帖撒罗尼迦前书第五章纲目
【警醒等候主来日（五1-11）】
一、来之像1-3
1、夜间的贼——叫人感到突然
2、难产的妇——叫人不能逃脱
二、来之要4-8
1、要属光明不是属黑暗
2、要警醒谨守不要睡觉
3、要谨守预备不要缺失
①信心 ②爱心 ③盼望
三、来之劝9-11
1、无论醒睡都与主同活
2、素来所行该劝慰建立
—— 王永悦
【保罗沟通秘籍——劝（五12-22）】
一、有爱心的劝12-14
1.
敬重劳苦的人
2.
尊重付出的人
3.
警戒犯规的人
4.
勉励灰心的人
5.
辅助软弱的人
6. 忍耐要向众人
二、有要求的劝13-22
1. 要彼此和睦
2. 要谨守谨慎
3. 要以善胜恶
4. 要彼此相待
5. 要追求良善
6. 要常常喜乐
7. 要不住祷告
8. 要凡事谢恩
9. 要顺从圣灵
10. 要尊重先知
11. 要凡事查验
12. 要持守美善
13. 要禁作恶事
—— 王永悦
【愿上加愿（五23-24）】
一、然成圣之愿
1.
神赐平安——美好的开始
2.
使之成圣——完美的结果
二、无可指摘之愿
3.
全人被保守
4.
到主降临时
5.
主本是信实
6.
必成全这事
——王永悦
【事实大要】
一、主的再来警惕我们儆醒谨守(1~11节)
1.外邦人必突然遭祸(1~3节)
2.我们却当儆醒谨守(4~8节)
3.因为我们必然得救(9~11节)
二、末了的话(12~28节)
1.末了的劝勉(12~22节)
2.末了的愿望(23~24节)
3.末了的嘱咐(25~27节)
4.末了的祝福(28节)
―― 《读经指引》
【帖前五25~27】请留意25节至27节所提供的三个作成功基督徒的要诀：
一、祷告（25节）
二、爱其他信徒，与他们相交（26节）
三、研读神的话语，并念出来（27节）
──《活石圣经注释》
【主何时再来(五1~3)】
一、除天父外，无人知悉耶稣何时再来(太廿四36)
二、如夜间的贼来临，无人可以预知
三、人们正说平安稳妥之时，主就再来，像产妇生子一样
── 苏佐扬《默想新约》
【光明生活(五4~11)】
一、儆醒谨守，生活光命(6，8节)
二、三德常备，要作精兵
三、彼此帮助，教会复兴
1.彼此劝慰
2.彼此建立
3.彼此和睦(13节)
4.彼此善待(15节)
── 苏佐扬《默想新约》
【圣徒生活(五12~28)】
一、圣徒本份，努力实行(12~22节)──共十七项本份：
1.敬重为主劳苦的传道人
2.用爱心格外尊重他们
3.彼此和睦
4.警戒不守规矩的人(14节)──即劝戒(12节)、警戒(14节)、禁戒(22节)
5.勉励灰心的
6.扶助软弱的
7.向众人忍耐
8.不可以恶报恶(15节)
9.常要追求良善
10.要常常喜乐(16节)
11.不住的祷告(17节)
12.凡事谢恩(18节)
13.不要销灭圣灵的感动(19节)
14.不要藐视先知的讲论(20节)
15.凡事察验(21节)
16.美善的要持守
17.禁戒不作各样恶事(22节)
二、遵守神旨，助长灵性(16~18节)
三、灵、魂与体全然成圣(23节)
── 苏佐扬《默想新约》
【帖撒罗尼迦前书第五章】
一、主再来的日期（五1∼3）
二、白昼之子（五4∼11）
三、一般性的劝勉（五12∼22）
四、结尾（五23∼28）
──《丁道尔圣经注释》
【帖撒罗尼迦前书第五章】
一、关于时候日期（五1－11）
二、当尽各样本份（五12－22）
三、结语（五25－28）
1.请求代祷（五25）
2.问候教书（五26）
3.最后嘱咐（五27）
4.最后祝福（五28）
──《天道圣经注释》
【警醒谨守（五1∼11）】
一、何谓“沉睡”？“警醒”的相反是“睡觉”或“沉睡”的状态。“沉睡”就是没有准备，在不警醒的情况下迎接主再来。具体地说，就是被罪恶控制，缺乏人生目标方向、混混噩噩的生活。
二、为何要不断警醒？最主要的原因是：主再来的日子不可预测。保罗用了两个比喻加以说明：夜间的贼（2）；产难临到怀胎妇人（3）。这两个比喻都强调主再来之必然性和突发性。此外，信徒的身分既是“白昼之子”（4∼7），是属于主的人，所以也就更应警醒谨守，不要在沉睡中生活。
三、如何警醒？首先，要活在“信、望、爱”中，这是帖前的主题之一“信心增加，爱心实践，盼望加强，是面对主再来之最佳准备。其次，是实践教会中的肢体生活（11）
──《新旧约辅读》
【教会群体生活（五12∼28）】
一、尊重教会领袖（12∼13）
二、说明有需要者（14）
三、常常追求良善（15）
四、三个命令（16∼18）
1.无论身处任何环境，均应常常保持圣灵所赐的喜乐。
2.经常不住的祷告，与神保持正常关系，以便随时可以到神面前来。
3.凡事谢恩，因为信徒在主里可以得力面对困苦，使苦难反成为生命的祝福
五、不可消灭圣灵的工作（19∼22）
六、最后的祝福（23）是有关全人的成圣。在结论中的要求和问安（25∼28），充分显示这书信有具体的当代读者。
──《新旧约辅读》