使徒行传第十七章纲目
【世人】(徒十七22~32)
一、出于同一根本(26节)──祂从一本造出万族的人，万人因亚当的罪都受了连累，万人也因基督的义，都蒙拯救(罗五12~19)
二、担负同一责任(27节首句)──要叫他们寻求神…祂离我们各人不远(27~28节)
三、与神同一样式(29节)──我们是神所生的，虽然失去原来的圣洁，还是有神所有的知觉和爱慕，偶像却没有，所以神和人能彼此交通(耶九23~24)
四、领受同一命令(30节)──如今吩咐各处的人都当悔改
1.吩咐甚么人呢？『都』就是一切的人
2.何处的人呢？『各处的人』
3.甚么时候？『如今』，就是：
(1)蒙昧与不鉴察已经过去的时候
(2)十字架的救赎已经成就的时候
(3)悔改的机会还有的时候
(4)圣灵还是感动人的时候(参林后六2)
4.要甚么呢？『要人悔改』
5.为甚么呢？『祂已经定了审判的日子』
五、将有同一审判(31节)──『祂已经定了日子，要借着祂所设立的人按公义审判天下。』耶稣施行拯救，也施行审判，比如长大痲疯的人，察看长大痲疯者(利十三3，5~6，8；十四2~3)，替他献祭(利十四4，7，11~20)，定他为洁或不洁，使他安然回家，或独居营外着，都是祭司(利十三44，46；约五22；启廿二15)
六、得到同一证据(31节)──『叫祂从死人里复活，给万人作可信的凭据。』只有一位审判的主(约五22)，祂已经为普天下人作了挽回祭，祂也是为信祂的人作中保(约壹二1)
── 丁良才《经题模范》
【保罗在雅典(徒十七16~17；诗一百十五1~18)】
一、所见的──满城偶像(诗一百十五4~8)
二、所觉的──心里着急
三、所行的──热心传道
── 丁良才《经题模范》
【天地的主】
那搅乱天下的；讲说奇怪的新道
一、在帖撒罗尼迦
1.辩论和讲解陈明
2.有些人听了劝就附从他们
3.有些人心里嫉妒，招人逼迫
二、在庇哩亚
1.甘心领受这道
2.天天考查圣经
3.要晓得这道是与不是
三、在雅典的信息
1.满城都是偶像
2.未识之神
3.从死里复活作可信的凭据
── Chih-Hsin Chang《An
Outline of The New Testament》
【使徒行传第十七章】
一、帖撒罗尼迦及庇哩亚（十七1∼15）
二、雅典：亚略巴古讲章（十七16∼34）
──《丁道尔圣经注释》
【使徒行传第十七章】
一、在帖撒罗尼迦（十七1－9）
二、继续往庇哩亚去（十七10－15）
三、独自在雅典（十七16－21）
四、对哲学家的讲章（十七22－31）
五、雅典人的反应（十七32－34）
──《每日研经丛书》
【使徒行传第十七章】
一、在帖撒罗尼迦的传道 十七1∼9
二、在庇哩亚的传道 十七10∼15
三、在雅典的传道 十七16∼34
──《中文圣经注释》
【保罗的布道方法（十七1∼15）】
一、保罗在帖撒罗尼迦的布道有以下特色（1∼9）
二、保罗在庇哩亚的布道有以下特色（10∼15）
──《新旧约辅读》
【给雅典人的福音（十七16∼34）】
一、保罗在雅典（16∼21）
二、保罗的宣讲（22∼31）
三、雅典人归主（32∼34）
──《新旧约辅读》
【神对人的三个时期】
读经：使徒行传十七章三十至三十一节
一、神不监察——第一个时期
1、神对人第一个时期，就是任凭人，随人的便，好像不过问人的事这就是神对人不监察。
2、这段时期也是人蒙昧的时期。因为神不过问人的事，人也没有神的启示，所以人就蒙昧无知了。在福音时代以前就是神不监察的时期，任凭地上的人各行己事。
二、神要人悔改——第二个时期
1、第二个时期就是神来过问人的事，也就是神来眷顾人，寻找人，拯救的时期，所以要人悔改，要人得救。
2、这个时期神对人类，特别有启示。一切传福音的人，所传的道，都是启发人叫人认识神。从有人类起，关于神的事没有一个时代比福音时代讲的更清楚，人若再不认识神，是在无可推诿。
3、这个时期就叫福音时期。在这时期中，神惟一的目的，就是拯救人。祂惟一的工作，就是传福音拯救人。所以人在这时期中该作的事，就是悔改相信接受神的救恩。
三、神要审判人——第三个时期
1、福音时期一过，神就要按所定规的日子审判天下。
2、将来的审判是按着祂的公义并照着人的行为。因为人的行为没有一个是完全的，所以一切人都被定罪，结果都落到永远沉沦里。
3、神将来的审判，是藉耶稣基督，像今天祂拯救人是藉耶稣基督一样。耶稣基督今天怎样是拯救的主，将来也怎样是审判的主。
4、人今天接受基督，祂就做人的救主，人今天不接受祂，将来必要遇见祂，那时祂就要作人的审判主。人总要与祂相遇，人今天与祂相遇，祂就作人的拯救主。人将来与祂相遇，祂就作人的审判主。所有的人迟早都要和主发生关系，没有一个人能逃避主的面。今天你不和祂发生关系，将来也得和祂发生关系。今天你遇见祂，祂就是你的拯救主；将来遇见祂，祂就是你的审判主。祂是你的拯救主或是你的审判主不是由祂定规，乃是由你定规，今天就请你选择。
四、神的救法
1、神叫耶稣从死里复活，这就是神的救法。祂的死，除去了人的罪；祂的复活，叫人得着永生，就是神永远的生命。
2、凡在福音时期（就是今天）不信主耶稣死而复活让祂拯救的人，将来都要落到祂的审判里。
3、主耶稣死了，又活了，就是可信的凭据。今天接受主耶稣，不是接受一位历史上的人物，乃是接受一位活着的现实救主。怎么知道这三个时期是可信的呢？怎么知道耶稣的死，是为罪人死呢？因为耶稣复活了。祂不是一位死了的历史人物，乃是活着的现实救主。祂能行神迹，使黑暗变光明，使软弱的人变刚强，祂能改变人的心情，垂听人的祷告，这些都证明这位耶稣乃是活的救主。
4、人要得着神的救法，就是「信」。信主耶稣为你死而复活了，信主耶稣是你的救主。
5、要信必须先悔改。现在这时期，神特别要人作的就是悔改。人一悔改相信就得救了，将来必不遇见审判。
──《福音材料267题》