以弗所书第五章纲目
【信徒(弗五8)】
一、已往──从前你们是暗昧的(弗二2~3；林前六11；弗四20)
二、现在──如今在主里头是光明的(太五13，16；腓二15)
三、将来──行事为人就当像光明的子女(罗十三13~14)
── 丁良才《经题模范》
【被圣灵充满】(弗五18，1~33)
一、充满的对比(参被圣灵充满的人和醉酒者对比)
二、充满的果效
1效法父神(1节)
2.行事慈爱(2节)
3.改变行为(3~8节)
4.作智慧人
(1)爱惜光阴(16节)
(2)遵主旨意(17节)
5.颂赞恩主(19节)
三、充满的命令(18节，注意『要』字)
四、充满的特性──如新妇
1.自洁(27节)
2.顺服(22节)
3.倚赖(33节)
── 丁良才《经题模范》
【被圣灵充满的人和醉酒者比对】(弗五18)
一、令人注意──人醉酒别人容易看出，被圣灵充满的人也是如此(徒二4，6，12~13)
二、肯多说话
1.平日不能说话的人，醉酒好多说话
2.讲话不肯离开他的题目──被圣灵充满的人也是如此(徒二4；六7~七60)
三、心中快乐──醉酒的人快乐不过是暂时的，后来必有痛苦，圣灵的喜乐是真实的，永没有难过的时候(徒二11，47)
四、多见异象──醉酒的人所见的异象，是一种幻想，被圣灵充满的人灵眼所见的，却是真实的(徒二17；林前二9~10；来十一27)
五、不觉疼痛──醉酒的人知觉力减低，故此少决疼痛(箴廿三35)，被圣灵充满的人，也是不顾苦难(徒五40~42；十六23，25)
六、大有胆量──醉酒的人，遇事大有胆量，被圣灵充满的人也是如此(徒二23；四19~20，31；五29)──比方：司提反、保罗、旧约上的士师和大卫王
七、乐意施舍──醉酒的人，多是度量宽宏，凡事慷慨，被圣灵充满的人也是如此(徒二44~45；四32，34~37)
八、十分义气──醉酒的人常愿意别人与他同饮，被圣灵充满的人，也愿意别人来归依主(约七38；启廿二17)
九、事不由己──醉酒的人，为酒所制，被圣灵充满的人，有圣灵引导(徒二4，11~12；十六6~10；林前六19~20)，但醉酒的人失去了自制的能力，只是一味的糊闹，被圣灵充满的人，却决不如此(林前十四15，19~20，23，25，30~34注意32~33，40)
── 丁良才《经题模范》
【以弗所书(十一、十二) - 在基督里该有的生活(贰) - 个人的生活(3)】
读经：弗五1~21
一、新造生活的特点
1.不给魔鬼留地步 (四25~28)
2.不叫圣灵担忧 (四29~32)
3.凭爱心行事 (五1~2)
(1)要效法 神 好像蒙慈爱的儿女
(2)要凭爱心行事──正如基督爱我们 为我们舍了自己...
4.言行合乎圣徒的体统 (五3~7)
(1)行为上(淫乱 污秽 贪婪)──连题都不可
(2)言语上(淫词 妄语 戏笑的话)──都不相宜==>总要说感谢的话，因为:
a.不合圣徒的体统
b.这些在基督和 神的国里都是无份的
c. 神的忿怒必会临到，所以:
(a)不要被人虚浮的话欺哄
(b)不要与他们同伙
5.行事为人像光明的子女 (五8~14)
(1)从前是暗昧的 如今是光明的
(2)行事为人当像光明的子女
a.行主所喜悦的事──结出果子
b.暗昧无益的事不要与人同行
(3)凡事让光显明 持续行在主的光中
6.谨慎行事 爱惜光阴
(1)要谨慎行事──不要像愚昧人 当像智慧人
(2)要爱惜光阴──因为现今的世代邪恶
7.被圣灵充满(五17~21) "因此" ==>
(1)要明白主的旨意如何──不要作胡涂人
(2)要被圣灵充满──不要醉酒 酒能使人放荡
a.对 神儿女──当用诗章 颂词 灵歌彼此对说
b.对主──要口唱心和的赞美主
c.对环境──凡事要奉我们主耶稣基督的名常常感谢父 神
d.对各种人际关系──当存敬畏基督的心彼此顺服
── 于宏洁《以弗所书》
【以弗所书(十三) - 在基督里该有的生活(参) - 家庭的生活(1):夫妻之间】
读经：弗五22~33
一、夫妻该有的秩序
丈夫是妻子的头 如同基督是教会的头
二、夫妻该尽的本份
1.作妻子的本份
(1)当顺服自己的丈夫
a.如同顺服主
b.要在「凡事」上顺服丈夫
(2)当敬重自己的丈夫
2.作丈夫的本份
(1)要爱你们的妻子
a.舍己的爱──正如基督"爱"教会 为教会舍己
b.无条件的爱──显在不止息的付出与成全
c.总要保养顾惜(v29)
(a)正像基督"待"教会一样(v29)
(b)如同爱自己一样(v33)──爱妻子便是爱自己
(2)与妻子不可分的关系(v30)
...人要离开父母 与妻子连合 二人成为一体
三、夫妻该有的见证
── 于宏洁《以弗所书》
【以弗所书(十四) - 神旨意的中心:基督和教会】
读经：弗一22~23；五22~32
一、基督与教会在生命里的关系──教会是基督的身体
1.基督是教会的头 祂又是全体的救主
2.教会是基督的身体(我们是祂的骨祂的肉)
二、基督与教会在爱里的关系──教会是基督的新妇
1.基督爱教会
(1)完成救赎──为教会舍己
(2)施行救恩──要用水借着道把教会洗净
a.成为圣洁──是圣洁没有瑕疵
b.作个荣耀的教会──亳无玷污 皱纹等类的病
(3)保养顾惜──我们是祂的骨 祂的肉
2.教会顺服基督──教会在凡事上顺服基督
三、基督与教会在见证里的关系──教会是基督的见证(彰显)
1.基督与教会连合──二人成为一体
2.教会成为基督丰满的彰显
── 于宏洁《以弗所书》
【以弗所书第五章】
一、效法神（五1－7）
二、光明的子女（五8－14）
三、基督徒的团契（五15－21）
四、宝贵的结合（五22－33）
──《每日研经丛书》
【以弗所书第五章】
一、呼吁基督徒家居的个人操守（五22∼六9）
──《活石新约圣经注释》
【光明之子（五1∼21）】
一、在人与人之间的关系上，神要我们尊重祂的创造，因为人有性别之分是神奇妙的计划，而非任由人放纵，社会风气视随便的男女关系为个性自由之表达，其实那是放荡之结果。
二、在人与神的关系上，我们要以主为满足，因为人若不满足于他所敬拜的神，便会起贪欲的心，更会以别的神为神，那与拜偶像无异（5）
──《新旧约辅读》
【夫妇之道（五22∼33）】
一、妻子顺服丈夫要与教会顺服基督的程度等同（22）：教会顺服基督，除了是因为基督是教会的头外（23），也因为基督为教会舍己（25），因此教会顺服基督是理所当然的。
二、丈夫爱妻子要以基督为教会舍己的样子去行（25）：基督爱教会是因为祂用重价救赎得来，也因祂把教会洗净，使其圣洁（26）
三、二人成为一体是极大的奥秘（31∼32）：在人类始袓被造时，神造男女本是同属于一个生命，那是神以自己的生命造男人，而女人则从男人的身上而出，因此夫妻本是一体。
──《新旧约辅读》
【穿上新人（四17∼五21）】
一、脱离从前行为上的旧人（四22）
二、不可给魔鬼留地步（四27）
三、不要叫神的圣灵担忧（四30）
四、凭爱心行事（五2）
五、行事为人就当像光明的子女（五8）
六、要明白主的旨意如何（五10、17）
七、口唱心和的赞美主（五19）
八、敬畏基督
九、彼此顺服（五21）
十、丈夫和妻子（五22∼33）
十一、“基督爱教会，为教会舍己。”（五25）
十二、作个荣耀的教会献给自己（五27）
十三、二人成为一体（五31）
── 王国显《建立基督的身体──以弗所书读经札记》