以弗所书全书综合短篇信息
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天上与天空（弗一 — 六）…………………………………李耀先
天上与天空（弗一~六）……………………………………幕 义
基督的身体(弗一 22-23；四 11-12-16) ……………………张明哲
天上与天空 李耀先
经文：以弗所书1-6章
敬爱的弟兄姊妹们平安！以弗所书一—六章内提到七次天上，一次天空，向我们显明极大奇妙的真理，使我们弟兄姊妹更羡慕天上的属灵福气。看外邦人都在追求属地那种暂时虚空的福气，后来凄惨地下阴间，永受地狱不灭的火烧，不死的虫咬，沉沦，痛苦的永刑，这些不信的人何其愚昧。但那些肯信耶稣流血赎罪的人，就得免苦刑，永享天上各样福气，使我们重生的人承受永不改变的天国！弟兄姐妹们，这七个天上，一个天空和我们在基督里的人有密切的关系。
各样属灵的福气
神赐给我们的福气，有下列五点：
1、蒙神拣选成为圣洁作天上的国民。世界上比我们智慧，学问名利，地位及财富的人不知凡几：但神不拣选，却拣选我们这软弱，无用的，而且是在万世以前，即未出母胎以前就已拣选了我们，使我们信靠主耶稣的人，得享天上各样属灵丰美的大福气，真是奇妙的大爱！
2、蒙神预定借着基督得儿子的名分。没有信主的人是魔鬼的儿女，一生受尽苦待折磨，最终进入永远的地狱是何等痛苦！我们因信主得称为神的儿女，是父神家中的人。父亲怎样怜恤祂的儿女，耶和华神也怎样怜恤敬畏祂的人。有父神疼爱，看顾，怜恤，抚养的人是何等有福！
3、罪得赦免。「无罪一身轻」，有罪的人背负重担，忧伤痛苦过日，如同人间地狱。信耶稣则是罪得洗除，手洁心清，心旷神怡，喜奔天路，安进天家，福乐无比。
4、承受基业。这基业与世界暂时的基业不同。它是不能朽坏，不能玷污的，存留在天上的基业，永远享受无穷尽。
5、接受圣灵为印记。世人不能接受圣灵，惟有信主耶稣的，才有圣灵住在心中凡事恩主教训他。这圣灵是印记，证明我们是属神的！也是我们的凭证，使我们承受天上的基业。
天上地上同归于一
天上有万众万军，地上有万族万民。魔鬼在天上迷惑了三分之一的天使服从牠，又迷惑地上亚当犯罪，将不信救主耶稣的人类掌握在牠手中，牠是抵挡主高抬自己。幸有主耶稣亲身来到世上，借着死败坏那掌死权的魔鬼，使天上地上一切所有的联合为一，使凡在基督里的都能脱离黑暗的权势，迁入到神的爱子的国度，并与基督合而为一，成为神人。基督是天上地上合一中心，宇宙独一的创造者：信徒既与主合成一身，也就是独一的主管者了。
主坐在神的右边
基督耶稣亲自对门徒说：「你们常在我里面，我也常在你们里面。」主基督与信徒是合一的。现今基督坐在神的右边，信徒自然而然也在天上坐在神的右边了。不但如此，信徒的生命又与基督一同藏在神里面，基督又与神一同住在信徒里面。所以现今在天上，信徒住在神里面活着；同时在地上，神在信徒里面活着。将来神与信徒具体的同在天上新耶路撒冷住着。在这城里有神和羔羊的宝座；信徒与三位一体的神一同统管宇宙，成为宇宙的中心，发号施令的所在了。主基督今天坐在天上，远超过一切执政的，掌权的，有能的，主治的，和一切有名的；弟兄姊妹们！不但是今世的，连来世的也都超过了；神又将万有服在祂的脚下。我们既是与主联合为一身，也必在今世与来世远超过一切执政掌权的。所以我们要站在得胜者的地位，天天过属天得胜的生活。有一位弟兄曾问：「信徒现今在肉体中，如何能上天呢？也许应当等候将来死后复活的灵体才能升天罢！」弟兄姊妹请注意圣经中所告诉我们的真理：「当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来：祂又叫们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上．」主离世前祷告说：「父阿！我在那里，愿祢所赐给我的人也同我在那里。」这个祷告必得蒙父神应许，这是救主的心愿，也是天父的旨意。所以主到那里就带信徒到那里：祂到十字架上死了，祂带信徒也上十字架与祂同死了；祂埋葬了，信徒也与祂一同埋葬；王复活了，我们与主一同复活；当主升上天时，主也带信徒升上天了；主坐在天上，也带信徒与主一同坐在天上。基督作王，也带信徒与祂一同做王。求主加强我们的信心，永远与主过属天的生活。
得知百般智慧
众人都明白，这历代以来隐藏在创造万物之神里的奥秘，是如何安排的；为要借着教会，使天上执政的掌权的，现在得知神百般的智慧。太奇妙了！我罪大恶极的人，因信耶稣救恩，不但大罪得赦，并且被提与主合一，坐在天上神的右边，超过一切今世与来世的执政掌权的；将来作万有之首，与神同管宇宙。这就是神的极大奥秘，是神借着祂百般智慧的安排，看着神丰盛的恩典而赏赐的。叫天上执政的掌权的，和一切后来的世代的受造之物，看见了都惊奇得目瞪口呆，使一切在天上的、地上的和地底下，因耶稣的名，无不屈膝，无不口称耶稣基督为主，但愿荣耀的父，将那赐人智慧和启示的灵，照明我们心中的眼睛，使我们真知神的恩召有何等指望！使荣耀归给父神。
天上地上的全家
敬爱的主内弟兄姐妹们！「天上」的各家指已经离世回到天家之众圣徒，「地上」的各家指地上各教会的信徒，「都从祂得名」，就是都从祂得儿子的名分，都从祂而出，成为神家名下之人的意思。神是天上地上各家的父，是不分犹太外邦男女老幼，是信徒的父。地上家的是照天上的模样儿形成的，天上的家可用地上家来形容。地上最温暖的地方就是家，可惜地上的家因罪而被败坏了，不足表彰天上的家。主内弟兄姐妹们!我们有一个家是最丰富美满的，是包含天上地上的各家，凡信基督的信徒，在主里合成一个完全的家，这家是由神得名，我们的家主，是天上父神，神就是爱，爱住在信徒心里，弟兄姊妹彼此相爱，使我们成为属灵的家，过地上爱心的生活，就已过天上的生活了。
赏赐各样恩赐
主耶稣升天，又带信徒上天，有何凭据？经上说：主既被神的右手高举「又从父受了应许的圣灵浇灌下来，将各样恩赐赏给人，或作牧师、传福音的，各尽其职。同心建立基督的身体，灵宫，圣灵下来就确实证明耶稣确已升上高天了。信徒灵魂离世升天，主不但自己升天，又带信徒升天，不但新约信徒，连旧约里已过世圣徒的灵魂也带上天去，与主同在好得无比。等主再来时，已睡了的信徒复活，活着的信徒变化，一同被提上天，那时我们灵魂身体完全圣洁，可以面对面见主，与主永远同在。」
与天空恶魔争战
弟兄姊妹们！我们蒙了这么大的恩典：应知享有权利，也必有当尽的义务，就是要在今世与空中属灵气的恶魔争战。主内弟兄姐妹们！天上的家虽然美好，但在空中盘据了仇敌魔鬼拦阻了上天去。世上任何大人物若不信救主耶稣，他都在恶魔掌权之中，你没有能力与恶魔争战：弟兄姐妹们：惟有信徒里面住着三位一体的父神比世界的邪灵更大；我们穿戴神所赐的全副军装带上各种兵器，当负起责任与魔鬼争战，靠着圣灵祷告捆绑恶魔，等神的时候到了，将牠从空中扔入无底坑，扔入火湖。然后新天新地来到，主耶稣与信徒一同作王。亲爱的弟兄姊妹们！请记得先有地上努力的大争战，然后才能享受天上胜利的果实。弟兄姐妹们听啊！「天上有大声音说，世上的国成了我主和基督的国；祂作万主之主，万王之王，直到永永远远。使我们蒙召被选得胜忠心的圣徒，大唱得胜凯歌说：哈利路亚，在人不能，在神凡事都能，我们若信，信的人凡事都能。感谢赞美恩主！」
天上与天空
幕义
经文：以弗所书一章3-12节 二、三、四、六章
以弗所书七次提到「天上」，一次提到「天空」，皆有极大奇妙的真理向信徒显明，叫信徒更羡慕天上的福气。
世人都在追求世上的福气，那种福气是虚空的，是暂时的，如果一生执迷不悟，不肯皈依基督的话，他就要步那个财主的后尘，凄凄惨惨地下阴间，永永远远地在那火湖不灭的火烧虫咬了。那财主暂时享受世界的福气，却永远遭受地狱的苦刑，何其愚昧（路十六）。但那竺肯信耶稣流血赎罪的人，不但得免沉沦的痛苦，且得享天上各样的福气，承受永不震动的国！（腓三20）下面七个天上与天空的事，和我们这在基督里的人有密切关系。
一、天上各样属灵的福气(弗一3)
天上各样属灵的福气包括下列各项：
1 蒙神拣选成为圣洁，作天上的国民。世界上比我们有智慧、学问、财富及地位的人不知凡几；
但神却拣选我们这软弱的、无有的，为要废掉那有的。而且是在万世以前，及未出母胎以前，就已拣选了我们，使我们可以得天上各样属灵的福气、真是奇妙的大爱！
2 蒙神预定借着基督儿子的名分（弗一5）。没有信主的人是魔鬼的儿女，一生受尽牠的苦待折磨，最终还要进入永远的地狱—何等痛苦！我们因信耶稣得称为神的儿女，是神家中的人。诗云：「父亲怎样怜悯他的儿女，耶和华也怎样怜悯敬畏祂的人。」（诗一O三13）有神疼爱，看顾、怜悯、抚养的人是何等有福！
3 罪得赦免(弗一7 )。「无罪一身轻」，有罪的人背负重担，忧愁叹息过日，而且难免地狱苦刑。信耶稣则反之：罪得洗除，手洁心清，心旷神恰，喜奔天程，引进天家，福乐无比！
4 承受基业（弗一11）。这基业与世界暂时的基业不同。它是不能朽坏，不能玷污，不能衰残，存留在天上的基业，永远享受无穷（彼前一4）。
5接受圣灵为印记（弗一13：）。世人不能接受圣灵，惟有信主耶稣的人，才有圣灵住在心中，凡事教训他，指导他。这圣灵是印记，证明我们是属神的！也是凭证，使我们可以承受天上的基业。
二、天上地上一切所有的，都在基督里同归于一
（弗一10）
天上有万众万军，地上有万族万民。魔鬼在天土迷惑了三分之一的天使服从牠，又迷惑地上亚当犯罪，将人类掌握在牠手中，牠是抵挡主高抬自己。幸有主耶稣亲身来到世上，借着死败坏那掌死权的魔鬼，使天上地上一切所有的都联合为一，使凡在基督里的人都能脱离黑暗的权势，迁入爱子的园里，并与基督合而为一，成为属神的人。基督是天上地上合一的中心，宇宙独一的主管者．，信徒既与主合成一身，也就是独一的主管者了。
三、坐在天上神的右边（弗一12）
基督耶稣亲自对门徒说：「你们常在我们里面，我也常在你们里面。」 （约十五4－23）基督与信徒是合一的；是一而二，二而一的了。现今基督坐在神的右边，信徒自然也在天上坐在神的右边了。不但如此，信徒的生命又与基督一同藏在神里面（结三3），基督又与神一同住在信徒里面（约十四23）。所以现今在天上，信徒住在神里面活着。同时在地上，神在信徒里面活着。将来神与信徒具体的同在天上新耶路撒冷住着。在这城里有神和羔羊的宝座（启廿一22；廿一1－3）却未提到圣灵。原来圣灵继续住在众信徒心里，信徒合成灵宫，是神借着圣灵居住的所在。这样，信徒也借着圣灵与神合一，与三位一体的神一同管理宇宙，新耶路撒冷就成为宇宙的中心，发号施命的所在了。
基督今天坐在天上，远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的，和一切有名的；不但是今世的，连来世的也都超过了；又将万有服在祂的脚下（弗一21－22）。信徒既是与主联合为一身，信徒也必在今世与来世远超过一切执政的掌权的。所以我们要站在得胜者的地位，天天过属天得胜的生活。
四、基督带信徒上天(弗二6)
或有人问：「信徒现今在肉体中，如何能上天呢？也许应当等候将来死后复活得灵体才能升天罢！」请注意圣经中所告诉我们的真理：「当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来；祂又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上。」
(弗二5 -6；四8-9)基督离世前曾祷告说：「父阿！我在那里，愿祢所赐给我的人也同我在那里。」 （约十七24）这个祷告自然蒙父应允，这是主的心愿，也是天父的旨意。所以主到那里就带信徒到那里；祂到十字架上死了，祂带信徒也上十字架与祂同死了；祂埋葬了，信徒也与祂一同埋葬；祂复活了，信徒也与祂一同复活；当祂升天时，祂也带信徒上天了；祂坐在天上，也带信徒与祂一同坐在天上（罗六4-13；弗二6；西二12；三1－4）。祂将来显现，也要带信徒与祂一同显现，并在荣耀里一同降临，祂施行审判带信徒与祂一同施行审判，祂做王也带信徒与祂一同作王（西
三4；启十九：14；林后六2；启廿45）。所以信徒在主升天时，早也已经升天了。但在地上实际生活而言，祂也是时时刻刻的带着我们，祂到何处，也要我们到何处（约十二26），我们要快跑跟随祂。但愿我们的心灵常向主祷告说：「愿祢吸引我，我们就快跑跟随祢；王带我进了内室；我们必因祢欢喜快乐；我们要称赞祢的爱情，胜似称赞美酒。」（歌一4）呵！这是信徒生活的愿则：「主带我，我跟祂。」主既然不愿一刻离开我，我更当紧跟祂如同路得跟拿俄米，以利沙跟以利亚一样。我们若能紧紧跟主，必得圣灵加倍感动，与主过在地如天的生活。
五、使天上执政的、掌权的，现在得知神的百般智慧（弗三10）
「又使众人都明白，这历代以来隐藏在创造万物之神里的奥秘，是如何安排的：为要借着教会，使天上执政的掌权的，现在得知神百般的智慧。」太奇妙了！罪大恶极的人，因信耶稣基督的救恩，不但罪得赦免，且被提拔与主合一，坐在天上神的右边，超过一切今世与来世的执政的掌权的；将来作万有之首，与神同管宇宙。这是极大的奥秘，是神凭着祂百般智慧的安排，按着祂丰盛的典恩而赏赐的。叫天上执政的掌权的，和一切后来的世代的受造之物，看见了都惊奇得目瞪口呆，使一切在天上的、地上的和地底下，因耶稣的名，无不屈膝，无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父神。蒙恩的信徒想念及此，岂不五体投地，敬拜感谢神的恩典！行事为人更当与蒙召的恩相称，有王者的气慨，过属天的生活！但愿荣耀的父，将那赐人智慧和启示的灵，赏给我们，并照明我们心中的眼睛，使我们真知道祂的恩召有何等指望！
六、天上地上的全家（弗三15）
地上的家是照天上的模样而形成的，天上的家可以用地上的家来形容。地上最温暖的地方就是家，可惜地上的家因罪而败坏了，不足表彰天上的家。保罗说有一个家是最美满的，是包含天上地上的各家，在基督里合成一个完成的家（弗三15），这家是由神得名，在旧约里神的名是耶和华，新约里神的名是耶稣，祂受膏之名为基督。故凡信的都由基督得名而称为基督徒。一个家主要的因素是爱的连系，这属灵的家更是爱的结晶（弗三15-19）。教会是包罗各等级的人物，如何能将贤智愚各等的人融合为一呢？其独一的答案就是爱。神就是爱，爱化身住在信徒心里，信徒就彼此相爱，谁要得神一切所充满的充满了他，他就当追求哥林多前书十三章所讲的爱的生活的人，就已经过天上的生活了。
七、祂在天上将各样恩赐赏给人(弗四6-10 )
主耶稣升天，又带信徒上天，有何凭据呢？
1 差遗圣灵下来（徒二33）。
经中说：「祂既被神的右手高举（或作祂高举在神的右边），又从父受了所应许的圣灵…浇灌下来。」（徒二33）五旬节时圣灵已经浇灌下来，将各样恩赐赏给人，从此各信徒从主领圣灵的恩赐，或传福音等等，各尽其职，建立基督的身体，圣灵下来就证实主耶稣已升上高天了。
2 信徒灵魂离世升天(弗四8)。
祂不但自己升上高天，又带着信徒升天（前段已说过了），连旧约里已过世圣徒的灵魂也带上天去。以弗所书四章9节引用诗篇六十八篇10节预言说：「祂升上高天的时候，掳掠了仇敌。」意即旧约时代那些被仇敌所掳掠，关在阴间乐园部分的义人的灵魂，也蒙主耶稣带上天去了，从此在基督里的信徒，在走完世间道路之后，就被主接到天上去，在天上乐园，与主同在好得无比。等到主再来时，已睡了的信徒必复活，活着的信徒变化，一同被提上天，那时灵魂体完全圣洁，可以面对面见主，与主永远同在好得无比了。
八、天空属灵气恶魔争战(弗六12)
信徒蒙了这么大的恩典；应之享有权利，也必有当尽的义务，就是要在今世与空中属灵气的恶魔争战。天上虽然美好，但在空申盘据了大仇敌魔鬼拦阻人上天。世上任何大人物，若不信主耶稣，都在恶摩掌握之中不能与恶魔争战：惟有信徒里面住着三位一体的神，比世界的邪灵更大（约四3）：所以我们当负起责任与魔鬼争战，借着祷告捆绑撒但，到神的时候到了，将祂从空中摔下去，扔入无底坑，再扔入火湖。然后新天地来到，主耶稣与信徒一同作王到永永远远，世世无穷。
未了，请信徒要记得，先有地上胜利的大争战，然后才能享受天上胜利的果实。听阿！「天上有大声音说：世上的国成了我主和基督的国；祂要作王，直到永永远远。」
（启十一15）「羔羊是万主之主，万王之王，同着羔羊的，就是蒙召被选有忠心的，也必得胜。」（启十七14）怪不得将来有群众在天上大唱得凯歌说：哈利路亚，救恩，荣耀，权能，都属乎我们的神。哈利路亚：王我们的神全能者，作王了。我们要欢喜快乐，将荣耀归给祂（启十一；九1-7）。
基督的身体 张明哲
经文：以弗所书一章22—23节；四章11—12—16节
每多查一次圣经，就能多学很多的东西，圣经就好像一座金矿，越挖越丰富，越挖越宝贵。
以弗所书是写给众教会的公函，有人说祂的主题是基督的身体，而我觉得它更深一层的主题乃是基督的奥秘，在以弗所书一章8—10节及三章1—6节中，保罗提到「奥秘」二字，第1章中是神旨意的奥秘，而第3章中是福音的奥秘。基督的奥秘，这两种奥秘内容不太一样，但仍有关联，这个奥秘以前的世代，没有人知道，此奥秘是什么呢？
l.外邦人与犹太人要和好，使天上地上一切所有的都在基督里面同归于一，我国说法「四海之内皆兄弟」，没有外人与本国之分。
2.人和万物也是同归一个样子，人经过了魔鬼的破坏，而万物原本是好的，但魔鬼一进入人心，人就将世界交给了魔鬼管理，结果是搞得乱七八糟，神要将这些都收回，所以要人跟神先和好，保罗知道基督的奥秘即在此。
基督的身体是指普世的教会，凡事属基督的人合起来就叫作教会，基督的新妇及普世的教会，也是基督的身体，还有另一种方法，就是保罗写给哥林多教会的信，提到地方性的教会，和普世性的教会。
1.教会是合一的自然结果：我们如果没有与神合一，就无法与人合一，有些教会是貌合神离，勾心斗角，口是心非，这不是教会，基督的身体是理想的教会。
2.是合一的表现：一个基督徒若完全属于神，神造人就是那样，我们活出神。得救是个人的事，但生活是大家的，合一是众人在一起，所以教会是合一的表现，我们的教会能不能给人看呢？是理想的教会吗？人一近来是否能感觉到人和人的关系不同呢？
3.是合一的工具：教会达到神计划的工具，带领人到教会，教导他们，使教会更为扩大，基督是教会的头，教会是基督的身体，身体即工具，替神作事。
4.是神荣耀的见证：以弗所书一章中提到神的恩典，神将丰富的恩典赏给我们，使我们的教会能有更多荣耀的见证，使人在理想的教会中看到神自己。
以弗所书四章11—16节里讲到教会要作三件事：
1.传福音：传福音，教会才能渐渐增长，传福音使万人归向主。
2.造就基督徒：一个基督徒要学习，才能由小孩长大成人，免得中了人的诡计，基督徒在教会中受造，成为基督的精兵，为真理而战。
3.各尽其职：神的计划要怎要合一呢？神从不造二个完全相同的东西，要合一并非万物和人都完全一样，譬如一个身体，没有二样肢体是完全相同的，全身要联络得合适，每一肢体都要发挥其功用，各尽其职，道是理想的教会，是合一的，联合的，而并非它成为相同。
最后再看以弗所书四章1—6节，「一主、一信、一神」这是合一的基本条件，如何能合一？基督在我们里面作主，我们都应凡事谦虚、温柔；忍耐用爱心互相宽容，用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合为而一的心。我们这许多人爱基督成为一身，互相联络作肢体。使主的旨意得以成就，父神的名得着荣耀。 ：