哥林多前书第十四章纲目
【方言先知讲道的比较】
一、方言是私下的；先知讲道是公开的。
二、方言不是对人说，乃是对神说；先知讲道不是对神说，乃是对人说。
三、方言造就自己；先知讲道『造就、安慰、劝勉人』。
四、方言没有人能听出来；先知讲道人人能听出来。
五、方言对人说必须翻出来；先知讲道不必翻。
六、方言是在灵中讲说各样的奥秘；先知讲道是用口讲出各样的奥秘。
七、方言是灵感，但与悟性无关；先知讲道是灵感，又在悟性上有效果。
八、方言是灵感下的小孩子；先知讲道是灵感下的大人。
九、方言可能感动人，但也会叫人误会；先知讲道既感动人，又叫人明白。
十、方言是证明神的同在，可能给不信的人作凭据；但这人能否相信，还需要神开导他们的心，在理性的功效上是不及先知讲道的。
十一、保罗愿意我们都说方言；保罗更愿意我们都作先知讲道。
十二、方言不要禁止；先知讲道要切慕。―― 牛述光
【方言恩赐的运用】
一、用于私祷：尽量藉以造就自己，挨近神。
二、用于公祷：必须用灵和悟性，如只用方言，就不能造就别人。
三、用于造就：必须翻出来，不然就要在会中闭口。―― 谢模善
【第十四章章题──讲道与方言】
先知讲道与方言（14:1-40）
１．方言和先知讲道的比较（14:1-11）
Ａ．三种恩赐的先后（14:1-2）
Ｂ．说方言和作先知讲道的分别（14:2-4）
Ｃ．保罗对这两种恩赐的态度（14:5）
Ｄ．举例（14:6-11）
２．应求造就教会的恩赐（14:12-20）
Ａ．要求多得造就教会的恩赐（14:12-13）
Ｂ．方言梼告和悟性祷告（14:14-17）
Ｃ．保罗的见证（14:18-19）
Ｄ．在心志上应该作大人（14:20）
３．方言和先知讲道不同的功用（14:21-25）
Ａ．方言是向不信的犹太人作证据（14:21-22）
Ｂ．都作先知讲道比都说方言强（14:23-25）
４．说方言和作先知讲道在聚会中的应用（14:26-33）
Ａ．聚会要以造就教会为原则（14:26）
Ｂ．在教会聚会中说方言的限制（14:27-28）
Ｃ．作先知讲道的限制（14:29-31）
Ｄ．结论（14:32-33）
５．妇女在聚会中要闭口不言（14:34-40）
―― 陈终道《新约书信读经讲义》
【哥林多前书第十四章】
一、先知讲道胜于“方言”（十四1∼25）
二、应有的后果（十四26∼33）
三、教会中的妇女（十四34∼36）
四、结论（十四37∼40）
——《丁道尔圣经注释》
【哥林多前书第十四章】
一、虚假的崇拜和真实的崇拜（十四1－19）
二、虚假的崇拜和真实的崇拜的影响（十四20－25）
三、具体的劝告（十四26－33）
四、禁止革新（十四34－40）
――《每日研经丛书》
【哥林多前书第十四章】
一、说方言与讲道（十四1∼12）
二、在心志上要成熟（十四13∼25）
――《新旧约辅读》
【哥林多前书第十四章】
一、一般的叙述（4
5）
二、保罗的论证（6－25）
三、基督徒聚集的一般原则（26）
四、聚集的特别指示（27－33）
五、聚集的一般指示（36－40）
──《摩根解经丛书》