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提多书提要

 

壹、作者

 

        使徒保罗(1)。根据圣经的记载,保罗原名扫罗(徒十三9),系以色列人,属便雅悯支派(罗十一1);按血统而言,是希伯来人所生的希伯来人(腓三5)。他生在基利家的大数,在名师迦玛列门下,按严紧的犹太律法受教(徒廿二3)。后来成为犹太教中最严紧的法利赛人(徒廿六5),为祖宗的律法大发热心,逼迫教会(加一14;腓三6);然而这是在他不信不明白的时候所作的(提前一13)。有一天,当他要去大马色捉拿信主的人们时,蒙主耶稣在路上向他显现(徒九1~5)。从此,他便成了基督徒,并奉召成为使徒(罗一1),主要以外邦人为传扬福音的对象(加二8)。前后三次出外旅行布道,东自耶路撒冷起,西至罗马止,足迹遍历当时罗马帝国辖地,建立许多教会,为今日基督教福音传遍天下奠下根基。他先后至少写了十三封新约书信,是基督教真理的主要诠释者。

 

贰、写作时地

 

        本书成书时保罗尚未抵达尼哥波立(12),因此可以断定是在他第一次被囚罗马获释之后。当时保罗正在马其顿省各地作工,计划前往尼哥波立过冬并会见提多,然后转往亚西亚会见提摩太(提前三14;四13)。由此推测,本书与《提摩太前书》大概是同时写的,时间约在主后六十四至六十五年间,写于马其顿某地,可能是在腓立比。

 

参、本书受者

 

        《使徒行传》书中未曾提到提多的名字,但保罗在他的书信中却多次提到他。提多是未受割礼的希腊人(加二3),家在安提阿,曾与保罗和巴拿巴上耶路撒冷去(加二1),代表安提阿教会出席耶路撒冷大会(徒十五章)。保罗在本书称他为『照着我们共信之道作我真儿子的』(4),可知他是保罗引领归主的;他也是保罗的同工,保罗曾差他带着现今已遗失的措辞严厉、却多多流泪的书信去哥林多教会(林后二3~413;七6)。后来保罗又写了如今尚存的《哥林多后书》,差提多带回哥林多(林后八616~17)

        当保罗第一次被囚罗马监狱获释之后,曾与提多一同到过革哩底,后来留下他一个人在革哩底办理未尽事宜(5),并嘱他办完事之后往尼哥波立相会(12)。很可能当保罗再次被捕时,提多与他同去罗马,后又因工作需要,奉保罗差遣去挞马太(提后四10)。此后,提多这名字即未再出现于圣经中。据教会传统说法,后来他又回到革哩底,并在此地寿终。

        从提多奉命去耶路撒冷、哥林多、革哩底等地,可知他是勇敢有为,颇受保罗所重用的同工,因为这些地方当时的情况特殊,工作面临难处。

 

肆、写本书的动机

 

        当时提多正在革哩底为主辛劳,而革哩底在当时世界中是最败坏的地方,在那里牧会困难重重。本书写作的原因:()指导提多怎样设立长老(5~9)()要他责备跟从异端的人,以维护真道(10~16)()要他教训信徒过纯全无疵的生活,以尊荣神的道(二章)()叫他赶紧到尼哥波立去会面(12)

 

伍、本书的重要性

 

        除《腓利门书》外,《提多书》是保罗书信中最简短的,可是在内容方面却『麻雀虽小,五脏俱全』,主要的神学如圣经论、神论、基督论、救恩论、基督徒生活伦理等均以袖珍式、核心式地浓缩成精辟的文字。再者,书中之教牧原则亦异常丰富,人情味极其浓厚,是一本适合各时代采用的『袖珍且实用教牧手册』。

 

陆、主旨要义

 

        本书的中心信息是『合乎敬虔的真理』(1原文另译),『敬虔』与『真理』互为表里,平行并重,贯串全书:传道人不但要在真道上纯全无疵(13;二1),且要凡事显出善行的榜样(7~8);至于教会中的监督和信徒,也要注意持守真道(9;二3),举止行动无可指责(6~8;二2~69~10;三1~28)

 

柒、本书的特点

 

        本书具有如下的特点:

        ()本书的开头语相当特别,详述了保罗从神所受的托付,为本书余下的内容铺下了基石,是所有服事神者的『共信之道』(1~4)

        ()本书针对当时革哩底岛的异端特征,有扼要且明确的叙述,给了我们非常宝贵的卫道(护教)资料(10~16;三9~11)

        ()本书再三强调『纯正』的道理和教训,以及和『善道』相符的『行善事』,给我们提供了最佳的『言行一致』范例(6~9;二1~10;三1~214)

        ()本书对救恩的真理重复作了简明而深切的描绘,提纲挈领地留下了最佳的基督教教义总论(11~14;三4~7)

 

捌、钥节

 

        「你自己凡事要显出善行的榜样,在教训上要正直端庄,言语纯全,无可指责,叫那反对的人,既无处可说我们的不是,便自觉羞愧。」(7~8)

        「但到了神我们救主的恩慈,和祂向人所施的慈爱显明的时候,祂便救了我们,并不是因我们自己所行的义,乃是照祂的怜悯,借着重生的洗,和圣灵的更新。」(4~5)

 

玖、钥字

 

        「敬虔真理」(1)「祂的道」(3)「共信之道」(4)「真实的道理」(9)「纯正的教训」(9)「真道」(1314)「纯正的道理」(1)「善道」(3)「神的道理」(5)「我们救主神的道」(10)

        「无可指责」(6;二8)「纯全无疵」(13;二2)「纯正」(9;二1)「纯全」(8)

        「好善」(8)「各样善事」(16;三1)「善道」(3)「善行」(7)「为善」(14)「正经事业」「行善」(814)

 

拾、内容大纲

 

【神工人的的职分和信息】

     一、神工人的职分(一章)

          1.神工人职分的来源和目标(1~4)

          2.神工人积极的职分――设立正确的教会领袖(5~9)

          3.神工人消极的职分――斥责传异端的人(10~16)

     二、神工人的信息(1~11)

          1.对各类信徒传讲纯正的道理(1~15)

          2.教导信徒在社会上行事与救恩相称(1~8)

          3.教导信徒在教会中远避背道的人(9~11)

     三、结语和问安(12~15)

 

―― 黄迦勒《基督徒文摘解经系列──提多书注解》

 

《提摩太前后书、提多书及腓利门书注解》参考书目

 

石清州周天和《中文圣经注释帖前至腓利门书》基督教文艺出版社

台湾基督教长老会《路上光──加弗提摩太前后书》人光出版社

李常受《提摩太前后书生命读经》台湾福音书房

李常受《提多书腓利门书生命读经》台湾福音书房

林汉星《真理与事奉──提摩太前书》美国福音证主协会

周志禹《歌罗西书腓利门书讲义》晨光报社

徐松石《保罗狱中书信钩玄》浸信会出版部

唐崇怀《作无愧的工人──教牧书信讲注》智略国际

殷雅各《歌罗西书腓利门书新注释》少年归主社

陆彼得《三提并论》美国基督中心

麦希真《工人的指标──提摩太前书与提多书》福音证主协会

陈终道《新约书信读经讲义――提摩太前后书提多书》校园书房

陈终道《新约书信读经讲义――腓立比书歌罗西书腓利门书》校园

陈尊德《基督里的思想──腓立比书腓利门书信息》橄榄基金会

张永信《教牧书信注释》天道书楼

张硕恩《提摩太前书浅释》种籽出版社

黄浩仪《天道圣经注释──腓利门书》天道书楼

无名氏《提摩太前书读经指引》不详

无名氏《提摩太后书读经指引》不详

杨牧谷《得救成长与事奉――教牧书信浅释》校园书房出版社

礼岳著・谢礼明譯《教牧书信研经导读天道书楼

克莱著・文国伟譯《每日研经丛书――三提腓利门書》基督教文艺出版社

史托德着梁汝照译《为真道而战──提摩太后书的信息》种籽出版社

尔等著・古乐人譯《种籽圣经注释──提前后提多書》种籽出版社

侯嘉文 奥斯着陆秀云译《帖前后书三提书》道声出版社

梁秀德著・黄星全等譯《以弗所书腓利门書釋義》人光出版社

舒邦铎着葛庆源译《你这属神的人──提摩太前后书》复兴祈祷团契

盖时珍着范约翰译《基督徒生活模式──提多书研究》证道出版社

韩威廉着宋华忠译《提摩太前后注释》天道书楼

Baptist李瑞安译《提前后提多》浸信会出版社

Baptist宋郑宝淇等译《哥林多后书,腓利门书》浸信会出版社

Glen EllynAnna Mok译《研读三提腓利门书》播道会文字部

于力工《圣经助读本》圣书书房

王正中等《圣经原文串珠注解》浸宣出版社

王正中等《圣经原文字汇中文汇编》浸宣出版社

牛述光谢模善《新约全书释义补编》晨星出版社

朱德峻等《新约释义全书》台湾基督长老教会

吴罗瑜等《圣经──串珠注释本》福音证主协会

吕振中译《圣经》香港圣经公会

封志理马健源《原文编号新约全书》生命树出版社

唐佑之等《中文圣经启导本》海天书楼

陈瑞庭《圣经人地名意义汇编》少年归主社

贾玉铭《圣经要义》晨星出版社

詹正义等编《活泉新约希腊文解经》美国活泉出版社

鲍会园等《新国际版研读本圣经》更新传道会

G.C.D. Howley etc.《现代中文圣经注释》种籽出版社

G.A. Lint etc.The Complete Biblical LibraryWorld Library Press

A.M. Stibbs etc.《圣经新释》福音证主协会

Leadership Ministries WorldwideThe Preacher‘s Outline & Sermon Bible

W. Bauer戴德理译《新约希腊文中文辞典》浸宣出版社

凌纳格罗杰思《新约希腊文精华》角石出版社

马唐纳着角石翻译组《新约圣经注释》角石出版社