使徒行傳第二十八章短篇信息
目錄：
在海島中傳揚祂的頌贊 徒廿八1—10 （劉海石）
保羅所受的批評 徒廿八1—10；太七1 （建信）
在海島中傳揚祂的頌贊 劉海石
讀經：使徒行傳廿八章1—10節
「我們既已得救，才知道那島名叫米利大」 （徒廿八1）。保羅傳福音，受迫害，被押解往義大利去。不料船行海上，遭風浪沖毀，在萬分危急的時候，在九死一生的當中，他們幸而上了這個島，在這島上得救了。感謝神，保羅所受一切的苦難，都有祂的美意。他們所坐的船，若不被浪沖毀，他就不得來到這個島上，而這些在島上的人，也就沒有機會，看見神藉保羅所行的神蹟，聽見神藉保羅所傳的福音了。
一個為神作工的人，無論跑到何處，無論遭遇何事，總是有神的安排。他們既在這島上得救了，「他們當將榮耀歸給耶和華，在海島中傳揚祂的頌贊。」（賽四十二12）米利大這個島，距北非約五百五十裡，面積長五十二裡，闊二十八裡。起初為腓尼基的殖民地，繼屬希臘，複歸卡他哥。Carthage主前二一八年，羅馬人又奪自卡他哥人。今名瑪律太島。從一八0O年起，該島歸英國。這個米利大島的名字，有兩個意義：一為「蜜」。因出產大量的蜂蜜。一為「避難所」因有多在海上遇險的人，在這島上避難。阿！那些經過驚濤駭浪，從死裡逃生的人們，能來到這個島上，實在是感到甜蜜，實在是感到平安。
我們就稱這個島為「甜蜜島』，為「平安島」罷！看哪！在這島上的人有福了。「耶和華作王，願地快樂，願眾海島歡喜……，祂的閃電光罩世界，大地看見便震動」（詩九七1—4）「這些人要高聲歡呼，他們為耶和華的威嚴，從海那裡揚起聲來。因此你們要在東方榮耀耶和華，在眾海島榮耀耶和華以色列神的名。」 （賽廿四14—15）
一、叫冷淡的人火熱
「土人看待我們，有非常的情分，因為當時下雨，天氣又冷，就生火，接待我們眾人。」（徒廿八2）。土人，是未開化的人。在保羅書信中，有幾處譯為化外人。（羅一14；林前十四11；西三11）一般的說，海島上的土人對外面來的人，是不一定講感情的；然而這次神感動了土人，激勵了土人的愛心，特別來生火接待他們。在下雨的時候，在寒冷的當中，那一群從海裡逃上岸的人們，衣服濕透，實在凍的可憐！感謝神，如今有火烤了。
是船上的客人也好，是島上的土人也好，大家都不再寒冷了，大家都因此火熱了。這火，替遭難的人帶來了溫暖。這火，替島上的人帶來了光明。這火，更燃起了他們彼此間的熱情。土人愛客，客愛土人。真是賓主歡暢，樂也融融！保羅無論在哪裡，他是不放過傳福音的機會的。我想他在這烤火的當中，必是傳講基督，叫那些聽見的人，不但外面火熱。連心裡頭也要火熱起來。唉！今天有好些人，像冬天下雨的天氣一樣，愛心冷淡，沒有情分了。不愛神，也不愛人，只顧自己，冷冰冰的。
惟有我們的神，祂叫聖靈動工，藉著祂有能力的僕人，把主的福音，傳到那裡，才能叫那些冷淡的人火熱。耶穌說：「我來要把火丟在地上，倘若已經燃起來，不也是我所願意的麼？」（路十二49）這火，表明是聖靈的能力。神的話像火，能勉勵人，叫人火熱。聖靈像火，能潔淨人，叫人火熱，保羅無論在何處，總是傳神的話，總是有聖靈和他同工。所以他到那裡，那裡的信徒就會火熱！如今他到了這個島上。他傳揚主，讚美主。使這個島上有火光照，叫島上的人，聽見福音都心裡火熱了。
啊！我們既然信了主，就應該愛主，應該有好行為，應該火熱。主對老底嘉教會的啟示，是特別值得我們警惕的。「我們知道你的行為，你也不冷也不熱，我巴不得你或冷或熱。你既如溫水也不冷也不熱，所以我必從我口中把你吐出去。」 （啟三15—16）
但願神興起像保羅這樣的僕人，把眾海島的火，把普天下的火，把所有冷淡的人的信心之火，再一次挑旺起來。
二、叫懶惰的人作工
「那時，保羅拾起一捆柴，放在火上，有一條毒蛇，因為熱了出來，咬住他的手。」（徒廿八3）「火缺了柴，就必熄滅。」（箴廿六20）保羅特別注意這火，火越大就越暖。他深恐烤火的人，嫌熱度不夠，他深恐這火缺了柴就會熄滅，所以他動手拿柴，好叫這火繼續的燒下去，並且燒的更旺盛。不料，他一動手拾柴，毒蛇出來咬佳了他的手。在這件事上，叫我們得了很多的啟示：
第一、保羅不僅是用口講道；而且是用手作工的人。在他寫給各教會的書信中，特別提到「親手作工」這幾個字。「直到如今，我們還是又饑、又渴、又赤身露體、又挨打、又沒有一定的住處；並且勞苦，親手作工……。」 （林前四11—12） 「又要立志作安靜人，辦自己的事，親手作工，正如我從前所吩咐你們的。」（帖前四11）保羅不是自己動口，叫別人動手。保羅不是自己懶惰，叫別人作工；他乃是自己作帳篷，傳福音。自己先親手作工，然後才勉勵別人親手作工。
本來，在這島上烤火的時候，有許多的人，可以動手拿柴，不一定要保羅這個傳道人來動手；但他覺得他有燃燒這團火的責任，不願袖手旁觀，而在拿這一捆柴的事上無分。他要盡責任，盡本分，他要藉這個機會服事人。阿！這給那些坐而言，不能起而行的人們，該是多麼大的教訓！
第二、火不熱，蛇不會出來，因為蛇怕熱。保羅不動手，蛇不會咬他，因為蛇沒有機會。毒蛇是如此，惡魔也是如此。牠看見人熱心，牠看見人作工，牠就出來攔阻人，攻擊人，譭謗人，像毒蛇一樣的來咬住人。叫人遭受打擊，叫人灰心喪膽。保羅在那裡作工，魔鬼也就在那裡攪擾。
他自開始為主傳道，一直是靠主的大能，和魔鬼苦闘！他在耶路撒冷和門徒出入來往，奉主的名，放膽傳道，他們卻想法子要殺他。（徒九28—29）他到帕弗講道，那行法術的以呂馬就抵擋他。(徒十三4—8 )他被猶太人趕出境外，又用石頭打他。（徒十三50；十四19）他挨打，他坐監，他為這福音受苦難，甚至被捆綁，像犯人一樣；然而他剛強壯膽，決不疲倦，決不灰心。總是晝夜勤勞，為主作工。
今天有許多人，只會用口來講，不肯動手去作。「……但不要效法他們的行為；因為他們能說不能行。他們把難擔的重擔，捆起來擱在人的肩上，但自己一個指頭也不肯動。」（太廿三3—4）耶穌說：「趁著白日，我們必須作那差我來者的工，黑夜將到，就沒有人能作工了。」（約九4）耶穌猶且親自倒水替門徒洗腳，又用手巾擦乾。（約十三4）何況我們是祂的門徒呢？
保羅說：「殷勤不可懶惰，要心裡火熱，常常服事主。」（羅十二11）懶惰的人哪！動手作工罷！多在神的面前虔誠禱告，多從神那裡領受能力，好像保羅動手取柴一樣。好叫這聖靈之火，在海島中間，在教會中間，在信徒中間，在世人中間不斷的焚燒，不斷的光照，不斷的潔淨！魔鬼的攔阻又怕甚麼呢？牠到底必要失敗的。等一等，看咬住保羅手的那一條毒蛇的結局罷！
三、叫論斷的人羞愧
「土人看見那毒蛇，懸在他手上，就彼此說，這人必是個兇手，雖然從海裡救上來，天理還不容他活著。保羅竟把那毒蛇甩在火裡，並沒有受傷。土人想他必要腫起來，或是忽然僕倒死了，看了多時，見他無害，就轉念說，他是個神。」（徒廿八4—6）。土人雖生火接待他們；但對保羅尚沒有真正的認識。他們有他們的迷信和看法；他們認為保羅被蛇咬住，是天理的報應。他們有他們的經驗和判斷；他們認為毒蛇咬了，就非腫不可，甚至非死不可。殊不知土人所有的這些迷信、看法、經驗、判斷都錯誤了，都不對。
蛇沒有把保羅咬傷，蛇本身反被火燒死了。保羅還是保羅的那個樣子，可能在土人前後若兩樣的人了。論斷保羅的是他們，高舉保羅的也是他們。忽然而地也，忽然而天也。儘管保羅閉口不言，我想那些論斷倮羅的人們，必是自覺羞愧的呀！唉！人情冷暖，世態炎涼，就是如此。當你一旦遭遇不幸的時候，那些落井下石的人都來了；批評、譭謗、諷刺、真是滾滾而來，那些人巴不得把你踏在腳下。若是你一旦好轉，那些錦上添花的人也都來了：奉承、恭維、抬舉，真是如潮而至，那些人又巴不得把你捧到天上。
約伯的情形，不就是這樣麼？當他在苦難中的時候他的朋友，甚至連他的妻子，都譏誚他、刺激他；他一從苦境中轉回的時候，他的親朋都來見他，在他家裡吃飯；並安慰他，又每人送他一塊銀子，和一個金環。你看這人間的一幅勢力相阿！
土人對保羅的論斷，來的太快了。若是他們等一等，看一看了再說，不是就好了麼？弟兄姊妹，我們對於任何人的不幸的遭遇，都不可遽作批評，違作論斷。土人阿！你們既然不認識保羅是怎樣的一個人，「……但你們各人要快快的聽，慢慢的說……，」（雅一8）神的僕人本不是神；然而，有神同在，神要保護他。因此你就不可輕率的批評了。
「你在神面前不可冒失開口，也不可心急發言；因為神在天上，你在地下，所以你的言語要寡少……言語多，就顯出愚昧。」（傳五2）保羅說的好：「你是誰？竟論斷別人的僕人呢？他或站住，或跌倒，自有他的主人在；而且他也必要站住，因為主能使他站住。」（羅十四4）不管毒蛇怎樣咬他，魔鬼怎樣害他，保羅到底靠主站住了。這一點，特別值得我們安慰。毒蛇算得甚麼呢？牠不是被保羅甩在火裡了嗎？照樣，魔鬼也算不得甚麼，牠的結局，還不是被扔在火湖，永遠焚燒麼？
只要我們真正屬乎神，真正為祂傳道，祂必時時刻刻看顧我們。耶穌說：「兩個麻雀，不是賣一分銀子麼？若是你們的父不許，一個也不能掉在地上。就是你們的頭髮，也都被數過了。」（太十29—30）何況我們是祂的僕人，比麻雀還貴重得多呢？魔鬼的攻擊也好，別人的論斷也好，我們都不要懼怕。要知道我們越是遭遇苦害，就越是要顯出神的榮耀來。
四、叫高傲的人謙卑
「離那地方不遠，有田產是島長部百流的，他接納我們，盡情款待三日。」（徒廿八7）不但土人生火接待他們；連島上的島長，也來接納他們了。這不是烤火；乃是坐席，乃是島長盡情的款待。這不是一天、不是兩天、乃是吃、喝、住三天。他們不是難民，不是囚犯，現在乃成了島長的貴賓了。你看島長如此接待他們，這到底是什麼原因？島長百夫長是有關係的，他可以款待百夫長；但不一定款待保羅他們。試問有幾個有地位的首長，請過囚犯或難民吃飯呢？我們不敢斷定這個島長，是個高傲的人；然而他有田產，有地位，他是一島之長。像這樣的人，多半是自高自大，目空一切的，那會看的起囚犯或難民？感謝神，祂藉著保羅的手，又行了一件奇事和神蹟。被毒蛇咬了的人，不死也不傷，蛇反倒遭殃！這真是見所未見，聞所未聞之事。
看哪！神人來了，全島轟動！因此島上之長，也不能不大為震驚，不得不謙卑下來，不得不大請其客了。我想被他們視為神人的保羅，在島長的家裡，必是坐的首席。當然是不講究吃喝的，不希罕首席的，最要緊的事他要藉這個機會，向島長部百流，為耶穌基督來作見證：「基督耶穌降世，為要拯救罪人，這話是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是個罪魁；然而我蒙了憐憫，是因耶穌基督要在我這罪魁身上，顯明祂一切的忍耐，給後來信祂得永生的人做榜樣。」（提前一15—16）靠弓、刀、爭戰、馬匹，不能得救；靠耶和華神總能得救。（何一7）
「……萬軍之耶和華說，不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈方能成事。」(亞四4 )「那些倚仗財貨自誇錢財多的人，一個也無法贖自己的弟兄，也不能替他將贖價給神，叫他長遠活著，不見朽壞……」(詩四九6—8)「人在尊貴中，而不醒悟，就如死亡的畜類一樣。」又20節：保羅除講到這些而外；他自必還要用許多的真理，來勸勉這個島長。
有人說，島長部百流和島上許多人，都相信了耶穌；並且在那裡組成了教會。但不管怎樣，保羅總是把耶穌的名字，傳在這個島上。把福音的種子，撒在這個島上了。無疑的，島長部百流，在款待保羅的三日中，他聽過神的道，領過神的道了。我們若把島長款待保羅三天的日子，看作是島長一種重生的經歷，是他脫去舊人，穿上新人，從死裡復活的日子，似亦未嘗不可。
以色列兩個探子，在山上住了三天，才能逃脫敵人的追趕而活命。(書二22)約拿在魚腹中，過了三日三夜，神才把他吐在旱地而不死。（拿二10）耶穌死後埋葬，第三天復活。(林前十五3—4 )保羅三日不能看見，也不吃、也不喝。(徒九9 )這些人三天的經歷雖各有不同；但他們在這三天中，舊人都死了。他們作了新人，獲了新生，其道理豈不是一樣麼？島長部百流，若不經過款待保羅的這三天日子，恐怕沒有機會接見神的僕人，聽見神的福音；自然也就沒有機會認罪悔改、重生得救了。
但願今日有錢財、有地位的人們，都謙卑下來。像稅吏長撒該接待耶穌。（路十九1—10）又像島長部百流接待耶穌的僕人保羅，並相信耶穌。「因為那至高至上，永遠長存，名為至聖者的如此說，我住在至高至聖的所在，也與心靈痛悔謙卑的人同居，要使謙卑人的靈蘇醒，也使痛悔人的心蘇醒。」（賽五七15）
五、叫有病的人康復
「當時，部百流的父親，患熱病和痢疾躺著，保羅進去為他禱告，按手在他身上，治好了他。從此，島上其餘的病人，也來得了醫治。」(徒廿八8— 9)。保羅在這個島上，行了兩大神蹟：一是甩毒蛇，二是醫疾病，兩者都非常重要。因為甩蛇，是關乎保羅個人生命的問題；醫病，是關乎島上居民生命的問題。特別是醫病，病人一禱告就好，這更使島上的人們驚奇、心服、歡喜！他們看見神的大能，在這個島上，是如何彰顯而祝福。毫無疑問的，保羅一面替他們醫病，一面要向他們傳揚基督，宣講福音。他不僅要他們的身體將醫治；同時更願他們的靈魂得拯救。
前面講過，有人說部百流及島上的居民，有許多人信了耶穌；並組成了教會。現在我們從保羅醫治部百流父親的病來看。從保羅醫治島上其餘的人的病來看，使我們對這一傳說，越發有了依據和信心。而且以往主醫治好病人，都是因病人先存信心，然後主醫治的恩典，才臨到病人。阿！保羅是一位醫病趕鬼，大有能力的傳道者。
他能趕出使女身上的巫鬼。（徒十五18）他能叫猶推古從死裡復活。（徒廿9—12）「神藉著保羅的手，行了些非常的奇事，甚至有人從保羅身上拿手巾，或圍群，放在病人身上，病就退了，惡鬼也出去了。」 （徒十九11—12）如今保羅又在這個島上，奉耶穌基督的名，施行拯救，叫許多有病的人，都得到了醫治，都恢復了健康。我們相信這海島上的人們，會同聲歌頌讚美神說：「我的心哪！你要稱頌耶和華，不可忘及祂的一切恩惠。祂赦免你的一切罪孽，醫治你的一切疾病。」（詩一O三2—3）我們的神，「祂發命醫治他們，救他們脫離死亡；但願人因耶和華的慈愛，和祂向人所行的奇事，都稱讚祂。願他們以感謝為祭獻給祂，歡呼述說祂的作為。」（詩十20—22）
唉!悖逆惹動了神的刑罰，罪惡帶來了人的疾病。今天到處正不知有多少需要神醫治的人，他們的身、心、靈都有了病。我們要為這些有病的人禱告，求神特別施恩，在他們各人身上醫治他們。更求神多多興起有能力、有恩賜的傳道人，醫治他們各樣的病症，叫他們都作一個康健的人。同時也盼望有病的人，存憂傷痛毀的心，在神的面前為自己祈求：「……耶和華阿！求禰憐恤我，醫治我，因為我得罪了禰。」（詩四一4）
結語
「他們又多方尊敬我們，到了開船的時候，也把我們所需用的送到船上。」（徒廿八10）保羅在這短短的幾天當中，因著真神的大能，因著聖靈的作工，叫這島上許多的人，都蒙了憐憫，受了恩惠。神的兒子耶穌基督的聖名，在海島中已大大的被傳開，各各他山榮耀的十架，在海島中已大大的被高舉。他們對神的僕人，向他們所顯的愛，所施的德，耿耿在懷，感念不已！
他們對神的僕人保羅該是多麼尊重，多麼恭敬。他們巳不得為這個神人，搭一座棚，留住在那裡。但事實告訴他們，時間到了，船要開了，欲留留不住，轉眼就別離，如今他們只有把他們要送的禮物，送上船去。這就是告訴我們，凡是蒙神恩典的人，在神的僕人面前，應該如此盡本分，應該表現這愛心。「在道理上受教的，當把一切需用的供給施教的人。」（加六6）
這島上的百姓雖然認識神的日子不久，雖然與保羅相處的時間不長；然而他們卻具有像腓立比教會弟兄姊妹們對保羅的那種熱情和紀念，知道供給保羅的所需。當保羅看見擺在船上的這些禮物及站在岸上送行的那一群時，他心裡實有說不出來的安慰和快樂。
他揮手告別，他會最後再給他們的勉勵：「弟兄們，我還有未盡的話，凡是真實的、公義的、清潔的、可愛的、有美名的，若什麼德行，若有什麼稱讚，這些事你們都要思念。你們在我身上所學習的、所領受的、所聽見的、所看見的，這些事你們都要去行，賜平安的神，就必與你們同在。」（腓四8—9）「我並不求甚麼饋送，所求的就是你們的果子漸漸增多，歸在你們的賬上。」（腓四17）
保羅所受的批評 建信
經文：使徒行傳廿八章1—10節；馬太福音七章1節
論保羅所受的批評有幾樣，亞基帕王譏他為癲狂，猶太人看他為叛道的人，是擾亂天下之徒，哥林多人批評他說：「他的信，又沉重，又利害及至見面，卻是氣貌不揚，言語粗俗」（林後十一10）。特別他在米利大島，幾小時間，遭遇著的事，所受的批評，這裡讓兄弟我分開幾點，與大家思想。
一、無情的批評
于約翰福音九章l節以下所載：耶穌過去的時候，看見一個人生來是瞎眼的，門徒問耶穌說：拉比，這人生來是瞎眼的，是誰犯了罪，是這人呢？是他父母呢？耶穌回答說：也不是這人犯了罪，也不是他的父母犯了罪，是要在他身上顯出神的作為來。
經常在世人對於一件事的批評，特別對於不幸的人議論，不能叫人得安慰和鼓勵，倒叫人難過灰心。眾人遭遇風浪破船，這時由海中被救起，因天氣寒冷，身上所穿的衣服，既經潛透好像落湯雞一樣，土人為他們生火，這還算非常的情分，表顯惻隱之心。那時保羅拾起一捆柴，放在火上，有一條毒蛇，因為熱了出來，咬住他的手，土人看見那毒蛇，懸在他手上，就彼此說：這人必是兇手，雖然從海救上來，天理還不容他活著（徒廿八l—4）
而對一個遭患難人，應當想辦法相救助，保羅被蛇所咬，按人情說：這時之土人當為他找藥方，趕快幫忙，才算盡了人道，但他們卻沒有這樣做，倒想他為罪犯，想他是兇手，該死的惡人，天理不許他活著，竟等待看他腫起來，或是忽然僕倒死了。這是叫人何等傷心，可是神，顯出其應許的權能，神蹟，使他不受傷。
路加福音十三章所記：耶穌向眾人講道的時候，有人將彼拉多使加利利人的血，攙雜在他們祭物中的事，告訴耶穌，耶穌說：你們以為這些加利利人更有罪，所以受這樣的害麼？我告訴你們，不是的，你們若不悔改，都要如此滅亡，從前西羅亞樓倒塌了，壓死十八個人，你們以為那些人，比一切住在耶路撒冷的人更有罪麼？我告訴你們，不是的，你們若不悔改，都如此滅亡。
因為神是不幸者的神，是孤兒及寡婦的父神，多少投機不義者，走了鴻運就引為自豪，對這些窮苦悲傷之人，不寄與同情，反之批評論斷：是他們自己或其父母行過虧心事，理應受這樣天譴云云，這樣豈不令人傷心呢？筆者有一位同工，戰時中患病別世，是因過去在教職過勞屣病，好多人看他是有不德行為，故被神擊打呢？
最近傳有一個消息，歐思本牧師別世，這事筆者還不敢信為真，後來調查結果，是異人同名，並不是來台講道那位歐思本牧師，但風聲一出，引起許多人對他之批評，有人歎息說：哀哉！此乃吾教界之大損失，少了一個信仰偉大工人，還有一種人以譏諷的口吻說：歐思本也會死呢，他能行神蹟醫病，而不能治好自己的病，求叫他的神叫自己不死呢？
二、無理批評
這些土人原來不知道保羅，是那一等人，不過是隨事隨斷，其實保羅是神的忠僕，患難中之安慰者，是福音使節，而土人對他那樣批評，實是無理之極。