加拉太书导论纲目
【加拉太书大纲】
壹．个人方面：保罗维护他的权柄（一∼二）
一．保罗写信的目的（一1∼10）
二．保罗为他的信息和事工抗辩（一11∼二10）
三．保罗责备彼得（二11∼21）
贰．教义方面：保罗维护因信称义的道理（三1∼五1）
一．福音的伟大真理（三1∼9）
二．律法对应许（三10∼18）
三．律法的目的（三19∼29）
四．孩童与儿子（四1∼16）
五．束缚或自由（四17∼五1）
𨦪．实践方面，保罗维护基督徒在圣灵里的自由（五2∼六18）
一．律法主义的危险（五2∼15）
二．圣洁的能力（五16∼25）
三．实际的的劝勉（五26∼六10）
四．结语（六11∼18）
──《活石新约圣经注释》
【加拉太书大纲】
一1∼5 使徒的职分
一6∼10 纯正的福音
一11∼24 耶稣的启示
二1∼10 往京述职
二11∼21 当面的责备
三1∼9 因信称义
三10∼29 律法的功用
四1∼11 神的儿女
四12∼31 诚心的劝勉
五1∼15 从罪中释放
五16∼26 灵与欲相争
六1∼10 彼此的关顾
六11∼18 末了的说话
──《新旧约辅读》
大纲：
一、引言（一1－10）
1.问安（一1－5）
（1）著者自称（一1－2上）
（2）受书人（一2下）
（3）祝祷（一3）
（4）颂赞（一4－5）
2.责备（一6－10）
（1）责备他们离开神（一6上）
（2）责备他们去顺从别的福音（一6下－7）
（3）严斥更改福音者（一8－9）
（4）表白的话（一10）
二、使徒职权之辩护（一11－二21）
1.保罗如何从神领受启示（一11－12）
2.保罗如何热心律法（一13－14）
3.保罗如何归主及蒙召（一15－17）
（1）在神方面（一15－16上）
a.拣选──“那把我从母腹里分别出来……”
b.启示──“既然将祂儿子启示在我心里”
c.差遣──“叫我把祂传在外邦人中……”
（2）在保罗方面（一16下－17）
4.第一次访间耶路撒冷教会（一18－24）
（1）会见矶法（一18）
（2）会见雅各（一19）
（3）表白（一20）
（4）在基利家（一21）
（5）犹人的各教会（一22－24）
5.第二次访间耶路撒冷教会（二1－10）
（1）时间（二1）
（2）原因（二2）
（3）同伴（二1
3）
（4）假弟兄（二4－5）
（5）有名望的人（二6）
（6）相交之礼（二7－10）
6.在安提阿责备彼得（二11－21）
（1）彼得的过失（二11－13上）
（2）保罗的责备（二11下
14）
（3）解释责备彼得的理由（二15－18）
（4）福音在保罗身上的经历（二19－21）
三、福音真理之论证（三1－四31）
1.以加拉太人之经历为证（三1－5）
（1）既认识钉十架之主为甚么仍受迷惑？（三1）
（2）受圣灵是因行律法抑因信福音？（三2）
（3）既靠圣灵入门，何以想靠肉身成全？（三3）
（4）既曾为主受苦，岂是徒然？（三4）
（5）神显异能，是因他们信福音还是行律法？（三5）
2.以亚伯拉罕之称义为证（三6－9）
（1）亚伯拉罕的称义（三6）
（2）亚伯拉罕称义与信徒的关系（三7）
（3）“因信称义”合乎神的本意（三8）
（4）小结（三9）
3.以旧约圣经证明外邦人可以因信称义（三10－14）
（1）以行律法为本的必受咒诅（三10）
（2）“因信称义”是旧约已有的真理（三11）
（3）律法的原则是完全遵行才能存活（三12）
（4）基督的救赎是因信称义的根据（三13）
（5）基督救赎的结果（三14）
4.以律法不能废掉应许为证（三15－18）
（1）应许之约既已立定就不能废弃（三15）
（2）应许之约是以基督为中心的（三16）
（3）律法不能使应许归于虚空（三17）
（4）神是凭应许把产业赐给亚伯拉罕（三18）
5.以律法之功用为证（三19－25）
（1）律法是为过犯添上的（三19上）
（2）律法之设立与中保（三19下－20）
（3）律法与应许是互显其功用的（三21－22）
（4）律法是训蒙的师傅（三23－25）
（5）结论──信徒现今之地位（三26－29）
a.因信作了神的儿子（三26）
b.因信归入基督（三27）
c.因信都成为一（三28）
d.因信承受产业（三29）
6.以儿子与仆人之比较为证（四1－11）
（1）旧约的信徒如孩童，与奴仆没有分别（四1－3）
（2）新约信徒为儿子远胜奴仆（四4－7）
a.得儿子的名份──有儿子的地位（四4－5）
b.得儿子的灵──有儿子的生命（四6）
c.得儿子的产业──有儿子的权利（四7）
（3）今后应有的认识（四8－11）
a.从前未认识神的光景（四8）
b.现今认识神的情形（四9）
c.保罗为加拉太人害怕（四10－11）
7.插入的劝语（四12－20）
（1）劝告加拉太人效法保罗（四12－13）
（2）称赞加拉太人以前的爱心（四14－15）
（3）责备加拉太人现今的改变（四16－18）
a.责备他们爱慕真理的心已冷淡（四16）
b.责备他们不会分辨人的好歹（四17－18）
（4）保罗表白的话（四19－20）
a.爱心所受的痛苦（四19）
b.爱心所存的盼望（四20）
8.以亚伯拉罕之二子为证（四21－31）
（1）历史的引证（四21－23）
a.问题（四21）
b.两个儿子的分别（四22－23）
（2）预表之灵意（四24－27）
a.夏甲表律法之约──“出于西乃山”（四24－25）
b.撒拉表应许之约──是“那在上的耶路撒冷”（四26－27）
（3）解明上文之预表与信徒之关系（四28－31）
四、信徒生活行事之法则（五1－六10）
1.自由与割礼（五1－15）
（1）劝勉信徒应在自由上站稳（五1）
（2）指明割礼之无益（五2－4）
（3）说明信心之功效（五5－6）
（4）警告传割礼者的搅扰（五7－12）
a.传割礼者对信徒顺从真理之影响（五7）
b.传割礼者教训之毒害（五8－9）
c.传割礼者必担当自己的罪（五10）
d.表白的话（五11－12）
（5）自由的真谛（五13－15）
a.不可将自由当作放纵情欲的机会（五13）
b.要用爱心互相服事（五13下－14）
c.一个警告（五15）
2.肉体与圣灵（五16－26）
（1）肉体与圣灵之争战（五16－17）
（2）情欲的果子与圣灵的果子（五18－23）
a.被圣灵引导就不在律法之下（五18）
b.情欲的种种表现（五19－21）
c.圣灵的九种果子（五22－23）
（3）信徒对肉体与圣灵之关系（五24－26）
3.爱心待人之原则（六1－10）
（1）如何挽回软弱弟兄（六1）
（2）如何互相担当重担（六2－5）
a.在群众的生活方面（六2）
b.在个人的生活方面（六3－5）
（3）如何凭爱心行事（六6－10）
a.应供给主仆之需用（六6）
b.所种的与所收的（六7－8）
c.行善不可丧志（六9－10）
五、结语──十字架与保罗（六11－18）
1.十字架的爱心（六11）
2.十字架的忠心（六12）
（1）不希图外貌之体面（六12上）
（2）不怕为十字架受逼迫（六12下）
3.十字架的夸耀（六13－14上）
4.十字架的钉死（六14下）
5.十字架的拯救（六15）
6.十字架的定理（六16）
7.十字架的印记（六17）
8.祝词（六18）
── 陈终道《新约书信读经讲义》
【加拉太书大纲】
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一·福音的纯全（1－2章） 二·福音的超越（3－4章） 三·福音的自由（5－6章） |
为了驳斥假教师的攻击，保罗写信为自己的使徒资格和福音的权威而辩护。加拉太的信徒已开始由信心转向律法主义。今天福音与律法主义之间的冲突仍然是一个危机。不少信徒在倒退，企图藉遵守某些仪节或一套规则来讨神喜悦。我们既是基督徒，就不再被困住，乃是自由的。为了保存我们的自由，我们必须与基督紧密联系、拒绝以任何隐晦的形式来赚取救恩。 |
──《灵修版圣经注释》