使徒行傳第十七章綱目
【世人】(徒十七22~32)
一、出於同一根本(26節)──祂從一本造出萬族的人，萬人因亞當的罪都受了連累，萬人也因基督的義，都蒙拯救(羅五12~19)
二、擔負同一責任(27節首句)──要叫他們尋求神…祂離我們各人不遠(27~28節)
三、與神同一樣式(29節)──我們是神所生的，雖然失去原來的聖潔，還是有神所有的知覺和愛慕，偶像卻沒有，所以神和人能彼此交通(耶九23~24)
四、領受同一命令(30節)──如今吩咐各處的人都當悔改
1.吩咐甚麼人呢？『都』就是一切的人
2.何處的人呢？『各處的人』
3.甚麼時候？『如今』，就是：
(1)蒙昧與不鑒察已經過去的時候
(2)十字架的救贖已經成就的時候
(3)悔改的機會還有的時候
(4)聖靈還是感動人的時候(參林後六2)
4.要甚麼呢？『要人悔改』
5.為甚麼呢？『祂已經定了審判的日子』
五、將有同一審判(31節)──『祂已經定了日子，要藉著祂所設立的人按公義審判天下。』耶穌施行拯救，也施行審判，比如長大痲瘋的人，察看長大痲瘋者(利十三3，5~6，8；十四2~3)，替他獻祭(利十四4，7，11~20)，定他為潔或不潔，使他安然回家，或獨居營外著，都是祭司(利十三44，46；約五22；啟廿二15)
六、得到同一證據(31節)──『叫祂從死人裏復活，給萬人作可信的憑據。』只有一位審判的主(約五22)，祂已經為普天下人作了挽回祭，祂也是為信祂的人作中保(約壹二1)
──
丁良才《經題模範》
【保羅在雅典(徒十七16~17；詩一百十五1~18)】
一、所見的──滿城偶像(詩一百十五4~8)
二、所覺的──心裏著急
三、所行的──熱心傳道
──
丁良才《經題模範》
【天地的主】
那攪亂天下的；講說奇怪的新道
一、在帖撒羅尼迦
1.辯論和講解陳明
2.有些人聽了勸就附從他們
3.有些人心裏嫉妒，招人逼迫
二、在庇哩亞
1.甘心領受這道
2.天天考查聖經
3.要曉得這道是與不是
三、在雅典的信息
1.滿城都是偶像
2.未識之神
3.從死裏復活作可信的憑據
── Chih-Hsin Chang《An Outline of The New
Testament》
【使徒行傳第十七章】
一、帖撒羅尼迦及庇哩亞（十七1∼15）
二、雅典：亞略巴古講章（十七16∼34）
──《丁道爾聖經注釋》
【使徒行傳第十七章】
一、在帖撒羅尼迦（十七1－9）
二、繼續往庇哩亞去（十七10－15）
三、獨自在雅典（十七16－21）
四、對哲學家的講章（十七22－31）
五、雅典人的反應（十七32－34）
──《每日研經叢書》
【使徒行傳第十七章】
一、在帖撒羅尼迦的傳道 十七1∼9
二、在庇哩亞的傳道 十七10∼15
三、在雅典的傳道 十七16∼34
──《中文聖經注釋》
【保羅的佈道方法（十七1∼15）】
一、保羅在帖撒羅尼迦的佈道有以下特色（1∼9）
二、保羅在庇哩亞的佈道有以下特色（10∼15）
──《新舊約輔讀》
【給雅典人的福音（十七16∼34）】
一、保羅在雅典（16∼21）
二、保羅的宣講（22∼31）
三、雅典人歸主（32∼34）
──《新舊約輔讀》
【神對人的三個時期】
讀經：使徒行傳十七章三十至三十一節
一、神不監察——第一個時期
1、神對人第一個時期，就是任憑人，隨人的便，好像不過問人的事這就是神對人不監察。
2、這段時期也是人蒙昧的時期。因為神不過問人的事，人也沒有神的啟示，所以人就蒙昧無知了。在福音時代以前就是神不監察的時期，任憑地上的人各行己事。
二、神要人悔改——第二個時期
1、第二個時期就是神來過問人的事，也就是神來眷顧人，尋找人，拯救的時期，所以要人悔改，要人得救。
2、這個時期神對人類，特別有啟示。一切傳福音的人，所傳的道，都是啟發人叫人認識神。從有人類起，關於神的事沒有一個時代比福音時代講的更清楚，人若再不認識神，是在無可推諉。
3、這個時期就叫福音時期。在這時期中，神惟一的目的，就是拯救人。祂惟一的工作，就是傳福音拯救人。所以人在這時期中該作的事，就是悔改相信接受神的救恩。
三、神要審判人——第三個時期
1、福音時期一過，神就要按所定規的日子審判天下。
2、將來的審判是按著祂的公義並照著人的行為。因為人的行為沒有一個是完全的，所以一切人都被定罪，結果都落到永遠沉淪裡。
3、神將來的審判，是藉耶穌基督，像今天祂拯救人是藉耶穌基督一樣。耶穌基督今天怎樣是拯救的主，將來也怎樣是審判的主。
4、人今天接受基督，祂就做人的救主，人今天不接受祂，將來必要遇見祂，那時祂就要作人的審判主。人總要與祂相遇，人今天與祂相遇，祂就作人的拯救主。人將來與祂相遇，祂就作人的審判主。所有的人遲早都要和主發生關係，沒有一個人能逃避主的面。今天你不和祂發生關係，將來也得和祂發生關係。今天你遇見祂，祂就是你的拯救主；將來遇見祂，祂就是你的審判主。祂是你的拯救主或是你的審判主不是由祂定規，乃是由你定規，今天就請你選擇。
四、神的救法
1、神叫耶穌從死裡復活，這就是神的救法。祂的死，除去了人的罪；祂的復活，叫人得著永生，就是神永遠的生命。
2、凡在福音時期（就是今天）不信主耶穌死而復活讓祂拯救的人，將來都要落到祂的審判裡。
3、主耶穌死了，又活了，就是可信的憑據。今天接受主耶穌，不是接受一位歷史上的人物，乃是接受一位活著的現實救主。怎麼知道這三個時期是可信的呢？怎麼知道耶穌的死，是為罪人死呢？因為耶穌復活了。祂不是一位死了的歷史人物，乃是活著的現實救主。祂能行神跡，使黑暗變光明，使軟弱的人變剛強，祂能改變人的心情，垂聽人的禱告，這些都證明這位耶穌乃是活的救主。
4、人要得著神的救法，就是「信」。信主耶穌為你死而復活了，信主耶穌是你的救主。
5、要信必須先悔改。現在這時期，神特別要人作的就是悔改。人一悔改相信就得救了，將來必不遇見審判。
──《福音材料267題》