查經資料大全

返回首页 | 返回本书目录 |

希伯来书全书综合灵训要义

【耶稣基督的所是】

一、祂是神子――完全的神(一章)

二、祂是人子――完全的人(二章)

三、祂是神的使者，是大祭司(三至七章)

四、祂是中保(八1~十18)

五、祂是道路――又新又活的路(十19~39)

六、祂是我们信徒的榜样(十一至十二章)

七、祂是大牧人(十三章)

【希伯来书中的耶稣】

一、耶稣是神子(一章)

二、耶稣是人子(二章)

三、耶稣道成肉身时的人生经历(二至五章)

四、耶稣赎罪的事工(五至七章)

五、耶稣遗留的功绩和在天上的事工(七至十章)

六、耶稣对信徒灵性生活的影响(十一至十三章)：

1.祂是我们信心的对象──因信得了美好的证据(十一章)

2.祂是我们盼望的目标──因盼望而忍耐着追求(十二章)

3.祂是我们爱心的源头──因爱而接受祂的成全(十三章)

【耶稣基督和基督徒】

一、耶稣基督自己(一至七章)

1.祂的尊贵：比众先知和天使更高(一章)

2.祂的降卑：成为人子，作成救恩(二章)

3.祂的升高：在天上永远作大祭司(三至七章)

二、耶稣基督的血――祂与基督徒的关系(八至十章)

1.立定新约，祂成了更美之约的中保(八章)

2.祂一次献上自己成了永远赎罪的祭(九1~十18)

3.祂给我们开了一条又新又活的道路(十19~39)

三、基督徒该当如何(十一至十三章)

1.该作成信心的工夫(十一章)

2.该持守盼望的忍耐(十二章)

3.该付出爱心的劳苦(十三章)

【除去在先的，为要立定在后的(十9)】

一、从前神借着众先知晓谕列祖，就在这末世藉祂儿子晓谕我们(一1~2)

二、从前神借着天使传话，其后这救恩是主亲自讲的(二2~3)

三、从前摩西在神的全家为仆人，现在是基督为儿子治理神的家(三5~6)

四、从前约书亚并未叫人享到安息，现在另有一安息日的安息为神的子民存留(四8~9)

五、从前的大祭司是从人间挑选的，现在基督作大祭司乃是祂是神的儿子(五1，5)

六、从前神应许亚伯拉罕，现在神应许亚伯拉罕属灵的子孙(六13，17)

七、从前祭司的职任因为有死阻隔不能长久，现在这大祭司的职任长久不更换(七23~24)

八、从前祭司在地上人所支的帐幕里供奉，现在这大祭司在天上真帐幕里作执事(八2，4)

九、从前所献的礼物和祭物都不能叫礼拜的人得以完全，现在基督只一次把自己献为祭就除掉罪(九9，26)

十、从前进入至圣所的路还未显明，现在我们得以坦然进入至圣所(九8；十19~20)

十一、从前存着信心死的人，并没有得着所应许的，现在神给我们豫备了更美的事(十一13，39~40)

十二、从前人来到西乃山，却不能靠近那山，现在我们乃是来到锡安山，就是天上的耶路撒冷(十二18~23)

十三、从前以色列祭司们有一祭坛，上面的祭物可容他们同吃，现在我们有一祭坛，上面的祭物是他们不可吃的(十三10)

【至高无上的基督和祂的信徒】

一、至高无上的启示──神的儿子耶稣基督(一1~四13)

1.基督比众先知更尊贵(一1~3)

2.基督比天使更尊贵(一4~14)

3.第一个警戒──忽略救恩的危险(二1~4)

4.基督为人得了尊贵荣耀(二5~13)

5.基督为人胜过死权和受苦(二14~18)

6.基督比摩西更尊荣(三1~6)

7.第二个警戒──硬心不信的危险(三7~四13)

二、至高无上的大祭司──神的儿子耶稣基督(四14~七28)

1.基督是尊荣的大祭司──大祭司的体恤(四14~16)

2.基督蒙神称祂为大祭司──大祭司的资格(五1~10)

3.第三个警戒──幼稚不成熟和离弃道理的危险(五11~六8)

4.基督是进入幔内的大祭司──祂是我们的指望(六9~20)

5.基督是永远的大祭司──祂的职任长久不更换(七1~24)

6.基督是完全的大祭司──祂能拯救我们到底(七25~28)

三、至高无上的执事──神的儿子耶稣基督(八1~十18)

1.基督是被高举的大祭司──在天上作执事(八1~5)

2.基督是更美之约的中保──更美的应许和更美的职任(八6~13)

3.基督是将来美事的大祭司──献那更美的祭物(九1~十18)

四、至高无上的信心的榜样(十19~十一40)

1.存着信望爱藉又新又活的路来到神面前(十19~25)

2.第四个警戒──故意犯罪和退后的危险(十26~39)

3.信心的概述──藉信得神喜悦(十一1~6)

4.挪亚的信心──敬畏神的信心(十一7)

5.亚伯拉罕的信心──遵命等候的信心(十一8~10)

6.撒拉的信心──变不可能为可能的信心(十一11~12)

7.列祖的信心──客旅的信心(十一13~16)

8.亚伯拉罕献以撒的信心──能叫死人复活的信心(十一17~19)

9.以撒的信心──祝福的信心(十一20)

10.雅各的信心──敬拜的信心(十一21)

11.约瑟的信心──不死的信心(十一22)

12.摩西父母的信心──无惧的信心(十一23)

13.摩西的信心──舍己的信心(十一24~28)

14.以色列人的信心──拯救和得胜的信心(十一29~30)

15.喇合的信心──顺从的信心(十一31)

16.信心伟人们的信心──刚强勇敢并忍受苦害的信心(十一32~40)

五、至高无上的盼望的榜样(十二1~29)

1.奔跑基督徒路程的榜样(十二1~4)

2.忍受父神管教的益处(十二5~13)

3.舍弃盼望(卖掉长子名分)的后果(十二14~17)

4.新约更美的盼望──天上的耶路撒冷(十二18~24)

5.第五个警戒──为着不能震动的国当存敬畏的心事奉神(十二25~29)

六、至高无上的爱心的榜样(十三1~25)

1.对人有爱心──相爱、接待、记念(十三1~3)

2.对己有爱心──不行淫、不贪爱钱财(十三4~6)

3.对神的道有爱心──不被怪异的教训勾引了去(十三7~9)

4.对神有爱心──出到营外就了祂去，献神所喜悦的祭(十三10~16)

5.对神的仆人有爱心──依从引导的人并为他们祷告(十三17~25)

【我们对『祂』该有的态度】

一、要『听』从祂的话(一2)

二、要惟独『见』祂(二9)

三、要『思想』祂(三1)

四、要坦然无惧的『来到』祂面前(四16)

五、要『学』祂并『顺从』祂(五8~9)

六、要『持定』祂(六18~20)，不可羞辱祂(六6)

七、要『靠着』祂进到神面前(七25)

八、要知道我们『有』祂，并要『认识』祂(八1，11)

九、要『等候』祂(九28)

十、要取用祂的宝血和功绩，就是『经过』祂(十19~20)

十一、要在灵里『看见』那不能看见的主(十一27)

十二、要『仰望』为我们信心创始成终的耶稣(十二2)

十三、要出到营外『就了』祂去(十三13)

【坐在高天至大者的右边(本书共有四次)】

一、以神儿子的身份(一3)

二、以大祭司的身份(八1)

三、以人子的身份(十12)

四、以信心创始成终者的身份(十二2)

【诸天之上的基督和属天的赏赐】

一、基督的地位：

1.祂升入高天(四14)

2.祂高过诸天(七26)

3.祂进了天堂(九24)

4.祂坐在高天至大者的右边(一3)

二、基督属天的赏赐：

1.天召――属天的呼召(三1)

2.天恩――属天的恩赐(六4)

3.天上事――天上的事物(八5)

4.天上更美的家乡(十一16)

5.天上的耶路撒冷(十二22)

【更美的】

一、更美的名(一4原文)

二、更美的行为(六9原文)

三、更美的位分(七7原文)

四、更美的指望(七19)

五、更美之约(七22；八6)

六、更美的职任(八6)

七、更美的应许(八6)

八、更美的祭物(九23；十一4)

九、更美长存的家业(十34)

十、更美的家乡(十一16)

十一、更美的复活(十一35)

十二、更美的事(十一40)

十三、更美的说话(十二24)

【基督为儿子】

一、祂的地位(Rank)――神的儿子，祂的神性――六处旧约经文证明祂的超越(一5~12)

二、祂的显现(Revelation)――人子，祂的人性――祂比天使微小一点(二6)

三、祂的治理(Rule)――大卫的儿子，祂的权柄――万物都服祂(二8~9)

四、祂的角色(Role)――亚伯拉罕的儿子，祂的职事――救拔亚伯拉罕的后裔(二16)

【信徒所承受的是甚么】

一、承受救恩――被天使(服役的灵)效力(一14)

二、承受应许――坚固又牢靠的指望得以进入天上(六17~18)

三、承受那从信而来的义――因信靠神不改变的话(十一7)

【圣徒的七样保障】

一、听见――当郑重所听见的道理，以免随流失去(二1)

二、小心――要谨慎，免得存着不信的恶心(三12)

三、劝勉――天天比此相劝，免得被罪迷惑而心里刚硬(三13)

四、殷勤――务必竭力，免得学那不信从的样子跌倒(四11)

五、思想――要思想耶稣，免得疲倦灰心(十二3)

六、修理――要为自己的脚把道路修直，使瘸子不至走差(十二13)

七、注视――要谨慎(原文是『殷勤地看』)，免得失去神的恩，被毒根扰乱(十二15)

【危险的信号－－红灯转绿】

一、不可随流失去，但要越发郑重所听见的道理(二1)

二、不可摇动，但要坚持起初确实的信心(三6，14)

三、不可落后，但要竭力进入党四11)

四、不可转向，但要进到完全的地步(六1~3)

五、不可被勾引了去，但要靠恩得坚固(十三8~9)

【五大劝勉】

一、不要忽略这么大的救恩(二1~4)

二、务要进入神应许的安息(三7~四13)

三、竭力进到完全的地步(五11~六12)

四、总要坚固不可动摇(十19~39)

五、忍耐着奔跑那摆在前面的路程(十二1~29)

【我们所见的耶稣(本书中有八次未附其他尊称)】

一、耶稣――得了尊贵荣耀为冠冕(二9)

二、耶稣――我们所认为使者，为大祭司(三1)

三、耶稣――照着麦基洗德的等次，成了永远的大祭司(六20)

四、耶稣――作了更美之约的『中保』(七22原文是『保证人』)

五、耶稣――给我们开了一条又新又活的路，得以进入至圣所(十19~20)

六、耶稣――为我们信心创始成终(十二2)

七、耶稣――新约的『中保』(十二24原文是『辩护者』)

八、耶稣――在城门外受苦，好用自己的血叫百姓成圣(十三12)

【为大祭司的耶稣基督】

一、慈悲忠信的大祭司──能搭救被试探的人(二17~18)

二、我们认为使者的大祭司──为那设立祂的尽忠(三1~2)

三、已经升入高天尊荣的大祭司──能体恤我们的软弱(四14~15)

四、蒙神照着麦基洗德的等次称祂为大祭司──成了永远得救的根源(五9~10)

五、进入幔内的大祭司──又坚固又牢靠的灵魂之锚(六19~20)

六、高过诸天的大祭司──完全圣洁，与我们是合宜的(七25~27)

七、坐在天上至大者宝座右边的大祭司──作更美之约的中保(八1，6)

八、将来美事的大祭司──用自己的血成了永远赎罪的事(九11~12)

九、治理神家的大祭司──给我们开了一条又新又活的路(十20~21)

【获得安息的步骤】

一、『思想耶稣』(三1)

二、『要谨慎，免得你们中间或有人存着不信的恶心』(三12)

三、『要…天天彼此相劝，免得你们中间，有人被罪迷惑，心里就刚硬了』(三13)

四、『当畏惧，免得我们中间，或有人似乎赶不上了』(四1)

五、『我们务必竭力进入那安息』(四11)

【听祂的话或硬着心】

一、今日若听祂的话，就不可硬着心(三7~8，15；四7)

二、三样导致硬心的因素：

1.不信的恶心(三12)

2.被罪迷惑(三13)

3.赶不上神的应许(四1)

【本书中七样心的标志】

一、迷糊的心(三10)

二、刚硬的心(三8~15)

三、不信的恶心(三12)

四、分辨的心(四12)

五、洒净的良心(十22)

六、诚实的心(十22)

七、坚固的心(十三9)

【不可离弃】

一、不可存着不信的恶心，把永生神离弃了(三12)

二、不可离弃道理，否则不能从新懊悔(六6)

三、不可丢弃勇敢的心，就必大得赏赐(十35)

四、不可弃绝那从天上警戒我们的，祂乃是烈火(十二25，29)

【坦然无惧来到施恩宝座的五个理由】

一、因祂能拯救到底(七25)

二、因祂升入高天(四14；九24)

三、因祂是神的儿子，是神又是人(四14)

四、因祂能体恤我们的软弱(四15)

五、因祂也凡事受过试探，与我们一样(四15)

【神所拣选的大祭司】

一、祂的人位(Person)――神的儿子耶稣(四14~15；五5)

二、祂的准备(Preparation)――受苦难(五8)

三、祂的样式(Pattern)――照着麦基洗德的等次(五10)

四、祂的对象(People)――我们蒙恩的人(六20)

五、祂的能力(Power)――永远常存(七25)

六、祂的职事(Purpose as Priest)――献自己赎罪并为我们代求(七25~27)

七、祂的场所(Place)――天上(九24)

【七项永恒的真理】

一、永远的救恩――基督是它的根源(五9)

二、永远的审判――基督道理的开端(六2)

三、永远的救赎――用基督的血(九12)

四、永远的灵――基督借着祂将自己献给神(九14)

五、永远的产业――应许给蒙召的人得着(九15)

六、永远的约――靠基督的血生效(十三20)

七、永远的成全――因着神儿子为大祭司(七28)

【我们的大祭司】

一、祂的设立(Ordination)――出于神(五5~6)

二、祂的顺从(Obedience)――成为人(五8~9)

三、祂的全能(Omnipotence)――大祭司(四14~16)

【信徒生命不长进的三种图画】

一、婴孩――本该长大成人，却只能吃奶，不能吃干粮(五13~14)

二、学生――本该作师傅，却还需有人教导神圣言小学的开端(五12)

三、建筑物――本该进到完全的地步，却仍再立基督道理的根基(六1~2)

【天上账幕和地上账幕的比较】

一、天上的帐幕是主所支的；地上的帐幕是人所支的(八2)

二、天上的帐幕是真体；地上的帐幕是形状和影像(八5)

三、天上的帐幕没有幔子的隔阂；地上的帐幕分成头一层和第二层(九6~8；十19~20)

四、天上的帐幕是更大更全备的；地上的帐幕是不完全且有瑕疵的(九9，11，23)

五、天上的帐幕是属灵、荣耀且永存的；地上的帐幕是属乎这世界的，故会毁坏(九11)

【新约与旧约的比较】

一、旧约是新约的预备，地上祭司的事奉不过是天上事奉的形状和影像(八1~5)

二、新约本着更美的应许而立，旧约有瑕疵，是渐旧渐衰、快归无有的(八6~13)

三、新约是代替旧约、废除旧约的，旧约的规矩和条例到新约时都当止息(九1~10)

四、新约的祭物是更美的(九11~28)：

1.旧约是用牛羊的血，新约是主用祂自己的血

2.旧约是叫身体洁净，新约是洗净人的心

3.旧约祭物是多次的，新约的祭物是一次已足

五、旧约的祭物断不能除罪、永不能除罪，新约主耶稣所献的祭，是『一次永远的赎罪祭』，叫『那得以成圣的人永远完全』(十1~18)

【新约是神永远旨意的说明、执行与保证】

一、新约是神永远旨意的说明(八1~13)

1.圣灵里的基督是新约一切事物的真实意义(八1~5)

(1)得着荣耀的耶稣是一切属灵事物的关键(八1)

(2)耶稣得着荣耀专一的职事是为着建造属天的帐幕(八2)

(3)荣耀的基督就是建造帐幕启示出来的样式(八5)

2.圣灵里的基督是新约的内容与实际(八6~13)

(1)更美的应许、更美的约与更美的职事(八6)

(2)旧约的瑕疵与新约的必需(八7~9)

(3)新约的实际与根基(八10~13)

二、新约的精意乃是耶稣达到了『圣中圣』(九1~11)

1.『圣中圣』说出神最高的心意和观念(九3，8)

2.『圣中圣』说出基督救恩的奥秘(九6~10)

3.『圣中圣』说出基督的无限丰满(九1~5)

4.『圣中圣』是神向着一切蒙恩之人的呼召(九8，11)

三、享受新约的能力乃是借着宝血的丰满属灵意义(九11~十18)

1.宝血使我们得以事奉那永生神(九11~14)

(1)宝血的能力乃在于基督优美超越的人性(九14)

(2)宝血的能力开启了至圣所(九11~12)

(3)宝血的果效乃在于永远的灵(九14)

(4)宝血的能力使我们能事奉神(九14)

2.宝血使我们得着所应许永远的产业(九15~28)

(1)祂的受死结束了人一切的罪案(九15)

(2)祂的受死开启了属天的福份(九15)

(3)祂的受死启动了遗命的效力(九16~17)

(4)祂一次受死所流的宝血成了新约的凭据(九18~22)

(5)祂一次受死所流的宝血具有永远赎罪的功效(九23~28)

3.宝血使我们得以成圣并永远完全(十1~18)

(1)祂照神的旨意一次献上身体叫我们得以完全成圣(十1~10)

(2)祂一次献了永远的赎罪祭叫我们得以永远完全(十11~14)

(3)圣灵藉新约印证永远的除罪(十15~18)

【基督和天上的圣所】

一、祂已打开了天上的圣所(九11~12)

二、祂洁净了天上的圣所(九20~23)

三、祂在天上的圣所里为我们显在神面前(九24)

四、祂为我们开了一条又新又活的路使我们能进入至圣所(十19~22)

五、祂在天上的圣所里将我们的颂赞为祭献给神(十三15)

【我们对大祭司该有的回应──信心、盼望和爱心】

一、总纲(十19~25)

1.大祭司已给我们开了一条又新又活的路，并正治理神的家(十19~21)

2.我们当存着充足的信心来到神面前(十22)

3.我们要坚守所承认的指望(十23)

4.我们要彼此相顾，激发爱心，彼此劝勉(十24~25)

二、如何才能存着充足的信心(十一1~40)

1.明白信心的实意(十一1~3)

2.效法因信而得美好证据的人们(十一4~39)

3.信靠神必使叫我们同得祂所豫备更美的事(十一40)

三、如何才能坚守所承认的指望(十二1~29)

1.跟随见证人的脚踪，仰望主耶稣而奔跑前程(十二1~4)

2.甘心领受父神的管教(十二5~13)

3.谨慎不受玷污，持守那不被震动的，并敬畏神(十二14~29)

四、如何才能激发爱心(十三1~25)

1.在日常生活中操练爱心的行为(十三1~6)

2.在属灵生活中效法爱心的榜样(十三7~17)

3.祷告求神在各样善事上成全我们(十三18~25)

── 黄迦勒《基督徒文摘解经系列──希伯来书注解》

参考书目：请参阅「希伯来书提要」末尾处