提摩太后书第二章纲目
【神的仆人(提后二1~24)】
一、蒙恩的儿子(1节)
二、受苦的精兵(3节)
三、守规的勇士(5节)
四、劳力的农夫(6节)
五、无愧的工人(15节)
六、贵重的器皿(21节)
七、忠心的仆人(24节)
── 丁良才《经题模范》
【在神面前得蒙喜悦(提后二15)】
一、当持的志意──竭尽心力
二、应作的事工──分解真理
三、讲解的标准──按着正意
四、所得的赏赐──得蒙悦纳
── 丁良才《经题模范》
【事实大要】总题：荒凉中该有的事奉
一、自己刚强交托别人(1~2)
二、三种事奉的身份(3~6)
1.精兵──无缠累(3~4)
2.比武者──按规矩(5)
3.农夫──先劳力(6)
三、记念耶稣基督──先死后活的定律(7~13)
四、作无愧的工人(14~19)
1.不可为言语争辩(14)
2.按正意分解真道(15)
3.远避世俗的虚谈(16~19)
五、作贵重的器皿(20~22)
六、温柔的能力(23~26)
──《读经指引》
【为基督受苦――要至死忠心】
三、受苦的命令(二1~8)
1.受苦的团队(二1~2)
(1)四代的再生
a.保罗是第一代
b.提摩太是第二代
c.忠心能教导的人是第三代
d.别人是第四代
(2)启示了四个步骤
a.一是决志教导
b.二是选择学生
c.三是预备教材
d.四是对准目标
(3)多倍的增长
a.一是如何增长
b.二是如何倍增
c.三是如何达到倍增的目标
d.四是如何有多倍的增长
2.受苦的操练(二3~8)
(1)教导专一(二3~4)
(2)教导规矩(二5)
(3)教导怒力(二6)
(4)教导思想(二7)
(5)教导记念(二8)
四、受苦的赏赐(二9~13)
1.福音大大广传(二9~10)
(1)神的道不被捆绑(二9)
(2)为选民凡事忍耐(二10)
2.与主一同作王(二11~13)
(1)若同死就必同活(二11)
(2)若忍耐就必作王(二12)
(3)若我呒闰祂，祂必不认我们(二12)
(4)若我们失信了，祂必仍然可信(二13)
―― 麦希真《工人的受苦》
【为真道受苦――要至死忠心】
一、教导真道的工作(二14~18)
1.要积极的正确讲解(二14~15)
(1)不可为言语争辩
a.非基督徒的言语争辩
b.不信圣经的言语争辩
c.爱主信徒的言语争辩
(2)必要作正确讲解
a.无愧的工人
b.真理的话语
2.要消极地逃避虚谈(二16~18)
(1)对基督复活的虚谈
a.假死说
b.偷尸说
c.幻影说
d.榜样说
(2)对基督复活的肯定
a.历史的证据
b.理性的证据
c.经验的证据
二、教导真道的工人(二19~22)
1.清楚圣灵的印记
2.承认恩赐的不同
3.把握自洁的重要
4.追求生活的美德
(1)消极方面――逃避少年的私欲
(2)积极方面――同清心祷告主的人一同追求
a.公义
b.信德
c.仁爱
d.和平
三、教导真道的方法(二23~26)
1.弃绝争竞
(1)冷战
(2)热战
2.专心教导
(1)温和的教导(二24)
(2)智慧的教导(二24)
(3)耐的教导(二24)
(4)宽宏(温柔)的教导(二25)
3.等待善果
(1)在每年计划时，必须设有工作的目标
(2)在天天事奉中，必须没有工作的目标
(3)绝不以工作代替天父，而只是专心讨天父的喜悦
―― 麦希真《工人的受苦》
【提摩太后书第二章】
一、教训的连绵不断（二1，2）
二、基督的精兵（二3，4）
三、基督徒运动员（二5）
四、为基督辛劳（二6－7）
五、必须纪念（二8－10）
六、殉道者的凯歌（二11－13）
七、言语的危险（二14）
八、真理的道和错谬的道（二15－18）
九、坚固的根基（二19）
十、贵重的和卑贱的器皿（二20，21）
十一、给基督徒领袖的建议（二22－26）
――《每日研经丛书》
【提摩太后书第二章】
一、关于忍耐（二1∼13）
二、对基督信仰的忠心（二14∼26）
──《活石新约圣经注释》
【提摩太后书第二章】
一、有关事奉和受苦的新勉励 二1∼13
1.藉隐喻作勉励 二1∼7
2.从经验得勉励 二8∼13
二、工人、器皿、和奴仆 二14∼26
1.工人的隐喻 二14∼19
2.器皿的隐喻 二20∼22
3.奴仆（教师）的隐喻 二23∼26
── 周天和《教牧书信》
【品格（二1－26）】
一、在神的恩典中刚强（二1－2）
1.心思意念专一不二（二3－10）
（1）象战士一样的献身（3－4）
（2） 象运动员一样训练（5）
（3）象农夫一样的勤恳（6）
（4） 献身福音（7－10）
2.确信神的信实（二11－13）
3.做神的话语的学徒（二14－19）
4.分别为圣合乎主用（二20－23）
5.作好神的仆人（二24－26）
——《教牧书信──提摩太后书》
【作门徒的操守和忍耐（二1∼13）】
一、选择教导的人（2）
二、委身的代价（3∼7）
三、苦难的价值（8∼13）
──《新旧约辅读》
【善于教导、追求圣洁（二14∼26）】
一、作无愧的工人（14∼19）
二、作圣洁的器皿（20∼23）
三、保罗是要鼓励提摩太，作善于教导人的仆人（24∼26）
──《新旧约辅读》
【本章说出事奉者的五种身份】
一、精兵：特别重在专一的心志，和绝对的态度；决不受任何『世务』──在主托付之外的事物来『缠身』──缠累自己，搅扰自己。在末世的时候，仇敌不惜兴起许多的事和物，例如今生的荣华，肉体的享受，是非的争执，字句的道理，繁忙的工作，人情的世故等等，来混乱我们争战的目标，磨损我们争战的心志。在此光景之中，我们必须坚决的认定，『凡在军中当兵的，不将世务缠身』，才能叫『那招他当兵的人──元帅基督──喜悦』(4节)。
二、比武者：特别重在『按规矩』──合于神的永远旨意，合于属灵见证的原则。末世的另一光景，就是人在事奉神的事上竭力竞争，犹如斗力场上的比武者；其志虽可嘉，但肯『按规矩』的却不多。许多肉体的方法，例如鼓吹、拉拢，许多世界的灵，例如欺弱、媚强，许多人为的组织，例如甚么派、甚么会等等都用进来；真是只求达到目的，不择任何手段，不管神的永远心意，不顾属灵见证的原则。此种现象，是忠心受托的事奉者所绝不可以的。『比武』固然需要用力，但若是不『按规矩』，也是『不能得冠冕』(5节)，不能得最终奖赏的。所以正当的事奉者，宁可牺牲眼前的利益，也决不可作不合神旨，违反见证的工作！
三、农夫：重在『劳力』，和『先得粮食』(6节)。这是说出，真实事奉者的事奉，一面是没有偷机取巧，必须付出代价，花下劳力的；另一面却是满带生命的性质，满有生命的供应，并且自己先有享受，先有饱足的。这和末世中，那些堕落的事奉──敷衍塞责，空无实际，自己也觉枯干乏味的光景，是何等不同！
四、工人：重在对神『无愧』，得神『喜悦』；而其诀窍，乃在『正直的剖解真理的道』(15节)。因此所有真实受托事奉主的人，总应照着神话语的本意，正直的解开在神儿女之前，给神的教会以『纯净』的供应(参彼前二2)。若是未蒙圣灵开启，宁可保留不说；千万不可牵强附会，或是人云亦云；更不可不是将圣经中神的原意解出来，却是将自己的主见解到圣经里去。这也是事奉者在末世所该作的一个见证。
五、器皿：重在『脱离卑贱的』(原文)，而作『贵重的器皿』(21节)。『大户人家』就是指神的家，教会，其中有『金器、银器』，就是指充满神性质，经过十字架炼净的器皿；也有『木器、瓦器』，就是指充满人性质，保有天然成份的器皿。那真正忠心的事奉者，必定肯出重大代价，『自己纯洁脱离卑贱的』，就是『木』、『瓦』所代表的人意、天然、肉体、自己等成份，自然成为『贵重的』，就是『金』、『银』所象征的神圣性质、十字架炼净的器皿，『成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事』。
──《读经指引》