使徒行传第八章纲目
【干大基女王的太监(徒八26~40)】
一、尊贵(27节)
二、谦逊(31节)
三、求知(34节)
四、相信(37节)
五、得救(37节)
六、顺服(38节；参可十六16)
七、欢喜(39节)
── 丁良才《经题模范》
【太监得救(徒八26~40)】
一、自觉缺乏(27节)──既是大官，就必有尊荣、势力、钱财，却还自觉有缺乏
二、寻求真理(28节)──既是出远门，就必尽心、花钱、受苦，俗语说：在家千日好，出路半朝难
三、信服耶稣(29~35节)──太监是殷勤，行路读书；谦逊，不轻看腓利；受教，信服腓利
四、得蒙拯救(36~39节)──乘机，别五机会；相信，福音真道；承认，归主受洗；欢喜，心满意足
── 丁良才《经题模范》
【撒玛利亚】
你所念的，你明白么？
一、教会遭逼迫而分散
1.大遭逼迫
2.除了使徒以外
3.分散的人往各处去传道
二、腓利宣讲基督
1.医治和赶出污鬼
2.胜过行邪术者
3.打发使徒前去按手
三、埃提阿伯太监得救
1.圣灵的引导
2.传讲耶稣
3.受洗并欢欢喜喜的走路
── Chih-Hsin Chang《An
Outline of The New Testament》
【使徒行传第八章】
一、教会的灾难（八1－4）
二、在撒玛利亚（八5－13）
三、不能买卖的东西（八14－25）
四、基督来就一个埃提阿伯人（八26－40）
──《每日研经丛书》
【使徒行传第八章】
一、司提反受逼害八1∼2
二、腓利在撒玛利亚的传道 八4∼8
三、彼得的视察 八9∼25
四、埃提阿伯的太监 八26∼40
──《中文圣经注释》
【使徒行传第八章】
一、传到撒马利亚（八1∼25）
1.门徒遭逼迫（1∼3）
2.逼迫的后果（4∼13）
（1）首次在撒马利亚传开（4）
（2）传福音的人包括执事与信徒，因此福音可以更快地传开（4∼5）
（3）福音使人身心灵都能得到医治（6∼8），并且可以胜过邪术（9∼13）
3.使人受圣灵（14∼25）
二、个人布道（八26∼40）
──《新旧约辅读》
【教会开始扩展】
一、司提反死后（八1b∼3）
二、福音传至撤玛利亚（八4∼25）
三、埃提阿伯人悔改（八26∼40）
──《丁道尔圣经注释》
【犹太和撒玛利亚的教会】
一、腓利在撒玛利亚传道（八1∼25）
二、腓利与埃提阿伯的太监（八26∼40）
──《活石新约圣经注释》
【太监得救】
读经：使徒行传八章二十六至三十九节
一、一个寻求神的人
1、他是一个作官的人。
2、他是一个远方的外邦人，（埃提阿伯就是今天的阿比西尼亚，也就是示巴，也是非洲最古的基督教国家。）
3、这个人虽身居高官，又处遥远之地，但他是一个寻求神的人，其证明有二：（1）离开了遥远的非洲来到耶路撒冷圣殿中敬拜神。（2）读神的圣经在神的圣经找神。
4、他到耶路撒冷寻找神，在圣殿里寻求神，都没有遇见神。他读字句的圣经，也没有遇见神，这是说外面的努力都是徒然。
二、神给人寻求着
1、人对神一切的寻求努力，都是徒然。必须神来叫人寻得着，人才能得着。
2、人努力寻求神虽是徒然的，但人寻求神的心却是宝贵的。神不重看人的努力，祂却重看人的心，每一颗寻求神的心祂都成全。
3、这一个官寻求的努力虽的徒然，但他寻求的心却蒙神成全。正在他扫兴而归，毫无所得时，神就叫他寻着。他以为在圣殿里能寻着神，哪知道是在旷野荒凉的路上寻着神。他以为在字句的圣经中能碰见神，哪知道是在圣经之外借着人的口遇见神。多人到礼拜堂里寻求神，结果扫兴而归，哪知道在行路时碰着一个信主的人，和他一谈就遇见了神了。多人在字句的圣经中寻求神却寻不着，有一天神藉一个属主的人，说了一两句话，他的眼睛就明亮看见神了。
三、福音的启示
1、太监读圣经，明明是在读关乎基督福音的事，但是不明白，因他没有启示。
2、福音的启示就是把耶稣基督向你打开。那一天祂好像在无意中读了那一段圣经，实在是圣灵的意思，因为那一段圣经刚好是讲基督和他的关系，圣灵一面感动她在无聊的时候读那段圣经，另一面也感动腓利去解释那一段圣经给他听，腓利一解释他就明白了。
3、福音的启示就是基督的启示，福音就是告诉人也是基督是神来作人，为人钉十字架流血。
四、如何接受福音
1、要相信福音的话，这个一听见腓利把以赛亚书五十三章讲给他听，他就信了。
2、要相信神的儿子。相信神的儿子就是接受一位活的救主。
3、受浸归主。
五、接受福音的结果
1、罪得着赦免。太监一相信主是神的羔羊背负世人罪孽的，他的罪就得着赦免。
2、得着神的生命。因为接受神的儿子，所以就得着神的生命。
3、走欢喜的路，过快乐的人生。一个没遇着神的人，他的人生是不快乐的。但以得救就换了一个人生，就在喜乐里走前头的路。
──《福音材料267题》