使徒行传第二十八章短篇信息
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在海岛中传扬祂的颂赞 徒廿八1—10 （刘海石）
保罗所受的批评 徒廿八1—10；太七1 （建信）
在海岛中传扬祂的颂赞 刘海石
读经：使徒行传廿八章1—10节
「我们既已得救，才知道那岛名叫米利大」 （徒廿八1）。保罗传福音，受迫害，被押解往意大利去。不料船行海上，遭风浪冲毁，在万分危急的时候，在九死一生的当中，他们幸而上了这个岛，在这岛上得救了。感谢神，保罗所受一切的苦难，都有祂的美意。他们所坐的船，若不被浪冲毁，他就不得来到这个岛上，而这些在岛上的人，也就没有机会，看见神藉保罗所行的神迹，听见神藉保罗所传的福音了。
一个为神作工的人，无论跑到何处，无论遭遇何事，总是有神的安排。他们既在这岛上得救了，「他们当将荣耀归给耶和华，在海岛中传扬祂的颂赞。」（赛四十二12）米利大这个岛，距北非约五百五十里，面积长五十二里，阔二十八里。起初为腓尼基的殖民地，继属希腊，复归卡他哥。Carthage主前二一八年，罗马人又夺自卡他哥人。今名马尔太岛。从一八0O年起，该岛归英国。这个米利大岛的名字，有两个意义：一为「蜜」。因出产大量的蜂蜜。一为「避难所」因有多在海上遇险的人，在这岛上避难。阿！那些经过惊涛骇浪，从死里逃生的人们，能来到这个岛上，实在是感到甜蜜，实在是感到平安。
我们就称这个岛为「甜蜜岛』，为「平安岛」罢！看哪！在这岛上的人有福了。「耶和华作王，愿地快乐，愿众海岛欢喜……，祂的闪电光罩世界，大地看见便震动」（诗九七1—4）「这些人要高声欢呼，他们为耶和华的威严，从海那里扬起声来。因此你们要在东方荣耀耶和华，在众海岛荣耀耶和华以色列神的名。」 （赛廿四14—15）
一、叫冷淡的人火热
「土人看待我们，有非常的情分，因为当时下雨，天气又冷，就生火，接待我们众人。」（徒廿八2）。土人，是未开化的人。在保罗书信中，有几处译为化外人。（罗一14；林前十四11；西三11）一般的说，海岛上的土人对外面来的人，是不一定讲感情的；然而这次神感动了土人，激励了土人的爱心，特别来生火接待他们。在下雨的时候，在寒冷的当中，那一群从海里逃上岸的人们，衣服湿透，实在冻的可怜！感谢神，如今有火烤了。
是船上的客人也好，是岛上的土人也好，大家都不再寒冷了，大家都因此火热了。这火，替遭难的人带来了温暖。这火，替岛上的人带来了光明。这火，更燃起了他们彼此间的热情。土人爱客，客爱土人。真是宾主欢畅，乐也融融！保罗无论在哪里，他是不放过传福音的机会的。我想他在这烤火的当中，必是传讲基督，叫那些听见的人，不但外面火热。连心里头也要火热起来。唉！今天有好些人，像冬天下雨的天气一样，爱心冷淡，没有情分了。不爱神，也不爱人，只顾自己，冷冰冰的。
惟有我们的神，祂叫圣灵动工，借着祂有能力的仆人，把主的福音，传到那里，才能叫那些冷淡的人火热。耶稣说：「我来要把火丢在地上，倘若已经燃起来，不也是我所愿意的么？」（路十二49）这火，表明是圣灵的能力。神的话像火，能勉励人，叫人火热。圣灵像火，能洁净人，叫人火热，保罗无论在何处，总是传神的话，总是有圣灵和他同工。所以他到那里，那里的信徒就会火热！如今他到了这个岛上。他传扬主，赞美主。使这个岛上有火光照，叫岛上的人，听见福音都心里火热了。
啊！我们既然信了主，就应该爱主，应该有好行为，应该火热。主对老底嘉教会的启示，是特别值得我们警惕的。「我们知道你的行为，你也不冷也不热，我巴不得你或冷或热。你既如温水也不冷也不热，所以我必从我口中把你吐出去。」 （启三15—16）
但愿神兴起像保罗这样的仆人，把众海岛的火，把普天下的火，把所有冷淡的人的信心之火，再一次挑旺起来。
二、叫懒惰的人作工
「那时，保罗拾起一捆柴，放在火上，有一条毒蛇，因为热了出来，咬住他的手。」（徒廿八3）「火缺了柴，就必熄灭。」（箴廿六20）保罗特别注意这火，火越大就越暖。他深恐烤火的人，嫌热度不够，他深恐这火缺了柴就会熄灭，所以他动手拿柴，好叫这火继续的烧下去，并且烧的更旺盛。不料，他一动手拾柴，毒蛇出来咬佳了他的手。在这件事上，叫我们得了很多的启示：
第一、保罗不仅是用口讲道；而且是用手作工的人。在他写给各教会的书信中，特别提到「亲手作工」这几个字。「直到如今，我们还是又饥、又渴、又赤身露体、又挨打、又没有一定的住处；并且劳苦，亲手作工……。」 （林前四11—12） 「又要立志作安静人，办自己的事，亲手作工，正如我从前所吩咐你们的。」（帖前四11）保罗不是自己动口，叫别人动手。保罗不是自己懒惰，叫别人作工；他乃是自己作帐篷，传福音。自己先亲手作工，然后才勉励别人亲手作工。
本来，在这岛上烤火的时候，有许多的人，可以动手拿柴，不一定要保罗这个传道人来动手；但他觉得他有燃烧这团火的责任，不愿袖手旁观，而在拿这一捆柴的事上无分。他要尽责任，尽本分，他要藉这个机会服事人。阿！这给那些坐而言，不能起而行的人们，该是多么大的教训！
第二、火不热，蛇不会出来，因为蛇怕热。保罗不动手，蛇不会咬他，因为蛇没有机会。毒蛇是如此，恶魔也是如此。牠看见人热心，牠看见人作工，牠就出来拦阻人，攻击人，毁谤人，像毒蛇一样的来咬住人。叫人遭受打击，叫人灰心丧胆。保罗在那里作工，魔鬼也就在那里搅扰。
他自开始为主传道，一直是靠主的大能，和魔鬼苦闘！他在耶路撒冷和门徒出入来往，奉主的名，放胆传道，他们却想法子要杀他。（徒九28—29）他到帕弗讲道，那行法术的以吕马就抵挡他。(徒十三4—8 )他被犹太人赶出境外，又用石头打他。（徒十三50；十四19）他挨打，他坐监，他为这福音受苦难，甚至被捆绑，像犯人一样；然而他刚强壮胆，决不疲倦，决不灰心。总是昼夜勤劳，为主作工。
今天有许多人，只会用口来讲，不肯动手去作。「……但不要效法他们的行为；因为他们能说不能行。他们把难担的重担，捆起来搁在人的肩上，但自己一个指头也不肯动。」（太廿三3—4）耶稣说：「趁着白日，我们必须作那差我来者的工，黑夜将到，就没有人能作工了。」（约九4）耶稣犹且亲自倒水替门徒洗脚，又用手巾擦干。（约十三4）何况我们是祂的门徒呢？
保罗说：「殷勤不可懒惰，要心里火热，常常服事主。」（罗十二11）懒惰的人哪！动手作工罢！多在神的面前虔诚祷告，多从神那里领受能力，好像保罗动手取柴一样。好叫这圣灵之火，在海岛中间，在教会中间，在信徒中间，在世人中间不断的焚烧，不断的光照，不断的洁净！魔鬼的拦阻又怕甚么呢？牠到底必要失败的。等一等，看咬住保罗手的那一条毒蛇的结局罢！
三、叫论断的人羞愧
「土人看见那毒蛇，悬在他手上，就彼此说，这人必是个凶手，虽然从海里救上来，天理还不容他活着。保罗竟把那毒蛇甩在火里，并没有受伤。土人想他必要肿起来，或是忽然仆倒死了，看了多时，见他无害，就转念说，他是个神。」（徒廿八4—6）。土人虽生火接待他们；但对保罗尚没有真正的认识。他们有他们的迷信和看法；他们认为保罗被蛇咬住，是天理的报应。他们有他们的经验和判断；他们认为毒蛇咬了，就非肿不可，甚至非死不可。殊不知土人所有的这些迷信、看法、经验、判断都错误了，都不对。
蛇没有把保罗咬伤，蛇本身反被火烧死了。保罗还是保罗的那个样子，可能在土人前后若两样的人了。论断保罗的是他们，高举保罗的也是他们。忽然而地也，忽然而天也。尽管保罗闭口不言，我想那些论断倮罗的人们，必是自觉羞愧的呀！唉！人情冷暖，世态炎凉，就是如此。当你一旦遭遇不幸的时候，那些落井下石的人都来了；批评、毁谤、讽刺、真是滚滚而来，那些人巴不得把你踏在脚下。若是你一旦好转，那些锦上添花的人也都来了：奉承、恭维、抬举，真是如潮而至，那些人又巴不得把你捧到天上。
约伯的情形，不就是这样么？当他在苦难中的时候他的朋友，甚至连他的妻子，都讥诮他、刺激他；他一从苦境中转回的时候，他的亲朋都来见他，在他家里吃饭；并安慰他，又每人送他一块银子，和一个金环。你看这人间的一幅势力相阿！
土人对保罗的论断，来的太快了。若是他们等一等，看一看了再说，不是就好了么？弟兄姊妹，我们对于任何人的不幸的遭遇，都不可遽作批评，违作论断。土人阿！你们既然不认识保罗是怎样的一个人，「……但你们各人要快快的听，慢慢的说……，」（雅一8）神的仆人本不是神；然而，有神同在，神要保护他。因此你就不可轻率的批评了。
「你在神面前不可冒失开口，也不可心急发言；因为神在天上，你在地下，所以你的言语要寡少……言语多，就显出愚昧。」（传五2）保罗说的好：「你是谁？竟论断别人的仆人呢？他或站住，或跌倒，自有他的主人在；而且他也必要站住，因为主能使他站住。」（罗十四4）不管毒蛇怎样咬他，魔鬼怎样害他，保罗到底靠主站住了。这一点，特别值得我们安慰。毒蛇算得甚么呢？牠不是被保罗甩在火里了吗？照样，魔鬼也算不得甚么，牠的结局，还不是被扔在火湖，永远焚烧么？
只要我们真正属乎神，真正为祂传道，祂必时时刻刻看顾我们。耶稣说：「两个麻雀，不是卖一分银子么？若是你们的父不许，一个也不能掉在地上。就是你们的头发，也都被数过了。」（太十29—30）何况我们是祂的仆人，比麻雀还贵重得多呢？魔鬼的攻击也好，别人的论断也好，我们都不要惧怕。要知道我们越是遭遇苦害，就越是要显出神的荣耀来。
四、叫高傲的人谦卑
「离那地方不远，有田产是岛长部百流的，他接纳我们，尽情款待三日。」（徒廿八7）不但土人生火接待他们；连岛上的岛长，也来接纳他们了。这不是烤火；乃是坐席，乃是岛长尽情的款待。这不是一天、不是两天、乃是吃、喝、住三天。他们不是难民，不是囚犯，现在乃成了岛长的贵宾了。你看岛长如此接待他们，这到底是什么原因？岛长百夫长是有关系的，他可以款待百夫长；但不一定款待保罗他们。试问有几个有地位的首长，请过囚犯或难民吃饭呢？我们不敢断定这个岛长，是个高傲的人；然而他有田产，有地位，他是一岛之长。像这样的人，多半是自高自大，目空一切的，那会看的起囚犯或难民？感谢神，祂借着保罗的手，又行了一件奇事和神迹。被毒蛇咬了的人，不死也不伤，蛇反倒遭殃！这真是见所未见，闻所未闻之事。
看哪！神人来了，全岛轰动！因此岛上之长，也不能不大为震惊，不得不谦卑下来，不得不大请其客了。我想被他们视为神人的保罗，在岛长的家里，必是坐的首席。当然是不讲究吃喝的，不希罕首席的，最要紧的事他要藉这个机会，向岛长部百流，为耶稣基督来作见证：「基督耶稣降世，为要拯救罪人，这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁；然而我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上，显明祂一切的忍耐，给后来信祂得永生的人做榜样。」（提前一15—16）靠弓、刀、争战、马匹，不能得救；靠耶和华神总能得救。（何一7） 「……万军之耶和华说，不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵方能成事。」(亚四4 )「那些倚仗财货自夸钱财多的人，一个也无法赎自己的弟兄，也不能替他将赎价给神，叫他长远活着，不见朽坏……」(诗四九6—8)「人在尊贵中，而不醒悟，就如死亡的畜类一样。」又20节：保罗除讲到这些而外；他自必还要用许多的真理，来劝勉这个岛长。
有人说，岛长部百流和岛上许多人，都相信了耶稣；并且在那里组成了教会。但不管怎样，保罗总是把耶稣的名字，传在这个岛上。把福音的种子，撒在这个岛上了。无疑的，岛长部百流，在款待保罗的三日中，他听过神的道，领过神的道了。我们若把岛长款待保罗三天的日子，看作是岛长一种重生的经历，是他脱去旧人，穿上新人，从死里复活的日子，似亦未尝不可。
以色列两个探子，在山上住了三天，才能逃脱敌人的追赶而活命。(书二22)约拿在鱼腹中，过了三日三夜，神才把他吐在旱地而不死。（拿二10）耶稣死后埋葬，第三天复活。(林前十五3—4 )保罗三日不能看见，也不吃、也不喝。(徒九9 )这些人三天的经历虽各有不同；但他们在这三天中，旧人都死了。他们作了新人，获了新生，其道理岂不是一样么？岛长部百流，若不经过款待保罗的这三天日子，恐怕没有机会接见神的仆人，听见神的福音；自然也就没有机会认罪悔改、重生得救了。
但愿今日有钱财、有地位的人们，都谦卑下来。像税吏长撒该接待耶稣。（路十九1—10）又像岛长部百流接待耶稣的仆人保罗，并相信耶稣。「因为那至高至上，永远长存，名为至圣者的如此说，我住在至高至圣的所在，也与心灵痛悔谦卑的人同居，要使谦卑人的灵苏醒，也使痛悔人的心苏醒。」（赛五七15）
五、叫有病的人康复
「当时，部百流的父亲，患热病和痢疾躺着，保罗进去为他祷告，按手在他身上，治好了他。从此，岛上其余的病人，也来得了医治。」(徒廿八8— 9)。保罗在这个岛上，行了两大神迹：一是甩毒蛇，二是医疾病，两者都非常重要。因为甩蛇，是关乎保罗个人生命的问题；医病，是关乎岛上居民生命的问题。特别是医病，病人一祷告就好，这更使岛上的人们惊奇、心服、欢喜！他们看见神的大能，在这个岛上，是如何彰显而祝福。毫无疑问的，保罗一面替他们医病，一面要向他们传扬基督，宣讲福音。他不仅要他们的身体将医治；同时更愿他们的灵魂得拯救。
前面讲过，有人说部百流及岛上的居民，有许多人信了耶稣；并组成了教会。现在我们从保罗医治部百流父亲的病来看。从保罗医治岛上其余的人的病来看，使我们对这一传说，越发有了依据和信心。而且以往主医治好病人，都是因病人先存信心，然后主医治的恩典，才临到病人。阿！保罗是一位医病赶鬼，大有能力的传道者。
他能赶出使女身上的巫鬼。（徒十五18）他能叫犹推古从死里复活。（徒廿9—12）「神借着保罗的手，行了些非常的奇事，甚至有人从保罗身上拿手巾，或围群，放在病人身上，病就退了，恶鬼也出去了。」 （徒十九11—12）如今保罗又在这个岛上，奉耶稣基督的名，施行拯救，叫许多有病的人，都得到了医治，都恢复了健康。我们相信这海岛上的人们，会同声歌颂赞美神说：「我的心哪！你要称颂耶和华，不可忘及祂的一切恩惠。祂赦免你的一切罪孽，医治你的一切疾病。」（诗一O三2—3）我们的神，「祂发命医治他们，救他们脱离死亡；但愿人因耶和华的慈爱，和祂向人所行的奇事，都称赞祂。愿他们以感谢为祭献给祂，欢呼述说祂的作为。」（诗十20—22）
唉!悖逆惹动了神的刑罚，罪恶带来了人的疾病。今天到处正不知有多少需要神医治的人，他们的身、心、灵都有了病。我们要为这些有病的人祷告，求神特别施恩，在他们各人身上医治他们。更求神多多兴起有能力、有恩赐的传道人，医治他们各样的病症，叫他们都作一个康健的人。同时也盼望有病的人，存忧伤痛毁的心，在神的面前为自己祈求：「……耶和华阿！求祢怜恤我，医治我，因为我得罪了祢。」（诗四一4）
结语
「他们又多方尊敬我们，到了开船的时候，也把我们所需用的送到船上。」（徒廿八10）保罗在这短短的几天当中，因着真神的大能，因着圣灵的作工，叫这岛上许多的人，都蒙了怜悯，受了恩惠。神的儿子耶稣基督的圣名，在海岛中已大大的被传开，各各他山荣耀的十架，在海岛中已大大的被高举。他们对神的仆人，向他们所显的爱，所施的德，耿耿在怀，感念不已！
他们对神的仆人保罗该是多么尊重，多么恭敬。他们巳不得为这个神人，搭一座棚，留住在那里。但事实告诉他们，时间到了，船要开了，欲留留不住，转眼就别离，如今他们只有把他们要送的礼物，送上船去。这就是告诉我们，凡是蒙神恩典的人，在神的仆人面前，应该如此尽本分，应该表现这爱心。「在道理上受教的，当把一切需用的供给施教的人。」（加六6）
这岛上的百姓虽然认识神的日子不久，虽然与保罗相处的时间不长；然而他们却具有像腓立比教会弟兄姊妹们对保罗的那种热情和纪念，知道供给保罗的所需。当保罗看见摆在船上的这些礼物及站在岸上送行的那一群时，他心里实有说不出来的安慰和快乐。
他挥手告别，他会最后再给他们的勉励：「弟兄们，我还有未尽的话，凡是真实的、公义的、清洁的、可爱的、有美名的，若什么德行，若有什么称赞，这些事你们都要思念。你们在我身上所学习的、所领受的、所听见的、所看见的，这些事你们都要去行，赐平安的神，就必与你们同在。」（腓四8—9）「我并不求甚么馈送，所求的就是你们的果子渐渐增多，归在你们的账上。」（腓四17）
保罗所受的批评 建信
经文：使徒行传廿八章1—10节；马太福音七章1节
论保罗所受的批评有几样，亚基帕王讥他为癫狂，犹太人看他为叛道的人，是扰乱天下之徒，哥林多人批评他说：「他的信，又沉重，又利害及至见面，却是气貌不扬，言语粗俗」（林后十一10）。特别他在米利大岛，几小时间，遭遇着的事，所受的批评，这里让兄弟我分开几点，与大家思想。
一、无情的批评
于约翰福音九章l节以下所载：耶稣过去的时候，看见一个人生来是瞎眼的，门徒问耶稣说：拉比，这人生来是瞎眼的，是谁犯了罪，是这人呢？是他父母呢？耶稣回答说：也不是这人犯了罪，也不是他的父母犯了罪，是要在他身上显出神的作为来。
经常在世人对于一件事的批评，特别对于不幸的人议论，不能叫人得安慰和鼓励，倒叫人难过灰心。众人遭遇风浪破船，这时由海中被救起，因天气寒冷，身上所穿的衣服，既经潜透好像落汤鸡一样，土人为他们生火，这还算非常的情分，表显恻隐之心。那时保罗拾起一捆柴，放在火上，有一条毒蛇，因为热了出来，咬住他的手，土人看见那毒蛇，悬在他手上，就彼此说：这人必是凶手，虽然从海救上来，天理还不容他活着（徒廿八l—4）
而对一个遭患难人，应当想办法相救助，保罗被蛇所咬，按人情说：这时之土人当为他找药方，赶快帮忙，才算尽了人道，但他们却没有这样做，倒想他为罪犯，想他是凶手，该死的恶人，天理不许他活着，竟等待看他肿起来，或是忽然仆倒死了。这是叫人何等伤心，可是神，显出其应许的权能，神迹，使他不受伤。
路加福音十三章所记：耶稣向众人讲道的时候，有人将彼拉多使加利利人的血，搀杂在他们祭物中的事，告诉耶稣，耶稣说：你们以为这些加利利人更有罪，所以受这样的害么？我告诉你们，不是的，你们若不悔改，都要如此灭亡，从前西罗亚楼倒塌了，压死十八个人，你们以为那些人，比一切住在耶路撒冷的人更有罪么？我告诉你们，不是的，你们若不悔改，都如此灭亡。
因为神是不幸者的神，是孤儿及寡妇的父神，多少投机不义者，走了鸿运就引为自豪，对这些穷苦悲伤之人，不寄与同情，反之批评论断：是他们自己或其父母行过亏心事，理应受这样天谴云云，这样岂不令人伤心呢？笔者有一位同工，战时中患病别世，是因过去在教职过劳屣病，好多人看他是有不德行为，故被神击打呢？
最近传有一个消息，欧思本牧师别世，这事笔者还不敢信为真，后来调查结果，是异人同名，并不是来台讲道那位欧思本牧师，但风声一出，引起许多人对他之批评，有人叹息说：哀哉！此乃吾教界之大损失，少了一个信仰伟大工人，还有一种人以讥讽的口吻说：欧思本也会死呢，他能行神迹医病，而不能治好自己的病，求叫他的神叫自己不死呢？
二、无理批评
这些土人原来不知道保罗，是那一等人，不过是随事随断，其实保罗是神的忠仆，患难中之安慰者，是福音使节，而土人对他那样批评，实是无理之极。