加拉太書導論綱目
【加拉太書大綱】
壹．個人方面：保羅維護他的權柄（一∼二）
一．保羅寫信的目的（一1∼10）
二．保羅為他的信息和事工抗辯（一11∼二10）
三．保羅責備彼得（二11∼21）
貳．教義方面：保羅維護因信稱義的道理（三1∼五1）
一．福音的偉大真理（三1∼9）
二．律法對應許（三10∼18）
三．律法的目的（三19∼29）
四．孩童與兒子（四1∼16）
五．束縛或自由（四17∼五1）
𨦪．實踐方面，保羅維護基督徒在聖靈裏的自由（五2∼六18）
一．律法主義的危險（五2∼15）
二．聖潔的能力（五16∼25）
三．實際的的勸勉（五26∼六10）
四．結語（六11∼18）
──《活石新約聖經註釋》
【加拉太書大綱】
一1∼5
使徒的職分
一6∼10
純正的福音
一11∼24
耶穌的啟示
二1∼10
往京述職
二11∼21
當面的責備
三1∼9
因信稱義
三10∼29
律法的功用
四1∼11
神的兒女
四12∼31
誠心的勸勉
五1∼15
從罪中釋放
五16∼26
靈與慾相爭
六1∼10
彼此的關顧
六11∼18
末了的說話
──《新舊約輔讀》
大綱：
一、引言（一1－10）
1.問安（一1－5）
（1）著者自稱（一1－2上）
（2）受書人（一2下）
（3）祝禱（一3）
（4）頌贊（一4－5）
2.責備（一6－10）
（1）責備他們離開神（一6上）
（2）責備他們去順從別的福音（一6下－7）
（3）嚴斥更改福音者（一8－9）
（4）表白的話（一10）
二、使徒職權之辯護（一11－二21）
1.保羅如何從神領受啟示（一11－12）
2.保羅如何熱心律法（一13－14）
3.保羅如何歸主及蒙召（一15－17）
（1）在神方面（一15－16上）
a.揀選──“那把我從母腹裡分別出來……”
b.啟示──“既然將祂兒子啟示在我心裡”
c.差遣──“叫我把祂傳在外邦人中……”
（2）在保羅方面（一16下－17）
4.第一次訪間耶路撒冷教會（一18－24）
（1）會見磯法（一18）
（2）會見雅各（一19）
（3）表白（一20）
（4）在基利家（一21）
（5）猶人的各教會（一22－24）
5.第二次訪間耶路撒冷教會（二1－10）
（1）時間（二1）
（2）原因（二2）
（3）同伴（二1
3）
（4）假弟兄（二4－5）
（5）有名望的人（二6）
（6）相交之禮（二7－10）
6.在安提阿責備彼得（二11－21）
（1）彼得的過失（二11－13上）
（2）保羅的責備（二11下
14）
（3）解釋責備彼得的理由（二15－18）
（4）福音在保羅身上的經歷（二19－21）
三、福音真理之論證（三1－四31）
1.以加拉太人之經歷為證（三1－5）
（1）既認識釘十架之主為甚麼仍受迷惑？（三1）
（2）受聖靈是因行律法抑因信福音？（三2）
（3）既靠聖靈入門，何以想靠肉身成全？（三3）
（4）既曾為主受苦，豈是徒然？（三4）
（5）神顯異能，是因他們信福音還是行律法？（三5）
2.以亞伯拉罕之稱義為證（三6－9）
（1）亞伯拉罕的稱義（三6）
（2）亞伯拉罕稱義與信徒的關係（三7）
（3）“因信稱義”合乎神的本意（三8）
（4）小結（三9）
3.以舊約聖經證明外邦人可以因信稱義（三10－14）
（1）以行律法為本的必受咒詛（三10）
（2）“因信稱義”是舊約已有的真理（三11）
（3）律法的原則是完全遵行才能存活（三12）
（4）基督的救贖是因信稱義的根據（三13）
（5）基督救贖的結果（三14）
4.以律法不能廢掉應許為證（三15－18）
（1）應許之約既已立定就不能廢棄（三15）
（2）應許之約是以基督為中心的（三16）
（3）律法不能使應許歸於虛空（三17）
（4）神是憑應許把產業賜給亞伯拉罕（三18）
5.以律法之功用為證（三19－25）
（1）律法是為過犯添上的（三19上）
（2）律法之設立與中保（三19下－20）
（3）律法與應許是互顯其功用的（三21－22）
（4）律法是訓蒙的師傅（三23－25）
（5）結論──信徒現今之地位（三26－29）
a.因信作了神的兒子（三26）
b.因信歸入基督（三27）
c.因信都成為一（三28）
d.因信承受產業（三29）
6.以兒子與僕人之比較為證（四1－11）
（1）舊約的信徒如孩童，與奴僕沒有分別（四1－3）
（2）新約信徒為兒子遠勝奴僕（四4－7）
a.得兒子的名份──有兒子的地位（四4－5）
b.得兒子的靈──有兒子的生命（四6）
c.得兒子的產業──有兒子的權利（四7）
（3）今後應有的認識（四8－11）
a.從前未認識神的光景（四8）
b.現今認識神的情形（四9）
c.保羅為加拉太人害怕（四10－11）
7.插入的勸語（四12－20）
（1）勸告加拉太人效法保羅（四12－13）
（2）稱讚加拉太人以前的愛心（四14－15）
（3）責備加拉太人現今的改變（四16－18）
a.責備他們愛慕真理的心已冷淡（四16）
b.責備他們不會分辨人的好歹（四17－18）
（4）保羅表白的話（四19－20）
a.愛心所受的痛苦（四19）
b.愛心所存的盼望（四20）
8.以亞伯拉罕之二子為證（四21－31）
（1）歷史的引證（四21－23）
a.問題（四21）
b.兩個兒子的分別（四22－23）
（2）預表之靈意（四24－27）
a.夏甲表律法之約──“出於西乃山”（四24－25）
b.撒拉表應許之約──是“那在上的耶路撒冷”（四26－27）
（3）解明上文之預表與信徒之關係（四28－31）
四、信徒生活行事之法則（五1－六10）
1.自由與割禮（五1－15）
（1）勸勉信徒應在自由上站穩（五1）
（2）指明割禮之無益（五2－4）
（3）說明信心之功效（五5－6）
（4）警告傳割禮者的攪擾（五7－12）
a.傳割禮者對信徒順從真理之影響（五7）
b.傳割禮者教訓之毒害（五8－9）
c.傳割禮者必擔當自己的罪（五10）
d.表白的話（五11－12）
（5）自由的真諦（五13－15）
a.不可將自由當作放縱情欲的機會（五13）
b.要用愛心互相服事（五13下－14）
c.一個警告（五15）
2.肉體與聖靈（五16－26）
（1）肉體與聖靈之爭戰（五16－17）
（2）情欲的果子與聖靈的果子（五18－23）
a.被聖靈引導就不在律法之下（五18）
b.情欲的種種表現（五19－21）
c.聖靈的九種果子（五22－23）
（3）信徒對肉體與聖靈之關係（五24－26）
3.愛心待人之原則（六1－10）
（1）如何挽回軟弱弟兄（六1）
（2）如何互相擔當重擔（六2－5）
a.在群眾的生活方面（六2）
b.在個人的生活方面（六3－5）
（3）如何憑愛心行事（六6－10）
a.應供給主僕之需用（六6）
b.所種的與所收的（六7－8）
c.行善不可喪志（六9－10）
五、結語──十字架與保羅（六11－18）
1.十字架的愛心（六11）
2.十字架的忠心（六12）
（1）不希圖外貌之體面（六12上）
（2）不怕為十字架受逼迫（六12下）
3.十字架的誇耀（六13－14上）
4.十字架的釘死（六14下）
5.十字架的拯救（六15）
6.十字架的定理（六16）
7.十字架的印記（六17）
8.祝詞（六18）
── 陳終道《新約書信讀經講義》
【加拉太書大綱】
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一·福音的純全（1－2章） 二·福音的超越（3－4章） 三·福音的自由（5－6章） |
為了駁斥假教師的攻擊，保羅寫信為自己的使徒資格和福音的權威而辯護。加拉太的信徒已開始由信心轉向律法主義。今天福音與律法主義之間的衝突仍然是一個危機。不少信徒在倒退，企圖藉遵守某些儀節或一套規則來討神喜悅。我們既是基督徒，就不再被困住，乃是自由的。為了保存我們的自由，我們必須與基督緊密聯繫、拒絕以任何隱晦的形式來賺取救恩。 |
──《靈修版聖經注釋》