哥林多后书第十章短篇信息
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信心的突破 林后十4—5：西三5—11 （蔡清宁）
得救的信心 林后十7 （蔡清宁）
信心的突破 蔡清宁
经文：哥林多后书十章4—5节；歌罗西书三章5—11节
刚才所读这两处的经文，有几个重要的字，我要请大家特别注意的，那就是「攻破」「治死」「脱离」，保罗的意思就是勉励信徒要突破一切的难关，要突破一切的障碍。因为许多基督徒心被包围，他们的信心被压制，所以要做一个有长进的基督徒，一定要突破更多的障碍，下面兄弟就分为两点和大家来讨论。
一、要突破什么？
(1）要突破坚固的营垒——哥林多后书十章4节说：「我们争战的兵器，本不是属血气的，乃是在神面前有能力。可以攻破坚固的营垒。」这里所说坚固的营垒是什么意思呢？有人说是指「坚持的成见」。人有自己的成见，很难顺服基督。信徒对牧师有成见，很难接受牧师的带领，信徒对教会有成见，很难尽心、尽性、尽力来爱神的教会。所以成见好像一座「坚固的营垒」，实在要突破。又有人说坚固的营累是指「各样的计谋」。圣经说—人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？信主的人得救以后，不肯为主而活，不肯顺服神的旨意，乃是他有自己的计谋，这计谋就是一个坚固的营垒，要靠主攻破老我的计划。哥林多后书十章5节又说「自高之事」。各样，阻人认识神的那些自高之事，也是坚固的营垒．有人追求圣灵充满，圣灵总是不充满他。乃是因为他骄傲。撒旦把骄傲放在人心中。这就是撒旦在人心中建筑营垒！人真是不可骄傲，心中有骄傲的要让主攻破。所以基督徒应当认识什么是「坚固的营垒」？
自己的成见——是坚固的营垒。
自己的计划——是坚固的营垒。
自高和骄傲——是坚固的营垒。
这些都要突破，因为「成见」使人不肯顺服基督。又人有「自己的计谋」，就是不肯为主而活。人心中有「骄傲」，既没有办法得到圣灵的充满。哦！各位兄姊，你的心中有没有撒旦所建筑的营垒。若有，都要攻破。
（2）要突破罪恶的生活——歌罗西书三章5—9节，这里提到许多的罪恶，好像是列出一张「罪恶表」，我们若要仔细省查自己，必会发现我们都在这些罪恶之下生活，这些罪就是淫乱、恶欲、污秽、邪情、贪婪、恼恨、愤怒、恶毒、毁谤、说谎，以上这些罪有的是「行为方面的罪恶」，有的是「言语方面的罪恶」。基督徒若被这些罪恶包围，被这些罪恶压制，他的灵命就无法长进，所以「罪恶的生活」是我们要突破的第二个障碍。
( 3)要突破旧有的生命——歌罗西书三章9—10节说：「要脱去旧人和旧人的行为」，意思是叫我们要突破「旧有的生命」。因为旧人的生命所充满的是邪情私欲。旧人的形态是爱世界、爱享受、爱犯罪、爱骄傲。怎样突破旧人的生命呢？要天天对付自己，治死肉体，老旧人要与主同死，新人的生命才能活出来。
（4）要突破狭窄的心胸——心胸狭窄的人，喜欢与别人分彼此，分得很清楚，你是长老会，我是浸信会，谁不容纳谁，还有心胸狭窄的人，只知道顾自己的小圈子。不肯与别人来往，与别人交通。总是很孤独，很乖僻的。为什么会这样呢？原因是心胸狭窄。
以上这四样是我们应该突破的障碍，这样我们的灵命才能发展、才能长进。
二、要怎样突破？
我常说，我们对付自己，一定要拿出决心、拿出真工夫来对付。同要的我们要对付以上这些障碍。也要有决心，一点都不要客气。保罗说：我们一攻破撒旦在人心中所建筑的营垒，需要勇气，更需要有能力，才能一概攻破。（林后十5）可惜！有些基督徒对犯罪有勇气，有干劲，但是对这些灵性的障碍和撒旦所筑的营垒，却没有勇气也没有能力去攻破它。弟兄姊妹们，你我想做好信徒，你希望教会兴旺，一定要突破许多障碍，许多压制你的力量。这样我们在神家中才能成就大的工作。也才能享受神所赐给的我们一切的恩典。
得救的信心 蔡清宁
经文：哥林多后书十章7节
「你们是看眼前的么，倘若有人自信是属基督的，他要再想想，他如何属基督，我们乜是如何属基督的。」（林后十7）
引言：感谢神，上个主日的讲台，兄弟已经从圣经指出了什么叫做「灭亡的信心」。本主日我要再从圣经来指出什么叫做「得救的信心」。感谢神，在神的家中我们实在看见有些人信耶稣，信得很实在，有认罪，有悔改，有重生，性情生活有改变，他实在是一个得救的基督徒，主要的原因：
①因为他的信心与圣经所要求的符合。
②因为他的信心是神所要的信心。
今天晚上我所要讲的这种「得救的信心」，用这样的信心来信耶稣：
①才能在生命上与主发生关系。
②也才能成为属基督的人。
我想坐在这里的每一位弟兄姊妹，你很想知道什么叫做「得救的信心」，现在请我们一同来查考几处的的经文，便知道什么叫做「得救的信心」了。
一：为罪忧伤的信心（路七38—50）
我要请大家特别注意路加福音第七章50节，在这里主耶稣对那个有罪的女人说了一句话：「你的:信救了你，平平安安的回去罢。」诸位弟兄姊妹，你看这女人的信心有没有功效，有的，她的信心能使他得救，因为主耶稣说：「你的信救了你」。那么这个女人的信心是什么样的信心呢？我们应该称之谓「为罪忧伤的信心」。现在我要再进一步来分析这个女人的信心，为什么有那么大的功效，能叫她得救，下面我要提供两点来说明：
①因她的信心有好性质——她深深相信她是罪人，她平时所犯的罪会害她灭亡，为了避免灭亡，最好来到主的面前忧伤痛悔，求得主的赦免。像这个女人，信心有这么好的性质，古人有话说：「人友善愿，天必从之。」她必得到一好的结果。
②因她的信心有好结果——就是得到主的赦免，耶稣说：「你的罪赦了，你的信救了你，平平安安的回去罢。」
弟兄姊妹们，我们从这女人的身上，清清楚楚的看见，像她这种为罪忧伤的信心，才是「得救的信心」。
二、接待救主的信心（约一12）
这节圣经说：「凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就赐他们权柄，作神的儿女。」感谢赞美主，我们从这节圣经，又看见了一种很特别的信心，就是叫做：「接待救主的信心」。因为在这节圣经里，提到「信」，提到「接待」，提到「作神的儿女」，可见这种信心，有很好的性质，也有很好的结果。
①从性质来看——他们信耶稣，不是用头脑来信，不是用理智来信，不是用外表来信，乃是打开心门，接受耶稣进来心中做主做王。所谓「做主」，就是救他脱离一切的罪，所谓「做王」，就是管理他的心思意念，管理他的生活脚步，管理他的一切。这种信是真的信心，也是圣经所要求的信心，必定有他的好结果。
②从结果来看——神就赐他们有权柄作祂的儿女。感谢主，神作我们的父，我们作祂的儿女，这是何等的福气呀！
我不知道坐在这里的弟兄姊妹，你信耶稣是怎样信的？正如经上的话所说的：「你是如何属基督的」？你是不是曾经受了圣灵的感动，打开过心门向主祷告，求主进来住在你的心中，你本身有没有这样经验，若是有的话，你就是用「接待救主的信心」来信耶稣，那你必然可以得救。
三、生发仁爱的信心（加五6）
兄弟还是要先把加拉太书第五章6节读给大家听；「原来在基督耶稣里，受割礼不受割礼，全无功效，惟独是人生发仁爱的信心，才有功效。」在这里又给我们看见一种信心，就是：「生发仁爱的信心」。保萝说，这种信心对一个人的得救，才能发生功效。下面我仍然要分两点来说明这种信心的实际性质与其结果：
①这种信心的性质——当一个人被圣灵感动信耶稣以后，他里头有神的生命，也充满了神的爱，很奇妙的一件事，这种信心使他这个人「能生」「能发」仁爱的行为。我们实在也看见过了有些人，在他们没有信主以前，他是一个没有爱心的人，他只会爱自己，不会爱别人。但是他信主以后，他改变了，他很会爱人，可见他里头有神的生命。经上说；「神就是爱，爱是从神而来的，凡有爱心的，都是由神而生的」(约壹四7)人心中有神，自然就有爱，相反来说，凡是没有爱心的，那人心中就没有神，那里有神，那里就有爱，我们心中有神，我们心中自然就有爱，而这个爱，能「生」能「发」，这是活的，是有生命的，可见这个人已经得救了。
②这种信心的结果——经上说：「才有功效」，这里所说的「功效」，是只能使一个人得救。
四、有圣灵印记的信心（弗一13—14）
这两节圣经说：「你们既然听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信祂，就受了所应许的圣灵为印记。这圣灵，是我们得基业的凭据。」这里说到由「听」而信，由「信」而受圣灵，这分明又给我们看见了一种信心，这种信心就是：「有圣灵印记的信心」。什么叫做「有圣灵印记的信心」？就是有些人信耶稣的时候，有受了圣灵，因为他们受了圣灵厉害的感动，所以他们的悔改很彻底，他们信耶稣也很彻底，如何见得？
（—）从性质来看——他们心中常有圣灵的感动，这个力量存在心里，每日的生活中，作错了事，心中马上有不平安的感觉，就知罪，就难过，这就是得救的确据，这也就是心中「有圣灵」的印记。凡是有这种经验的人，他的信是有把握得救的。
（2）从结果来看——经上说：「就可以做神的子民，承受天上的基业。」
五、胜过世界的信心（约壹五4）
最后，我要再从约翰壹书五章4节指出最后的一种信心，这种信心叫做：「胜过世界的信心亡。一个真正得救的人，他必能看破世界，而以耶稣为至宝，从今以后，他为了要讨神喜欢，他就奉献自己，全心全意为主而活，也为主而用，日子愈过，他就愈厌恶世界，由此可见：
①这种信心的性质——是有力量的。
②这种信心的功用——是能胜过世界的。
③这种信心的结果——必成为「属基督」的人。
结论：感谢主，赐给我们有机会把「灭亡的信心」和「得救的信心」这两种信息，传给你们，弟兄姊妹也都听过了，希望各位能自己看察，你是用「灭亡的信心」信耶稣呢？或是用「得救的信心」来信耶稣？倘若你是用「灭亡的信心」来信耶稣，那你不是属基督的人，最后你还是要灭亡，还岂不是空信自信吗！如果你是用今天所说的这种「得救的信必」来信耶稣，我真是要恭喜你说：「你是属基督的人了！」最后，我要再借用圣经话问大家：「凡自信是属基督的，你要再想想，你是如何属基
督的？」请各位在主面前确切思量，决心以「得救的信心」信耶，幸勿自误！