哥林多後書第八章短篇信息
目錄：
向馬其頓教會借鏡 林後八1—5 （歐陽佐翔）
極窮的樂捐 林後八1—5
在基督耶穌裡成為富足 林後八9，弗一3 （艾喜德）
給與的恩典 林後八9
（張啟芳）
向馬其頓教會借鏡 歐陽佐翔
經文：哥林多後書八章1—5節
腓立比是馬其頓的頭一個城，也是羅馬的駐防城，又是保羅在馬其頓所建立的第一個教會。請看保羅怎樣稱讚這個教會吧！
「我每逢想念你們，就感謝我的神。（每逢為你們眾人祈求的時候，常是歡歡喜喜的祈求），因為從頭一天直到如今，你們是同心合意的興旺福音。」(腓一3—5 )
「我所親愛的所想念的弟兄們，你們就是我的喜樂，我的冠冕。」（腓四1）
使徒保羅對這個教會引以為榮，引以為樂，當然這是個了不起的教會。然則，這個教會是怎樣建立起來的呢？據昔日保羅的同工路加敘述，他們抵達腓立比之始，「當安息日，我們出城門，到了河邊，知道那裡有一個禱告的地方，我們就坐下對那聚會的婦女講道。」（徒十六13）可見腓立比教會是以禱告肇其端的。保羅在獄中對於他們的代禱，也滿懷信心地說：「因為我知道這事借著你們的祈禱，和耶穌基督之靈的幫助，終必叫我得救。」（腓一19）一個重視禱告的教會，恒切禱眚的教會，
其興旺是必然的。初期的耶路撒冷教會如此，安提阿教會如此，腓立比教會如此。在歷史上，在今日直到主來，在香港以至普世的教會，也是如此。
雖然腓立比較會很重視禱告，可是，保羅仍是諄諄勉勵信徒們：「應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求和感謝，將你們所要的告訴神……」（腓四6—7）可見禱告是不怕多的。世上的事物多了，反覺得累贅。管見認為：頭銜不必多，多了「樹大招風」，且「位高者危」，金錢不必多，多了患得患失，且須防盜賊的偷劫。只是，禱告卻多多益善。任何難處，你若禱告，「神所賜出人意外的平安，必在基督耶穌裡，保守你們的心懷意念」。
不要為了自己靈程高，且得到別人所稱讚而沾沾自喜，疏忽了禱告。須知提摩太是個靈性極高、名聲極好的青年，又是保羅的同工；可是，保羅在給他的書信中特別提醒他：「我勸你第一要為萬人懇求、禱告、代求、祝謝。」「這是好的，在神我們救主面前可蒙悅納。」（提前二1—3）這叫我們看到不單要為自己禱告，更要緊的，是為萬人代求，代禱是萬不能輕忽的。親愛的讀者：你有為你的教會代禱麼？你有為你的親友或鄰居代禱麼？你有為失喪的靈魂代禱麼？你有為那些憎恨、攻擊
你的人代禱麼？你有參加代禱勇士的行列麼？
帖撒羅尼迦傳道的中心
在馬其頓，保羅第二個傳道中心是帖撒羅尼迦，並在其中建立教會，保羅也很欣賞這個教會。他在給他們的書信中寫上這樣的話：「在神我們的父面前，不住的紀念你們因信心所作的工夫，因愛心所受的勞苦，因盼望我們主耶穌基督所存的忍耐。」（帖前一3）
「甚至你們作了馬其頓和亞該亞所有信主之人的榜樣。因為主的道從你們那裡已經傳揚出來，你們向神的信心不但在馬其頓和亞該亞，就是在各處，也都傳開了。」（帖前一7—8）
這兩段經文顯示出，帖撒羅尼迦教會是個生氣勃勃，活力充沛的教會，這教會不但顯出信心、愛心和盼望的果效來，而且成了整個希臘半島各教會的榜樣，因為他們已經把福音遠遠的傳開。
傳福音是主基督給教會的大使命，不傳福音的教會縱使尚能苟延殘喘，也是暮氣沉沉毫無活力的。不要以為帖撒羅尼迦的弟兄們把主的道傳出去是輕而易舉的事，須知保羅寫信給他們的時候，正是羅馬皇尼祿當權的時代，也正是教會大受逼害的時代，越是接近羅馬帝國本土的教會，所受的逼害也越甚。馬其頓位於希臘半島的北端，和義大利隔海峽相望，故此，他們是冒著生命危險在千鈞重壓之下來宣傳福音的。所以保羅誇獎他們說：「甚至我們在神的各教會裡為你們誇口，都因你們在所受的一切逼迫患難中，仍舊存忍耐和信心。」(帖後二4)保羅也用稱讚腓直比教會的口吻來稱讚他們：「你們就是我們的榮耀，我們的喜樂。」（帖前二20）
今天，神把我們安置在香港教會裡，讓我們可以呼吸一口自由的空氣，更可以在毫無壓力的情況下傳揚福音，我們應當向神感恩。可是，我們曾否像帖撒羅尼迦的眾信徒般盡力把福音傳開呢？要是沒有，那麼，我們的信心在那裡？我們的愛心和盼望那裡去了？
庇哩亞——天天查經
腓立比的特質是禱告；帖撒羅尼迦的特質是傳道；那末，庇哩亞的特質是什麼？請看路加怎樣介紹庇哩亞吧：
「弟兄們隨即在夜間打發保羅和西拉往庇哩亞去；二人到了，就進入猶太人的會堂。這地方的人，賢于帖撒羅尼迦的人，甘心領受這道，天天考察聖經，要曉得這道，是與不是。」（徒十七10—11）
庇哩亞位於帖撒羅尼迦的西面，我們相信保羅也在此建立了教會。帖撒羅尼迦教會已經很不錯，可是，路加還說；「這地方（庇哩亞）的人賢于帖撒羅尼迦人。」為的是他們「甘心領受這道，天天考查聖經。」可以說，庇哩亞的特質就是查經。正因為庇哩亞眾信徒有這特質，所以路加給他們很高的評價：賢于帖撒羅尼迦的人，查經的重要性於此可見。
在人類進入太空時代的今天，也許為有些人以查經為迂腐，甚至一些新潮的傳道人也是如此。他們阿附世人的喜好，並不甘心領受神的道，自然更說不上天天考查聖經了。究其實，聖經殊不陳腐，它所載的真理，曆萬苦而常新，發出永恆不滅的光輝。據聯合國的文教組織，於一九七五年十二月十七日出版的世界翻譯索引所載：一九七二年五十八國的譯本中，聖經仍高居所有譯本的首席，計共一百零九種，托爾斯泰的文學名著有四十三種譯本，史太林的著作，僅四種譯本而已。我們不知道除聖經以外，其他作品能留存多久，能否經得起時代的考驗；我們也不曉得一千年以後是否尚有這些作品流傳下來；我們只曉得聖經的首五卷是三千五百年前的品，最後一卷也是在第一世紀憲成的。二千年來，多少人想毀滅聖經，讓它成為歷史上的陳跡；可是，企圖毀滅聖經的人，一個個地倒下去，成為塚中的枯骨了，聖經卻魏然獨存，而且流傳日廣，譯本日增，銷量日眾。聖經所載的若不是神的話，怎麼有這奇跡呢？
在這瀕臨末世的日子，正是異端興起的時代。有人說：女人是不能進天國的，除非她已經結了婚，讓她的丈夫把她帶進天國去，於是男人娶多幾個妻子只不過是多做些好事，領多幾個女人上天堂而已！這種說法對不對？考查聖經吧！聖經將為你們提供正確的答案。對付異端最好的武器是考查聖經；造就自己最好的方法是考查聖經；堅固教會最有效的一件事，也就是會友們天天查考聖經。
佈道家王載博士于去年十二月息勞，蓋棺定論，他一生最成功的地方，就是喜愛查經。他的銘言是一未讀聖經，不進早餐。聽說：他曾讀過舊約一百次，新約兩百次，詩篇和箴言各五百多次。因此，他的工作大有果效，成為神所重用的僕人，在三十年代裡，與王明道、宋尚節等齊名。
親愛的朋友，你對聖經的態度怎麼樣？天天考查抑或一曝十寒呢？
馬其頓眾教會
馬其頓的三個教會雖有各邑的特質，可是，也有一種共通點，就是樂意奉獻。
請看哥林多後書第八章l— 5節：「弟兄們，我把神賜給馬其頓眾教會的恩告訴你們；就是他們患難中受大試煉的時候，仍有滿足的快樂，在極窮之間，還格外顯出他們樂捐的厚恩。我可以證明他們是按著力量，而且也過了力量，自己甘心樂意的捐助；再三的求我們，准他們在這供給聖徒的恩情上有分；並且他們所作的，不但照我們所想望的，更照神的旨意，先把自己獻給主，又歸附了他們。」
馬其頓眾教會的奉獻，有四個特點：
（1）自己不足，甚至極窮，仍樂意奉獻。
（2）不但是按著力量，而且過了他們的力量，像耶穌稱讚那個窮寡婦的捐獻一樣。
(3 )他們看奉獻為神給祂兒女們的一種權力，而不僅是本分，因此，傳道雖然體諒他們的難處，沒有邀請他們為耶路撒冷受災荒的信徒奉獻，他們卻再三的請求傳道人准許他們在這事上有分。這是難能可貴的。在這末世時代的教會，只見傳道人號召會友捐錢，幾會見過信徒自動地苦苦要求傳道人准許他們奉獻的呢？
（4）他們不但符合傳道人的願望，把財物獻上；更照神的旨意，先把自己獻上。「施比受更有福」，「為善最樂」，這一切他們都體驗到了，因為神特別施恩給他們，叫「他們在患難中受大試煉的時候，乃有滿足的快樂。」人活在世上，還以什麼比快樂更可貴的呢？其實，甘心樂意奉獻的人，神的賞賜是豐盛無限的。「神能將各樣的恩惠，多多的加給你們；使你們凡事常充足，能多行各樣善事。」（林後九8）
讓我們把馬其頓教會作為一面鏡子來照我們吧！我們在禱告上比起腓立比教會如何？我們在傳道上能否和帖撒羅尼迦教會相提並論？我們在查經上能否媲美庇哩亞教會？我們在奉獻上是否與馬其頓並駕齊驅呢？但願每一個教會「凡事長進，連于元首基督。」（弗四15）阿們！
極窮的樂捐
經文：哥林多後書八章1—15節
「弟兄們，我把神賜給黔其頓眾教會的恩告訴你們。就是他們在患難中受大試煉的時候，仍有滿足的的快樂，在極窮之間，還格外顯出他們樂捐的厚恩；我可以證明他們是按著力量，而且也過了力量，自己甘心樂意的捐助；再三的求我們，准他們在這供給聖經約恩情上有分。」（林後八1—4）每個基督徒，當他讀到這段經文時，必定都會受大的感動才是；因為保羅提起馬其頓教會的聖徒們，雖在患難的大試煉，仍有滿足的快樂，在極窮之間，還格外顯出樂捐的厚恩，不但按著力量，且是超了力量的樂意捐獻，而作服事聖徒的工作，保羅在這盛情的服事之下，心中有很大的感慨，而寫信勉勵哥林多教會的眾聖徒們。
俗語說：「沒有錢是不可騙的」，所以由於「貧窮」，使人生出自卑感，而生活、事業、交際中，發生許多困難、不如意，便怨天尤人，因而更加使他人對他表示輕看，這是一般社會的情形。可是宗教生活和社會卻不相同，例如馬其頓的基督徒們，在極窮之中，卻反有很大樂捐的厚愛，有滿足的快樂，遠超過物質豐足的人；他們在試煉之下，並不顯得悲觀，反而有樂捐的勇氣奮鬥下去！
茲就「貧窮」的問題研究如下：
一、由於「貧窮」而逃避責任：
人往往以錢決定一切，使貧窮的人在社會成為落後者，加上自己的自卑感，便漸成為輕視的對象。而在感到無能時，便對事情逃避責任，不努力、不負責，只盼望別人的同情、施捨、幫助，這種求助的精神，是大部分份貧窮者的心理。而當他得不到所望時，便對社會不平，而走入社會主義、共產主義的歧途了。
二、在貧窮下，應有的宗教心理：
上述一點所說的，那是一般的情形而已，有時候也有例外的情形。例如在前幾天的報紙所刊的，有一家父母雙亡的孤兒，最大的僅有十歲，以下還有三個弟妹，家裡毫無財產，僅依靠最大的哥哥每天靠撿拾紙層、破銅爛鐵等變賣少許的錢，而維持一家四口的生活。但是他們雖處在這種淒苦的生活中，並不因而悲觀；曾有人將他的妹妹收養在別人的家，但後來還是逃回到那淒苦的「家」團聚，寧願四人共同過著淒苦的生活，而不願被分散。這是一個孤兒勇敢奮鬥的故事，也是一種貧窮心理的特別情形。
基督徒遇到試煉患難時，不可因為貧窮而抱悲觀、逃避現實，要像那四個孤兒一樣，有樂觀、奮鬥的精神！馬其頓教會的信徒們，就是有此種更大的精神，因此保羅受大的感動。當時馬其頓地方的金礦、銀礦都被羅馬政府強奪，因此馬其頓的百姓在經濟上遇到很大的威脅和困難，但是他們反而於奉獻事上更加出力，不逃避對神奉獻，可見宗教的生活應該是超乎物質生活的。如同路加福音廿一章所記，那個獻兩個小錢的窮寡婦，也是由於其在貧窮之下的樂捐而受到耶穌的稱讚，她不因貧窮而自卑和逃避對神奉獻。可見奉獻最大的問題不在金錢數量的多寡，仍在奉獻的信心和動機。
「施比受更為有福」（徒廿35），在貧窮中，不是求人的應援、施濟，仍是要像馬其頓聖徒反而給與，而求神的賜福，主的應許是真實的。
三、知足的生活才能奉獻：
「敬虔加上知足的心便是大利。」（提前六6）對神敬虔、對人知足，這是一個真正的基督徒所有的生活，如果能夠敬虔且知足，則雖在極窮之下也必是樂意奉獻的。相反地一個人常常不平，就是因為他以人和人相比，因為人總有欲望，而比不上別人時，便會生出一種欲望，加上貪財便是死亡；但如果知足，便會樂意奉獻，反之則貪愛世界。
四、極窮之間，還會行極好的善事：
馬其頓的基督徒雖在金銀礦被強奪、加上政府抽重稅的貧窮之下，但不怨天尤人，反生感謝的心，作出極好的善事，可見，要作善事並非只是富足的人的事，就是貧窮的人也能實行。有某個教會要建築禮拜堂，但是信徒們都很貧窮，如果將信徒們所有的財產全部變賣，也不夠建築費，但是他們寧願盡其所得的奉獻，一個月奉獻一次，一年內，十二個月大家所奉獻的結晶，成為一個美麗的的禮拜堂。然而經過幾年後，不再須要為建築而努力了的時候，大家只有享樂而已，因此教會發生衝突、分爭，可見人在極窮和試煉下是進步的時候；而在平安、享樂時，反而是衰敗的預兆。大衛當他在逃避掃羅時，心靈很接近神，時與神交通，作許多詩，但當國家太平時，他卻犯罪了。「逆境則活，順境則死」這的確是句銘雷。
許多偉人、偉業、都是在若闘中成功的，但是「偉人不生偉人的子孫」，當人建立了產業、地位、成功了、建立寶座時，便是最危險的時候了。逆境是造就人最好的時間和場所，人們不要因逆境、貧窮而自卑，乃要努力奮鬥。
馬其頓的基督徒在極窮之下，行極好的善事，所以我們要學習，知足現實，對主表示感謝、報答；寧願在貧窮之間為主行一點善事，而不願因成功、富足而墮入死亡之陷阱；在極窮之下不怨天尤人，反而感謝，更加的愛主。
在基督耶穌裡成為富足 艾喜德
經文：哥林多後書八章9節；以弗所書章一章3節
在瑞典有一故事，一個牧師，在路上遇到一個以前曾參加主日學的學生，於是問他為何不再參加主日學，是否不喜歡主日學？小孩回答說：在你們的主日學，每次都唱「我是一個可憐孤苦的小孩子」，而我現在參加的主日學，每次都唱「我父作王了」，就是這個不同。這兩種情形，很多基督徒的難處仍然是離不開自己的軟弱，發出悲觀的怨雷。另外一些基督徒，他們明明知道自已的軟弱，但他們把眼睛放在耶穌基督的身上，注意到耶穌基督裡面就什麼都有了，在主耶穌基督裡面就是富足的人了。
到底一個基督徒是否貧窮呢？當然聖經提出這問題的時候，是不注意屬世的財寶，因為那些是虛假的，是不可靠的。聖經所講的財寶是金錢買不到的，是真正有永遠價值的一件財寶，是神為我們預備的，超過我們眼所能看見，耳所能聽見，腦所能想到的。神的恩就賜給每一個愛祂的人了，哥林多後書八章9節裡就說，怎樣才能得到神所預備的，就是因為耶穌基督為我們擔當罪惡在十字架上，勝過死亡，叫我們從魔鬼手中釋放出來，將神所預備的福氣賜給我們。
以弗所書一章3節說道：在基督曾賜給我們天上各樣屬靈的福氣，叫我們現在就開始享受這福氣，很多基督徒沒注意這件事。他們盼望在天上已有一個美滿的家，但是在地上就過著軟弱、非常可憐的生活。
一個人發了財而不知道，是一件很可憐的事。很多的人已經在耶穌基督裡面是財主了，但卻不見在耶穌基督裡面有什麼好處，最多只知道將來天國是有的，但很多人的問題是在現在。現在的問題末解決，將來又有什麼用呢？眾人因為不瞭解這一點，為要得著一些目前的財寶，就賣掉了那將來的福氣。
有人說：信耶穌好像什麼也沒有了，好像非常苦悶、沒興趣的一件事，父說耶穌好像貧窮的牧羊人，有什麼能夠供給人？有人信耶穌後，親戚朋友便來問他，你信了耶穌得到什麼呢？有什麼意思？每禮拜去做禮拜就算了。事實上他已有了財寶，在耶穌基督裡面就什麼都有了。
正如保羅所講：世上的忙碌蒙了人的眼睛，使人看不見在耶穌基督身上的榮光。就為了這個緣故，所以就差聖靈到世上來。當主耶穌升天前，祂說要差保惠師來，祂要榮耀我的名，祂要顯出耶穌的奇妙，給人看見在耶穌裡面，實在是富足了，天上各樣屬靈的福氣已經準備好在基督裡面。
午旬節時，本來門徒非常害怕，連飯也沒有得吃，住亦有問題，心裡充滿懼怕，但是當聖靈降臨後，給他們顯出主耶穌裡的富足，這一班人立刻變了，再看不見假們的軟弱。在世人看來有什麼不同，因為他們沒有錢，但他們可以說金錢雖然沒有，但我可以奉耶穌的名叫瘸腿的起來行走。
在耶穌基督裡面，最需要的就是聖靈的啟示，讓我們知道在基督裡面有了什麼，否則就會過著失敗軟弱的生活；世界時常勝過我們，因人眼所看見皆多為世上的東西。只有知道耶穌已是富人，才能勝過世上的財寶，就在地上過著屬靈的生活。正如保羅所說：我為要得到耶穌基督，就看萬事為糞土。人所看重的錢財、地位、名譽，這一切都是人所看重的，保羅卻說我看一切都如糞土，因為聖靈啟示給他，他發現了在耶穌裡的富足。
今日我們不能再過這不知道在基督裡已富足的生活了。要我們過屬靈的生活，一切需用，神已為我們預備，在耶穌基督裡賜給我們，我們怎樣知道呢？有一個辦法，神的靈便啟示給我們，好像耶穌所說，要知道裡面所有存的，就是裡面的靈才知道。
雖然我知道裡面所有的，但不能完全瞭解；在耶穌基督裡面所有的，只有神的靈知道，神的靈就啟示我們，使我們知道神賜給我們什麼。彼得後書一章3節：神的大能，已將一切的關乎生命和虔敬的事賜給我們。使我們剛強起來，能勝過每一天生活上的難處，這一種能力叫我們改變了，像耶穌基督一樣，這種能力現茌已給我們；就是完成在耶穌復活的大能裡，這能力是何等的大，可以叫耶穌基督從墳墓裡復活，又將耶穌基督由地上提到天上，坐在得勝的寶座上。
現在我們和耶穌有聯絡，我們接受了耶穌基督，我們在基督裡面，耶穌基督亦在我們裡面；照樣復活的能力亦在你我身上了。為什麼就不敢倚靠這能力，怎樣才能知道呢？就要靠聖靈啟示給我們。當我們想到在教會裡面，那些為主工作的人，他們能為主受苦難，為主捨命，他們怎會做到這點呢？因為聖靈啟示他們看見耶穌基督，靠著這能力就得勝了。
願今天的基督徒，用一點時間在主面前，來追求認識祂，聖靈就會啟示在我們的心裡。一步步按著追求，就將耶穌基督啟示我們。今日基督徒最大的難處，就是在這方面犯上毛病；為世事忙得很，沒有時間等候在主的面前，最多用五六分鐘看幾節聖經，沒時間在主面前等候，讓神的靈在心裡面啟示耶穌基督。
今日所需要的，就是有一段的時間。假如一直在這軟弱中過日子，教會就不能勝過魔鬼，而被世界勝過。所以世人否認在耶穌裡有什麼能力，有什麼寶貴。保羅曾說：人到未了的時候，只有敬虔的外貌，沒有敬虔的能力。今日的教會就落在這光景中，原因沒有等候在神的面前。
聖靈啟示給我們，神所預備的是什麼；不是單單天上的福氣，乃是你我今日人生中所經驗的一件事，因為在多少的信仰徒身上我們見過了，親近主時，願神給我們力量，得喜樂、平安。
給與的恩典 張啟芳
經文：哥林多後書八章9節
一九六六年的耶誕節，就要來到了。各地的基督徒和教會，都以快樂的心情，預備慶祝救主耶穌基督的降生。但是在多半的慶祝中，主耶穌卻被人遺忘，甚至在某些慶祝晚會中看不見祂來作主角。我們特別提出，在本月中對主耶穌應有的思想，感謝和讚美。
一、主的恩典
保羅提醒我們，知道主耶穌的恩典。就是祂的慈悲，滿有恩惠的同情和憐憫。自從人類的始祖亞當夏娃，違背神的話，犯罪墮落以後，人類的生活就失去了真光、真理，在黑暗中摸索。結局是在地獄裡永遠滅亡，得不著神的愛，真是可憐極了。原來為祂的榮耀而創造人類的結局，竟是這樣，創造主宰神的心裡是何等的痛苦、悲傷。
為這緣故才又施行救恩：「及至時候滿足，神就差遣祂的兒子，為女子所生，且生在律法以下，要把律法以下的人贖出來，叫我們得著兒子的名分。」（加四4）
這救恩是白白的賜給我們，是祂的眷顧和屬靈的祝福。這福氣是以馬內利，就是神與我們同在，藉著祂兒子耶穌基督的降生而成為事實。因著耶穌的救贖，凡信靠祂的，就得權柄，作神的兒女。「既是兒女，便是後嗣，就是神的後嗣，和基督同作後嗣。」（羅八17）
在這極大的恩典中，我們不但得著神的憐憫，因祂十字架的救贖成為祂的兒女，與基督同作後嗣，更享受一切屬靈的福氣，並得祂的眷顧，所以我們生活在這充滿黑暗罪惡的世界，也不必害怕，因為祂常與我們同在。
二、主的犧牲
可是為要叫我們得到這恩典和福氣，耶穌基督才作了完全的犧牲。我們都以為十字架才是祂所作的犧牲。其實，這犧牲是由祂的降生就開始的。祂在天上與天父同享榮耀，就是未有世界以先，祂與天父所有的榮耀。在天上有數不盡的天使事奉祂，但是祂竟甘心樂意捨棄這一切的榮耀，降世為人，為女子所生，用布包起來，放在馬槽裡。神的兒子，竟這樣卑微而貧苦的降生。
以後祂在世上的生活，也是「狐狸有洞，天空的飛鳥有窩，只有人子沒有枕頭的地方。」（路九58）這次我到高雄縣三民、桃源兩鄉的布農族山胞村落去工作。這地方的交通實在是太不方便，生活的情形及環境衛生也遠不如都市。我就深深的思想到，主耶穌離開天上來到世間，生活在罪人之中，受了多少冤枉、委屈。不但精神痛苦，尚有肉體的疲倦。先知以賽亞就這樣地告訴我們：「祂無佳形美容，我們看見祂的時候，也無美貌使我們羡慕祂。祂被藐視，被人厭棄，多受痛苦，常經憂患。」（賽五三2—3）在世上無人像耶穌作過如此的犧牲，難怪我們不能完全瞭解祂。在這普天同慶耶誕節的時候，你曾想到祂這樣無比的偉大恩典嗎？
三、信的福氣
主耶穌在天上本來就是富足的，但是為我們世人來到世界，卻成為貧窮、卑微。其目的是要叫凡相信祂的，就因著祂的貧窮而成為富足的人。所以相信耶穌，接受祂為救主，就是將我們的貧窮、敗壞、污穢都交給祂，來換取耶穌的赦免、恩典、生命和富足。因此一個基督徒的靈性生活，不應像似討飯的人，乃如一個國王、太子似的生活豐富有餘。弟兄姊妹，你的生活如何？
保羅在這一章經文裡，勸勉基督徒慷慨捐助耶路撒冷教會的信徒。首先就以馬其頓教會所作的樂捐，告訴哥林多教會的信徒，然後就以耶穌基督的好榜樣來勸他們。因為祂所作的犧牲，是由天上開始，及甘心樂意來到世上。既然在我們面前有這麼大的榜樣，我們如何能不受感動？
耶誕節的精神是給與。因為「神愛世人，甚至將祂獨生子賜給……」。所以找們做基督徒的，也應該效法這事，將主耶穌的福音給與末信的人。難道已信的人中間慶祝快樂，豈不可以發展到那末信的人們中間呢？
我們不叫你作太多太大的犧牲，只要你肯將福音單張，在這耶誕節快來臨時，挨家訪問分發，叫末信的人有機會得這福音，給他們有一個機會來相信耶穌為救主。叫人人知道耶穌的救恩，這就是基督徒在這耶誕節期間贈與世人的禮物。你是否願意有份于這一項工作呢？
你若無法作到這挨家訪問分發單張的工作，請你參加「一日一刻鐘祈禱」的工作，每日以十五分鐘的時間為自己教會、牧師、傳道人、福音傳遍世界代禱。因此，教會需要你的代禱。祈禱是你將自己的時間、精神給與神，為拯救世人，福音傳遍世界而使用。
無論挨家訪問分發單張，或是每日為文字佈道工作，福音傳遍世界而代禱，這就是你我作基督徒，在這耶誕節的時候，能給與主耶穌和末信世界的最好禮物！
弟兄姊妹，讓我們都努力，一同有份於這工作，來慶祝有意義而蒙神悅納的耶誕節吧！你若愈知道主耶穌基督，親自體會到祂的恩典，你就願意決心要過一個祂所喜歡的耶誕節。