使徒行传第二章纲目
【心如刀扎(徒二1~47)】
一、心如刀扎的原因
1.侃侃传道(14~36节)
2.高举基督(22，30~33，36节:亚十二10)
3.指出罪恶(36节)
4.圣灵感化(2~3，33节；约十六8~13)
二、心如刀扎的效果
1.悔罪改过(38节)
2.信从真道(41节)
3.得蒙拯救(47节)
4.领受圣灵(38~39节)
5.领洗信主(38，41节)
6.大得喜乐(46节)
── 丁良才《经题模范》
【教会奋兴之嘉范(徒二1~47)】
一、圣灵充满(1~4节)
二、听众踊跃(6节)
三、热诚作证(14~36节；三12~26；四8~12，19~31，33；五19~21，29~32。42)
四、承认己罪(37~40节)
五、信服救主(41节；四4，21；五14)
六、领洗入教(41，47节)
七、同心合意(42，46节；四23~30，32)
八、擘饼祈祷(42，46节)
九、恒守主道(42节；十一23)
十、乐于施舍(44~45节；四34~37)
十一、忍受逼迫(12~13节；四2~3，18，21；五17~18，28，33，40~41)
── 丁良才《经题模范》
【彼得传道的模范(徒二14~41)】
一、是大方无惧的任人质问(12末句)
二、是开诚布公的驳斥错想(13，15)
三、是由近及远的引人入胜(22)
四、是依次联系的陈述真理(14~36)
五、是赤赤裸裸的讲论基督(22~24，31~33，36)
六、是根据经言的发表议论(16，25，34)
七、是依从圣灵的教训众人(14~17)
八、是确实相信的宣布福音(32，46)
九、是侃砍直言的指出罪行(23，36)
十、是虚心下气的表示谦恭(22首句；29首句)
十一、是言词诚恳的动人天人良(37)
── 丁良才《经题模范》
【彼得在五旬节的信息】
一、他先解释(Explanation)这罕见的现象(徒二14~21)
二、他继而讲解(Exposition)圣经(徒二22~36)
三、他最后劝勉(Exhortation)人要悔改相信(徒二38~40)
四、他的信息乃是──有结构的(Structural)，合乎圣经的(Scriptural)并属灵的(Spiritual)
── Archibald Naismith《2400
Outlines》
【教友的资格(徒二38~47)】
一、悔罪改过(38节；徒十七30)
二、信服耶稣(38节；可十六16)
三、领洗入教(38，41节；太廿八19；罗六1~14)
四、遵守真道(42节；雅一22~25)
五、彼此交接(42节；来十25；太十八20)
六、恒切祈祷(42节；路十八1；帖前五17)
七、领受圣餐(42，46节；林前十一24~26)
八、乐意捐输(44~45节；林后九7)
── 丁良才《经题模范》
【圣灵降临】
凡物公用；分给需用的人
一、门徒都聚集在一处
1.从天上有响声下来
2.说起别国的话来
3.有人讥诮说无非是心酒灌满了
二、彼得第一篇信息
1.先知约珥的预言
2.耶稣是主
3.门徒约添了三千人
三、初期教会的情况
1.恒心遵守使徒的教训
2.彼此交接
3.擘饼、祈祷
── Chih-Hsin Chang《An
Outline of The New Testament》
【使徒行传第二章】
一、圣灵降临 二1∼13
二、彼得在五旬节的演讲 二14∼36
1.引起注意 二14
2.改正听众的误会 二15∼21
3.耶稣是神的弥赛亚 二22∼28
4.耶稣高于犹太人的祖先大卫 二29∼31
5.耶稣的见证人 二32∼35
6.结论 二36
三、听众的反应 二37∼41
──《中文圣经注释》
【教会起源】
一、圣灵浇灌（二1∼13）
二、彼得传讲福音（二14∼42）
三、初期教会生活概览（二43∼47）
──《丁道尔圣经注释》
【使徒行传第二章】
一、神的气（二1－13）
二、神的日子来到了（二14－21）
三、主与基督（二22－36）
四、你们当救自己（二37－41）
五、教会的特质（二42－47）
──《每日研经丛书》
【圣灵降临（二1∼13）】
一、圣灵降临（1∼4）
二、门徒讲论的特色（5∼13）
1.他们是讲论神的大能（11）
2.门徒的讲论引起了受众不同的反应：有些纳闷（6）、有些惊讶希奇（7）、有些惊讶猜疑（12）、有些则讥诮他们（13）
──《新旧约辅读》
【教会的开始（二14∼47）】
一、使徒彼得的宣讲（14∼36）
二、使徒彼得的呼召（37∼41）
三、初期教会的生活（42∼47）
1.昔日教会的生活包括了听道与行道（42），敬拜神（42）、彼此分享（46），布道（47）及爱心的服务（44∼45）
──《新旧约辅读》
【徒二42~47教会的特质】
在这一段里
我们得到关于初期教会特质的一个闪电式的概要。
（一）它是学习的教会；它坚持在使徒教导时，要留心谛听。教会的一个大危险乃是回顾而不前瞻。因为基督的丰富是无穷尽的，我们便应一往无前。我们如果不学一些新事物，不往上帝的智慧和恩典中更深入钻研，我们便应把那一天当作浪费了。
（二）它是团契的教会；它具有某些人称在一起的大好质量。纳尔逊（译注：英国名将Horatio Nelson 1758-1805）解释他的一次胜仗说，『我有幸指挥一队弟兄作战』，惟有是一队弟兄时，教会才是真教会。
（三）它是祷告的教会；这些初期基督徒知道，他们不能凭自己的力量去应付人生，而他们也毋需如此。他们在未出去应付世界之前，常常先到上帝面前去；他们能以应付人生问题，乃是因为他们先去见祂。
（四）它是敬虔的教会；第四十三节『惧怕』一词，含有敬畏之意。据说一个伟大的希腊人把在这个世界过活，视作在殿宇里过活。基督徒敬虔度日，也因为基督徒知道，整个世界都是永生上帝的殿。
（五）它是大事发生之处；神迹奇事在那里发生（第43节）。如果我们期望上帝成就大事，也试图为上帝作大事，事情就这样成就。如果我们相信上帝与我们一起便能成就，于是更多的事也便会成就了。
（六）它是分享的教会（徒二44，45）；这些早期基督徒热切地觉得对他人都有责任。据说威廉．莫理士（译注：英国诗人、美术家、社会主义者William Morris 1834-96）每见一个醉汉，便觉得自己对他有责任。同样，真正的基督徒在他人贫困时，也不会愿意自己太富裕。
（七）它是崇拜的教会（徒二46）；他们绝不会忘记到上帝的殿去。我们要记着，『上帝不承认孤独的宗教。』众志成城，众擎易举。上帝的灵在崇拜的人群中运行。
（八）它是快乐的教会（徒二46）；教会中有快乐。依此，忧郁的基督徒是不合常情的。
（九）它是人人喜爱的教会。『好』在希腊语中有两个字。agathos只说一件事物好。kalos却是说一件事物不只好，而且看来好；它具有一种迷人的吸引力。真正的基督教是一件可爱的东西。许多好人在他们的善良中却带上了一缕丑恶的冷酷。格林诺的史屈德（Struthers of
Greenock）曾说，基督徒如果常常肯作好事，便会大大的帮助教会。初期教会中，上帝的百姓便有这种魅力。──《每日研经丛书》