帖撒羅尼迦前書第三章短篇信息
目錄：
帖撒羅尼迦前書第三章講解 帖前三
帖撒羅尼迦前書三章12節之研究 帖前三12 （翟輔民）
祈求愛心 帖前三12—13
（慕安得烈）
帖撒羅尼迦前書第三章講解
經文：帖撒羅尼迦前書三章
「我們既不能再忍，就願意獨自等在雅典。」（帖前三1）
一個人對什麼事更容易「不能再忍」，就表明他裡面對那一類的事有更急切的「情感」。每一個基督徒應該省察自己，我們到底為什麼事「不能再忍」？
按使徒行傳十七章的記載，保羅在雅典等候提摩太和西拉的時候，他看到滿城都是偶像，心裡焦急，就和會堂裡那些敬虔的猶太人以及每天在市上遇見的人辯論，傳講耶穌復活的道（徒十七22—31）。結果在雅典也有一些人信主（徒十七34）。作開荒佈道的工人，必須有保羅這樣的精神，自己找機會作工，而不是等機會才作工。
這段經文（帖前三l—10）流露出一位牧者的心聲：
（一）有愛心。我們除非開始時真正的歡喜別人，否則我們永遠不能影響他們，或者贏取他們的心。
（二）有顧慮。如果人對事物尚且顧慮重重，對人所產生的焦慮心情則可想而知了！
（三）有幫助。當保羅打發提摩太往帖撒羅尼迦去的時候，他存心要幫助他們，而不是只顧著查察他們的情況。
(四)有喜樂。保羅看見帖撒羅尼迦歸主的人能夠站立得穩而高興。
（五）有禱告。保羅把他們提攜在自己的心中，並且帶領他們到神的施恩寶座面前。
「打發我們的兄弟在基督福音上作神執事的提摩太前去，（作神執事的有古卷作與神同工的）堅固你們，並在你們所信的道上勸慰你們。」（帖前三2）
「你們的信心」這些字眼在第三章裡出現了五次(2，5，6，7，10節)，是瞭解本章的鑰匙。
堅固……勸慰，二項是提摩太所負的任務。堅固是建立，扶持的意思。勸慰有安慰，在旁邊幫助的意思。
神決不能用一個自己也在搖動的人，去堅固別人，神只能用穩定信賴祂的人，去堅固勸慰那些搖動中的人。
「免得有人被諸般患難搖動。因為你們自己知道我們受患難原是命定的。我們在你們那裡的時候，豫先告訴你們，我們必受患難，以後果然應驗了，你們也知道。」（帖前三3，4）
在我們的生命裡，試煉成為一樣必需的管教：
（一）試煉證明我們信心的實在，並清除那些只口稱相信的人(彼前一7 )。
（二）試煉讓我們能夠安慰、鼓勵其他正落在試煉中的人（林後一4）。
（三）試煉使我們的一些德行能以建立，例如忍耐（羅五3）。
(四)試煉使我們在傳福音上更加熱心（徒四29；五27—29；八3，4）。
（五）試煉幫助我們除去生命中的渣滓（伯二三10）。
「為此，我既不能再忍，就打發人去，要曉得你們的信心如何，恐怕那誘惑人的到底誘惑了你們，叫我們的勞苦歸於徒然。」（帖前三5）
為了得到個人的安逸而放棄對基督的忠心，又或是為了追求名利而離開十字架的道路，往往是常見的誘惑。
「但提摩太剛才從你們那裡回來，將你們信心和愛心的好消息報給我們，又說你們常常紀念我們，切切的想見我們，如同我們想見你們一樣。」（帖前三6）
他們不單在基督徒信心的教導上站立得穩，還顯出他們明顯的愛心的德行來。這往往是真實的測試——不但是按正統接受作基督徒的信條，而且還有「生髮仁愛的信心」
（加五6）。不但是「信從主耶穌」，而且還有「愛眾聖徒」的心（弗一15）。
保羅列舉三項帖撒羅尼迦信徒的優點：
（一）信心：保羅對他們深深的關切，在此處得到回報。信心是人對神的態度。
（二）愛心：是人對人的態度，它表現在甘心服事別人，提摩太告訴保羅，他們有持守這種美德。信心和愛心合併就是基督徒任務的綜合。正如保羅曾說：「原來在基督裡，受割禮不受割禮，全無功效，惟獨使人生髮仁愛的信心，才有功效。」 （加五6）
（三）常常紀念：這是他們對保羅的態度，他知道敵人的強盛，他怕他們會離開真道，但他發現他們常常紀念他，他們沒有容許敵人破壞他們的信心，他們也期待想見保羅，正如保羅想見他們一樣。
「所以弟兄們，我們在一切困苦患難之中，因著你們的信心就得了安慰。」（帖前三7）
為主勞苦所得的安慰，常是愛心的種子所結出來的果實。惟獨有愛心的人才能享受這種甜美的果實。
「你們若靠主站立得穩，我們就活了。」（帖前三8）
在腓立比書一章21節保羅曾說：「我活著就是基督。」對基督的服事是全心全意的，是整個生命都投入的。保羅說基督是他的生命，因此說你們若靠主站立得穩，我們就活了。
今天大多數的人，他們的生活意義在於金錢、名譽、生意、愛情、妻子、丈夫、兒女、宴樂、房屋、友誼等等，甚至有不少信徒的生活意義也與世人相差無幾，任何一項屬物質界方面的損失，都會叫他們大受打擊，甚而覺得活著沒有意義。每個基督徒都該效法保羅，把人生的樂趣放在主的事上，就必定能夠在遭受各樣波折打擊之際，還會因主的大能和祂的眷顧而過著很有意義的人生。
「我們在神面前，因著你們甚是喜樂，為這一切喜樂，可用何等的感謝，為你們報答神呢。」（帖前三9）
他的感謝是對神而不是對人。假如帖撒羅尼迦信徒能夠在信心上站立得穩，乃是由於主耶穌基督的贖罪功勞所促成的。因此應該感謝神。
本書四次提到「感謝」，告訴我們感恩的四方面：
（一）常常感謝（一2）恒常的感謝表示內心真誠以致常常說出來。
（二）不住的感謝（二13）原文與一章2節同字，在此偏重表露情感的洋溢。
（三）何等感謝(三9 )指程度或方法方面（何等也可以譯作「怎麼能」）。
(四)凡事謝恩（五18）指感恩的範圍方面。
基督徒要怎樣報答神？
（一）要照所蒙的恩報答神（代下三二25；弗四1；腓一27）。
（二）要舉起救恩的杯報答神（詩一一六13；林後五14—15）。
（三）要常感恩報答神（帖前三9；來十三15；詩五O23）。
「我們晝夜切切的祈求，要見你們的面，補滿你們信心的不足。」（帖前三10）
加爾文發現這節經文指出了基督教教導的重要性：「由此可見，我們是多麼需要去關心注意教義，因為教師不僅要具有嚮導的觀點，能在一天或一個月內領人相信基督，還必須使其信心的幼苗成長茁壯。」
人生最大的錯誤就是到了自己力量支援不來的意外發生後，或者碰到那些足以粉碎我們的危機時，才曉得向神求助。
保羅的禱告生活是習慣性的，而並非斷斷續續的：晝夜；是熱切的，切切的祈求；是明確的：要見你們的面；是以別人的幸福為前提的：補滿你們信心的不足。
「願神我們的父，和我們的主耶穌，一直引領我們到你們那裡去。」（帖前三11）
賴富特說：「那是使徒一種最虔誠確信的流露，因為首先浮現在他腦海中的是，若無神的幫助，人的一切努力盡都徒然。」
本節經文保羅說到神和信徒的五種關係：
神是我們的神，是我們所該敬拜尊榮的主：我們又是照祂的形像造的，理當歸榮耀給祂。
神是我們的父，是生我們的：我們有分於祂的生命，不單有祂的形像，還具有祂的性情（彼後一4）。
神是我們的主：我們應該讓祂在我們心中作主，凡事遵祂而行，就能活出神的形像，活得更像天上的父。
神是賜救主給我們的神：耶穌就是祂所賜的救主。不但救我們脫離永死，也救我們勝過各樣患難和試探。
神是引領我們的牧者：祂是我們的好牧人，每個跟從祂的人都該把自己信託在祂的手中。
「又願主叫你們彼此相愛的心，並愛眾人的心，都能增長、充足，如同我們愛你們一樣。」（帖前三12）
奈爾論道，即使外邦人也有彼此相愛的心，但要有愛眾人的心則困難得多，「除非這愛心是神所賜的」。由agape所標示出來的基督徒特有的素養並非人類的本性：只有那些會被神的大能改變過的人才會有。agape是神的恩賜，不管它是作在信徒或非信徒身上。
Best說，「愛那愛我們的人較容易，而在基督徒團體中相愛，可以讓我們學習如何去愛外人。」
肢體關係密切與否，並不受時空限制，因為藉著禱告，我們可以和其他聖徒彼此相通。不過，直接的交通、勉勵，還是不可缺少的。求主教導我們懂得建立主內深厚的友誼，叫我們的喜樂可以滿足。
彼此相愛……愛眾人
這是愛的兩個層次：愛的深度及寬度。
若我們充滿神的愛，這愛就會影響其他的人。單單對人友善是不足夠的，我們更要主動和恒久地愛別人。我們的愛要不斷增長。
「好使你們，當我們主耶穌同他眾聖徒來的時候，在我們父神面前，心裡堅固、成為聖潔、無可責備。」（帖前三13）
有人意譯這個禱告如下：「求主使你們的生命能花更多的時間在別人身上，好叫祂現在在你們裡面建立基督徒的品格。你們可以為每一個你們身上的指控辯護……。」
這裡所謂的「聖潔、沒有缺點」，並不是說一個人成為「聖人」一般，都不會犯錯，或是沒有任何罪惡。而是說把自己遠離罪惡，不再過犯罪的生活，並且是和沒有信耶穌基督的人，對生命的價值觀、生命的態度有區別。
帖撒羅尼迦前書三章12節之研究
翟輔民
經文：帖撒羅尼迦前書三章12節
「又願主叫你們彼此相愛的心，並愛眾人的心，都能增長、充足，如同我們愛你們一樣。」（帖前三12）
願信徒彼此相愛的心能增長
增長二字，證明信徒是有生命的。因信徒為聖靈所重生，有生命，故能增長。若沒有從聖靈重生，仍然在罪惡之中，自然不能增長。信徒增長如同樹木發芽，開花，結實，以至有豐盛生命。保羅願信徒在仁愛上增長，信徒首要愛神，其次分兩種。一、向內的愛，就是信徒彼此相愛。二、向外的愛，就是信徒相愛及眾人的愛。
先論教會內的弟兄，彼此相愛的愛，這是主耶穌新約的新誡命。主說，我賜給你們一條新命令。乃是叫你們彼此相愛，我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。（約十三34）舊約的誡命是說要愛人如己。（利十九18；太五43）可知新約的誡命，比舊約的誡命更深。主的誡命，是愛人過於愛己，愛弟兄如主愛我們一般，就是把主的愛心，來愛弟兄。要以恩慈相待，愛人過於愛己，愛弟兄如主愛我們一般，就是把主的愛心，來愛弟兄。所以保羅說：「並要以恩慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕，正如上主在基督裡饒恕了你們一樣。」（弗四32）又說：「也要憑愛心行事。正如基督愛我們，為我們舍了自己，當作馨香的供物，和祭物獻與神。」（弗五2）
保羅的意思，是無論他來見他們與否，因有聖靈在他們心中，他們該在彼此相愛上，增長以至充足。在本章第10節，保羅曾言及他們的信心，仍要增長，現今論及仁愛增長的事，蓋信心如同根基，愛心如同結實。保羅曾證明，他們的愛，在第一章說他們因愛心所受的勞苦。（帖前一3）在第三章，又論提摩太的報導他們的信心和愛心。（帖前三6）在第四章，又論弟兄們的相愛（帖前四9）。以至在後書，又有書及信心和愛心。(後一3 )在第四章，又提弟兄們的相愛，（帖前四9）但這裡是
希望他們愛心更充足。
所謂愛必增長成，保羅的意思是要日日加多，以至如水滿而溢出，及于弟兄和眾人，這是他們為主信徒的憑據。主說，你們若有彼此相愛的心，眾人因此認出你們是我的門徒了。（約十三35）
信徒為弟兄，若失和，互相分爭，沒有彼此相愛，必感痛苦，不配為主的門徒了，手足本屬一體，應彼此相愛，若相分爭，相攻擊其人必甚苦，所以信徒彼此相愛，是榮耀主，若不彼此相愛，自不榮耀主，而羞辱主名了。
願信徒增長充足愛及於人
聖經上說，又願主叫你們彼此相愛的心，並愛眾人的心，都能增長充足，如同我們愛你們一樣。（帖前三12）
神愛人，其愛及普世萬人。（約三16）神的愛，如一粒種子，既種于信徒心裡，必然增長，不獨愛信主的弟兄，且愛普世眾人。信徒若不愛弟兄，焉能愛及普世萬人。這世上人的靈魂是沉淪的，豈不要愛惜他們麼，但愛弟兄的愛，必先增長，然後能愛及眾人。
愛及眾人的愛如何生長呢，因他們是罪人，不認識主耶穌的救贖，是沉淪的人，故憐憫愛惜他們，盼望引導他們得拯救，這正是信徒愛及沉淪的世人靈魂的愛。信徒不只愛同胞，同國的人，其愛廣及普世萬族萬民，以至地極最黑暗的子民為止。不只愛文明的，且愛散居於偏僻的人，就是不與別族人來往的蠻荒野人，信徒都要愛他們。又因這愛在心，信徒要遠往他們那裡，宣傳福音給他們，使他們得救。（帖前二16）
信徒愛及眾人的愛，有深一層的意思，就是那些憎惡逼迫信徒的仇敵，也要愛他們，因這仇敵，也包含在眾人之中。(徒十七5—10，帖前二14)主耶穌曾說：「只是我訴你們，要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告。這樣就可以作你們天父的兒子，因為祂叫日頭照好人，也照歹人，降雨給義人，也給不義的人，你們若單愛那愛你們的人，有什麼賞賜呢，稅吏不也這樣行。你們若單請弟兄的安。比人有什麼長處呢，就是外邦人不也是這樣行麼。」（太五44—47）保羅說：「逼迫你們的，要給他們祝福，只要祝福不可咒詛。（羅十二14）又說：「所以你的仇敵若餓了，就給他吃，若渴了，就給他喝，因遵這樣行，就是把炭火堆在他的頭上，你不可為惡所勝，反要以善勝惡。」（羅十二20—21）
願信徒效法他自己
聖經上說，又願主叫你們彼此相愛的心，並愛眾人的心。都能增長充足，如同我們愛你們一樣。（帖前三12）
保羅論這愛心的問題，教訓信徒有三，即愛神，愛弟兄，愛眾人。今要他們效法，他們的師長，如同我們愛你們一樣。上文曾提及保羅，如何愛帖撒羅尼迦的信徒，「弟兄們，我們暫時與你們離別，是面目離別，心裡卻不離別，我們極力的想法子，很願意見你們的面。」（帖前二17）又說：「我們既不能再忍，就願意獨自等在雅典。」（帖前三1）又說：「為此我既不能再忍，就打發人去，要曉得你們的信心如何，恐怕那誘惑人的，到底誘或了你們，叫我們的勞落歸於徒然，但提摩太剛才從你們那裡回來，將你們信心和愛心的好消息報給我們，又說，你們常常紀念我們，切切的想見我如同我們想見你們一樣。」（帖前三5—6）
保羅把自己對信徒的愛心，為他們的模範。「我保羅愛你們如何，你們也要這樣彼此相愛，和愛及眾人。」上文曾論信徒當效法保羅，也當效法主，（帖前一6）又說，效法猶太教會，（帖前二14）現在保羅勸他們要效法自己的愛。這是如同主說，我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛，（約十三34）保羅也說：「願主叫你們彼此相愛的心。並愛眾人的心，都增長充足，如同我們愛你們一樣。」（帖前三12）作師長的人，要如此為信徒的法則，責任何等大呢。
主耶穌舍自己的生命，證明祂愛我們的愛，保羅也如此願為信徒捨命，主說：「我是好牧人，好牧人為羊捨命。」（約十11）又說：「我為羊捨命。」（約十一15）又說：「人為朋友捨命，人的愛心沒有比這個大的。」（約十五13）保羅論主因愛人而舍已命：「為義人死，是少有的，為仁人死，或者有敢作的，惟有基督在我們還作罪人的時候，為我們死，神的愛在此向我們顯明了。」(羅五7—8 ):又說：「主是愛我，為我捨己。」（加二20）又說：「基督愛我們，為我們舍了自己。」（弗五2）保羅論自己如母如父，也有為信徒捨己的意思。（帖前二7—8，11）我們身為信徒，又當要這樣捨己，而彼此相愛。
祈求愛心 慕安得烈
經文：帖撒羅尼迦前書三章12—13節
「願主叫你們彼此相愛的心，並愛眾人的心，都能增長，充足，如同我們愛你們一樣，好使你們當我們主耶穌同祂眾聖徒來的時候，在我們父神面前，心裡堅固，成為聖潔，無可責備。」（帖前三12—13）
多麼偉大的祈禱！主可以使我們滿溢主愛而彼此相愛，就像保羅愛他所帶領的信徒那樣；神可以保守他們的心在聖潔裡無可責備。若沒有愛，這是做不到的，藉著神的能力及弟兄姐妹們的愛，可以激勵信徒追求聖潔的生活，讓我們常常這樣禱告，為自己也為周圍的人。你為追求聖潔禱告嗎？那麼就向弟兄姐妹們顯出衷心誠懇的愛。
「每逢為你們眾人祈求的時候，常是歡歡喜喜的祈求……我所禱告的，就是要你們的愛心在知識和各樣見識上多而又多……，靠著耶穌基督結滿了仁義的果子。」（腓一4—11）使徒保羅不停地為眾信徒代求，以愛心的增長做為首要的訴求，讓我們效法保羅。
「我願意你們曉得，我為你們和……一切……的人，是何等的盡心竭力；要叫他們的心得安慰，因愛心互相聯絡，以致豐豐足足在悟性中有充足的信心。」（西二1—2）保羅認為對神悟性的認識，與信徒彼此間愛心的聯絡，兩者是相輔相成的。神是愛——持續永不止息的愛，這樣的愛只有在基督徒問願彼此關懷扶持，且願為對方而活，而不是自私地僅為自己而活時，才能顯露出來。
保羅的這些禱告，可成為我們默想的題材，也是禱告的內容，讓我們常常深思這經文的涵意，存記在心反復思想，就像草地經太陽光照、雨水滋潤，就發旺生長；神的話也像種子一般，深植在我們心田，經神大愛的澆灌，就要在我們心中長出新生命。
親愛的弟兄姐妹們，若你覺得自己不會禱告，把這些談到全能者「大愛」的經文，拿來反復琢磨思想，你就會得著堅定的確據，喜樂的相信神為你所做的事，並知道神要用愛充滿你，且堅定你的信心，讓你能活在祂面前，活出愛主、愛人的見證。主啊！教導我們如此禱告！