使徒行傳第二章綱目
【心如刀扎(徒二1~47)】
一、心如刀扎的原因
1.侃侃傳道(14~36節)
2.高舉基督(22，30~33，36節:亞十二10)
3.指出罪惡(36節)
4.聖靈感化(2~3，33節；約十六8~13)
二、心如刀扎的效果
1.悔罪改過(38節)
2.信從真道(41節)
3.得蒙拯救(47節)
4.領受聖靈(38~39節)
5.領洗信主(38，41節)
6.大得喜樂(46節)
──
丁良才《經題模範》
【教會奮興之嘉範(徒二1~47)】
一、聖靈充滿(1~4節)
二、聽眾踴躍(6節)
三、熱誠作證(14~36節；三12~26；四8~12，19~31，33；五19~21，29~32。42)
四、承認己罪(37~40節)
五、信服救主(41節；四4，21；五14)
六、領洗入教(41，47節)
七、同心合意(42，46節；四23~30，32)
八、擘餅祈禱(42，46節)
九、恆守主道(42節；十一23)
十、樂於施捨(44~45節；四34~37)
十一、忍受逼迫(12~13節；四2~3，18，21；五17~18，28，33，40~41)
──
丁良才《經題模範》
【彼得傳道的模範(徒二14~41)】
一、是大方無懼的任人質問(12末句)
二、是開誠佈公的駁斥錯想(13，15)
三、是由近及遠的引人入勝(22)
四、是依次聯系的陳述真理(14~36)
五、是赤赤裸裸的講論基督(22~24，31~33，36)
六、是根據經言的發表議論(16，25，34)
七、是依從聖靈的教訓眾人(14~17)
八、是確實相信的宣佈福音(32，46)
九、是侃砍直言的指出罪行(23，36)
十、是虛心下氣的表示謙恭(22首句；29首句)
十一、是言詞誠懇的動人天人良(37)
── 丁良才《經題模範》
【彼得在五旬節的信息】
一、他先解釋(Explanation)這罕見的現象(徒二14~21)
二、他繼而講解(Exposition)聖經(徒二22~36)
三、他最後勸勉(Exhortation)人要悔改相信(徒二38~40)
四、他的信息乃是──有結構的(Structural)，合乎聖經的(Scriptural)並屬靈的(Spiritual)
──
Archibald Naismith《2400 Outlines》
【教友的資格(徒二38~47)】
一、悔罪改過(38節；徒十七30)
二、信服耶穌(38節；可十六16)
三、領洗入教(38，41節；太廿八19；羅六1~14)
四、遵守真道(42節；雅一22~25)
五、彼此交接(42節；來十25；太十八20)
六、恆切祈禱(42節；路十八1；帖前五17)
七、領受聖餐(42，46節；林前十一24~26)
八、樂意捐輸(44~45節；林後九7)
──
丁良才《經題模範》
【聖靈降臨】
凡物公用；分給需用的人
一、門徒都聚集在一處
1.從天上有響聲下來
2.說起別國的話來
3.有人譏誚說無非是心酒灌滿了
二、彼得第一篇信息
1.先知約珥的預言
2.耶穌是主
3.門徒約添了三千人
三、初期教會的情況
1.恆心遵守使徒的教訓
2.彼此交接
3.擘餅、祈禱
── Chih-Hsin Chang《An Outline of The New
Testament》
【使徒行傳第二章】
一、聖靈降臨 二1∼13
二、彼得在五旬節的演講 二14∼36
1.引起注意 二14
2.改正聽眾的誤會 二15∼21
3.耶穌是神的彌賽亞 二22∼28
4.耶穌高於猶太人的祖先大衛 二29∼31
5.耶穌的見證人 二32∼35
6.結論 二36
三、聽眾的反應 二37∼41
──《中文聖經注釋》
【教會起源】
一、聖靈澆灌（二1∼13）
二、彼得傳講福音（二14∼42）
三、初期教會生活概覽（二43∼47）
──《丁道爾聖經注釋》
【使徒行傳第二章】
一、神的氣（二1－13）
二、神的日子來到了（二14－21）
三、主與基督（二22－36）
四、你們當救自己（二37－41）
五、教會的特質（二42－47）
──《每日研經叢書》
【聖靈降臨（二1∼13）】
一、聖靈降臨（1∼4）
二、門徒講論的特色（5∼13）
1.他們是講論神的大能（11）
2.門徒的講論引起了受眾不同的反應：有些納悶（6）、有些驚訝希奇（7）、有些驚訝猜疑（12）、有些則譏誚他們（13）
──《新舊約輔讀》
【教會的開始（二14∼47）】
一、使徒彼得的宣講（14∼36）
二、使徒彼得的呼召（37∼41）
三、初期教會的生活（42∼47）
1.昔日教會的生活包括了聽道與行道（42），敬拜神（42）、彼此分享（46），佈道（47）及愛心的服務（44∼45）
──《新舊約輔讀》
【徒二42~47教會的特質】
在這一段裏
我們得到關於初期教會特質的一個閃電式的概要。
（一）它是學習的教會；它堅持在使徒教導時，要留心諦聽。教會的一個大危險乃是回顧而不前瞻。因為基督的豐富是無窮盡的，我們便應一往無前。我們如果不學一些新事物，不往上帝的智慧和恩典中更深入鑽研，我們便應把那一天當作浪費了。
（二）它是團契的教會；它具有某些人稱在一起的大好品質。納爾遜（譯註：英國名將Horatio
Nelson 1758-1805）解釋他的一次勝仗說，『我有幸指揮一隊弟兄作戰』，惟有是一隊弟兄時，教會才是真教會。
（三）它是禱告的教會；這些初期基督徒知道，他們不能憑自己的力量去應付人生，而他們也毋需如此。他們在未出去應付世界之前，常常先到上帝面前去；他們能以應付人生問題，乃是因為他們先去見祂。
（四）它是敬虔的教會；第四十三節『懼怕』一詞，含有敬畏之意。據說一個偉大的希臘人把在這個世界過活，視作在殿宇裏過活。基督徒敬虔度日，也因為基督徒知道，整個世界都是永生上帝的殿。
（五）它是大事發生之處；神蹟奇事在那裏發生（第43節）。如果我們期望上帝成就大事，也試圖為上帝作大事，事情就這樣成就。如果我們相信上帝與我們一起便能成就，於是更多的事也便會成就了。
（六）它是分享的教會（徒二44，45）；這些早期基督徒熱切地覺得對他人都有責任。據說威廉．莫理士（譯註：英國詩人、美術家、社會主義者William
Morris 1834-96）每見一個醉漢，便覺得自己對他有責任。同樣，真正的基督徒在他人貧困時，也不會願意自己太富裕。
（七）它是崇拜的教會（徒二46）；他們絕不會忘記到上帝的殿去。我們要記著，『上帝不承認孤獨的宗教。』眾志成城，眾擎易舉。上帝的靈在崇拜的人群中運行。
（八）它是快樂的教會（徒二46）；教會中有快樂。依此，憂鬱的基督徒是不合常情的。
（九）它是人人喜愛的教會。『好』在希臘語中有兩個字。agathos只說一件事物好。kalos卻是說一件事物不只好，而且看來好；它具有一種迷人的吸引力。真正的基督教是一件可愛的東西。許多好人在他們的善良中卻帶上了一縷醜惡的冷酷。格林諾的史屈德（Struthers
of Greenock）曾說，基督徒如果常常肯作好事，便會大大的幫助教會。初期教會中，上帝的百姓便有這種魅力。──《每日研經叢書》