查經資料大全

 

返回首页 | 返回本书目录 |

 

罗马书第二章短篇信息

 

目录:

论断别人     罗二1      (史密斯)

 

 

           论断别人    史密斯

                     经文:罗马人书二章1

 

    请看罗马人书二章1节。在腓力士的译本是「你如果觉得自己有资格站在审判官地位去对付罪人,让我告诉你,无论是谁,都没有资格站在这样的地位上。」

    论断别人,是今日潜入教会里面一种最可怕的罪恶。这种可怕的毒素,已经使世上千万人类走上灭亡的道路。它叫团体分裂,叫友谊破坏。它给每个组织带来不可言状的痛苦。这似乎是撒旦破坏神的工作最有效的毒素。这似乎是魔鬼攻击神的仆人的最利害的武器。撒旦若不是教会外面的人论断教会和工人,就是叫教会里面的人论断教会和主的仆人!这是一件何等可怕的事!

    在哥林多前书五章中,记载起初教会里所发生的一件事。因为有一个人犯了乱伦的罪,以致教会成了人论断、毁谤的话柄,叫教会本身不得不去处理这件事。这件制裁的工作,委实复杂,因为众人都知道它的败坏,所以不得不公开审判他。可是,有一个事实不可与不应该忘记:就是哥林多前书五章那个被审判不可与人相交的人,在哥林多后书二章中却是成为众人应当饶恕的人,在他悔改后,不但得到饶恕,而且还应该恢复其原来的地位。我们也应当效法这样作。全新约除了这件特别的事故外,是绝对反对我们论断别人。新约所强调的真理乃是饶恕和复和。

 

禁止人论断的命令

    让我在读刚才所读的经文:「你如果觉得自己有资格站在审判官的地位上去对付罪人,让我告诉你,无论是谁,都没有资格站在这样的地位上。」这已够清楚了罢!但请再看神的命令:「你们站着祷告的时候,若想起有人得罪你们,就当饶恕他。好叫你们在天上的父,也饶恕你们的过犯。」(可十一2526)你看:神命令你应当去饶恕人。虽然没有人向你求饶恕,没有人向你道歉悔过,你却应当先去饶恕别人。在你饶恕人的时候,千万不可带着不甘愿或勉强的态度。你知道么?那些不肯饶恕人,而又继续论断人的人;他们的心灵是在痛苦中。因为在神的眼光中,他们的罪是比那些被他们论断的人的罪更大。

    论断别人的,也是不遵从加拉太书六章1节的命令:虽然他们没有求饶恕,也当去饶恕他们。先去饶恕人,就是真实饶恕人的表现。因为他们存心去饶恕人,所以不需要等他人有悔改的表示后,才去饶恕人。如果我们不用任何的方法去饶恕人,去带领他们恢复原来的地位,这不但是完全弃绝他们,同时也干犯了加拉太书六章1节的命令!

 

自我论断

    新约中关于论断的真理,多数是「自我论断」,而很少是等着被别人论断。这就是说:如果我们肯多多自我论断。那么就可以少受别人的论断或神的惩罚。「我们若先分辨(论断)自己,就不至于受审。我们受审的时候,乃是被主惩治。」(林前十一3132)。在我讲道的时候,我常指责信徒的罪,但我从来不提他们的名字。我没有叫他们站在台前受责罚,我乃叫他们自己省察自己,自己审判自己,好叫他们免去神的审判。在我的著作中,特别是在,「我们所需要的复兴」一书中,我用很多的篇幅去暴露谴责罪恶,我是让神供应合适的鞋子给那些合穿的人。让神在个人的心中定罪的工作。我知道一个知罪的良心一定会作定罪的工作,我从来不想去作一个审判宫,也不留把柄或论断人的资料在我的手中。我也不用暗示的方法,或间接的方法来论断别人。因为我不能看透一切事情的真相,我的知识和判断力都有限。只有神祂能按公义审判人。这就是祂警告我们,只有他能审判人,和教我们不要论断别人的原因。

    箴言书对于教会的真理很少论及。但对于论断人这件事,却给我们很多的教训。例如:「爱能遮掩一切过错。」(十12)「口出纔谤的,是愚妄人。」(十18)「往来传话的,泄漏密事;心中诚实的、遮隐事情。」(十一13)「乖僻人播散纷争,传舌的离间密友。」(十六28)「遮掩人过的,寻求人爱:屡次挑错的,离间密友。」(十七9)「传舌人的书语,如同美食,深入人的心腹。』(十八8)「火缺了柴,就必熄灭。无人传舌,纷争便止息」。(廿六20

  

论断别人的鉴戒

    米利暗所以会染上大痲疯,就是因为她论断毁谤她的弟弟摩西,民数记十二章。可拉,大坍,亚比兰所以被地吞灭,就是因为他们论断摩西和亚伦。(民十六)「在暗中谗谤他邻居的,我必将他灭绝」

    在我工作的早期中,有一个姐妹开始指责教会中的一个职员。我们的董事们为这件事祷告了好久,有一天,她忽然窒息而死。有两个教会的工作人员,论断神的仆人,不久一个死了,一个失去见证的力量,后来离开教会出去了。还有两个本来很活跃的信徒,也犯了论断别人的罪,结果他们不但失去了职位和工作,同时与弟兄间的交通也断绝了。另有一位本来很热心抢救灵魂,当她开始论断别人,批评人的时候,她救灵魂的热忱就冷淡了。最可怕的不但是自己犯罪,而且把抢救的工作也放弃了!还有一个人,有一段时期,他的灵性很高深,很喜欢为神工作,当他开始论断同伴的时候,在不久之内,他就离开教会,并且放弃他的工作,最后落在一个即不愉快而充满痛苦的环境中。另有一对夫妻,他们曾经一度为圣工的领袖,但当他们热心论断人时,他们不但离开教会,属灵的声誉扫地,信用也完全破产。

    有些人犯了位,实在应受审判,但最好由执事或牧师先加以劝告。若是他们不服,那就应当受审,要不然,神也会审判他们。有一次,我听见教会中有几位职员要自立为审判官,委员会也去执行他们所议决的,教会的领袖只好去祷告,求神使他们能谦卑服顺,结果很是可怜,没有几个月,这几位职员辞职了。失去与教会的交通。

    罪恶有两类,一是属肉体的,一是属灵的,浪子是犯了属肉体的罪,长子却犯了属灵的罪。他虽然没有放荡,但也被定罪。对于那些在肉体上犯罪的人,耶稣常用忍耐的心饶恕他们,神对那肯悔改的人说:「我也不定你的罪」。但对于在属灵上犯罪的人,祂却很严厉的责备他们。论断人的,正像长子没有用爱心对待浪子一样。

 

神的话语

    现在我们来看,对论断的事,神说了什么?我们先看马太福音七章15节:「你们不要论断人,免得你们被论断。因为你们怎样论断人,也必怎样被论断。你们用甚么量器给人,人也必用甚么量器量给你们。」

    「为什么看见你弟兄眼中有刺,却不想自己眼中有梁木呢?你这假冒为善的人,先去掉你眼中的粱木,然后才看的清楚,去掉你弟兄眼中的刺」。现在我们再看罗马人书十四章10 13节:「你这个人,为甚么论断弟兄呢?又为甚么轻看弟兄呢?因我们都要站在神的台前。所以我们不可再彼此论断,宁可定意谁也不给弟兄放下绊脚跌人之物。」可见神不喜悦那些论断人的,我们必须深刻随时警惕自己的言行思想。