牺牲甚至殉道而死。
（二）我们更要加紧传播福音给众民，救赎万民之灵魂，我们要为耶和华作见证，时时思考圣经里的教训，并为主作复活的见证。