查經資料大全

返回首頁 | 返回本書目錄 |

希伯來書全書綜合靈訓要義

【耶穌基督的所是】

一、祂是神子――完全的神(一章)

二、祂是人子――完全的人(二章)

三、祂是神的使者，是大祭司(三至七章)

四、祂是中保(八1~十18)

五、祂是道路――又新又活的路(十19~39)

六、祂是我們信徒的榜樣(十一至十二章)

七、祂是大牧人(十三章)

【希伯來書中的耶穌】

一、耶穌是神子(一章)

二、耶穌是人子(二章)

三、耶穌道成肉身時的人生經歷(二至五章)

四、耶穌贖罪的事工(五至七章)

五、耶穌遺留的功績和在天上的事工(七至十章)

六、耶穌對信徒靈性生活的影響(十一至十三章)：

1.祂是我們信心的對象──因信得了美好的證據(十一章)

2.祂是我們盼望的目標──因盼望而忍耐著追求(十二章)

3.祂是我們愛心的源頭──因愛而接受祂的成全(十三章)

【耶穌基督和基督徒】

一、耶穌基督自己(一至七章)

1.祂的尊貴：比眾先知和天使更高(一章)

2.祂的降卑：成為人子，作成救恩(二章)

3.祂的升高：在天上永遠作大祭司(三至七章)

二、耶穌基督的血――祂與基督徒的關係(八至十章)

1.立定新約，祂成了更美之約的中保(八章)

2.祂一次獻上自己成了永遠贖罪的祭(九1~十18)

3.祂給我們開了一條又新又活的道路(十19~39)

三、基督徒該當如何(十一至十三章)

1.該作成信心的工夫(十一章)

2.該持守盼望的忍耐(十二章)

3.該付出愛心的勞苦(十三章)

【除去在先的，為要立定在後的(十9)】

一、從前神藉著眾先知曉諭列祖，就在這末世藉祂兒子曉諭我們(一1~2)

二、從前神藉著天使傳話，其後這救恩是主親自講的(二2~3)

三、從前摩西在神的全家為僕人，現在是基督為兒子治理神的家(三5~6)

四、從前約書亞並未叫人享到安息，現在另有一安息日的安息為神的子民存留(四8~9)

五、從前的大祭司是從人間挑選的，現在基督作大祭司乃是祂是神的兒子(五1，5)

六、從前神應許亞伯拉罕，現在神應許亞伯拉罕屬靈的子孫(六13，17)

七、從前祭司的職任因為有死阻隔不能長久，現在這大祭司的職任長久不更換(七23~24)

八、從前祭司在地上人所支的帳幕裏供奉，現在這大祭司在天上真帳幕裏作執事(八2，4)

九、從前所獻的禮物和祭物都不能叫禮拜的人得以完全，現在基督只一次把自己獻為祭就除掉罪(九9，26)

十、從前進入至聖所的路還未顯明，現在我們得以坦然進入至聖所(九8；十19~20)

十一、從前存著信心死的人，並沒有得著所應許的，現在神給我們豫備了更美的事(十一13，39~40)

十二、從前人來到西乃山，卻不能靠近那山，現在我們乃是來到錫安山，就是天上的耶路撒冷(十二18~23)

十三、從前以色列祭司們有一祭壇，上面的祭物可容他們同吃，現在我們有一祭壇，上面的祭物是他們不可吃的(十三10)

【至高無上的基督和祂的信徒】

一、至高無上的啟示──神的兒子耶穌基督(一1~四13)

1.基督比眾先知更尊貴(一1~3)

2.基督比天使更尊貴(一4~14)

3.第一個警戒──忽略救恩的危險(二1~4)

4.基督為人得了尊貴榮耀(二5~13)

5.基督為人勝過死權和受苦(二14~18)

6.基督比摩西更尊榮(三1~6)

7.第二個警戒──硬心不信的危險(三7~四13)

二、至高無上的大祭司──神的兒子耶穌基督(四14~七28)

1.基督是尊榮的大祭司──大祭司的體恤(四14~16)

2.基督蒙神稱祂為大祭司──大祭司的資格(五1~10)

3.第三個警戒──幼稚不成熟和離棄道理的危險(五11~六8)

4.基督是進入幔內的大祭司──祂是我們的指望(六9~20)

5.基督是永遠的大祭司──祂的職任長久不更換(七1~24)

6.基督是完全的大祭司──祂能拯救我們到底(七25~28)

三、至高無上的執事──神的兒子耶穌基督(八1~十18)

1.基督是被高舉的大祭司──在天上作執事(八1~5)

2.基督是更美之約的中保──更美的應許和更美的職任(八6~13)

3.基督是將來美事的大祭司──獻那更美的祭物(九1~十18)

四、至高無上的信心的榜樣(十19~十一40)

1.存著信望愛藉又新又活的路來到神面前(十19~25)

2.第四個警戒──故意犯罪和退後的危險(十26~39)

3.信心的概述──藉信得神喜悅(十一1~6)

4.挪亞的信心──敬畏神的信心(十一7)

5.亞伯拉罕的信心──遵命等候的信心(十一8~10)

6.撒拉的信心──變不可能為可能的信心(十一11~12)

7.列祖的信心──客旅的信心(十一13~16)

8.亞伯拉罕獻以撒的信心──能叫死人復活的信心(十一17~19)

9.以撒的信心──祝福的信心(十一20)

10.雅各的信心──敬拜的信心(十一21)

11.約瑟的信心──不死的信心(十一22)

12.摩西父母的信心──無懼的信心(十一23)

13.摩西的信心──捨己的信心(十一24~28)

14.以色列人的信心──拯救和得勝的信心(十一29~30)

15.喇合的信心──順從的信心(十一31)

16.信心偉人們的信心──剛強勇敢並忍受苦害的信心(十一32~40)

五、至高無上的盼望的榜樣(十二1~29)

1.奔跑基督徒路程的榜樣(十二1~4)

2.忍受父神管教的益處(十二5~13)

3.捨棄盼望(賣掉長子名分)的後果(十二14~17)

4.新約更美的盼望──天上的耶路撒冷(十二18~24)

5.第五個警戒──為著不能震動的國當存敬畏的心事奉神(十二25~29)

六、至高無上的愛心的榜樣(十三1~25)

1.對人有愛心──相愛、接待、記念(十三1~3)

2.對己有愛心──不行淫、不貪愛錢財(十三4~6)

3.對神的道有愛心──不被怪異的教訓勾引了去(十三7~9)

4.對神有愛心──出到營外就了祂去，獻神所喜悅的祭(十三10~16)

5.對神的僕人有愛心──依從引導的人並為他們禱告(十三17~25)

【我們對『祂』該有的態度】

一、要『聽』從祂的話(一2)

二、要惟獨『見』祂(二9)

三、要『思想』祂(三1)

四、要坦然無懼的『來到』祂面前(四16)

五、要『學』祂並『順從』祂(五8~9)

六、要『持定』祂(六18~20)，不可羞辱祂(六6)

七、要『靠著』祂進到神面前(七25)

八、要知道我們『有』祂，並要『認識』祂(八1，11)

九、要『等候』祂(九28)

十、要取用祂的寶血和功績，就是『經過』祂(十19~20)

十一、要在靈裏『看見』那不能看見的主(十一27)

十二、要『仰望』為我們信心創始成終的耶穌(十二2)

十三、要出到營外『就了』祂去(十三13)

【坐在高天至大者的右邊(本書共有四次)】

一、以神兒子的身份(一3)

二、以大祭司的身份(八1)

三、以人子的身份(十12)

四、以信心創始成終者的身份(十二2)

【諸天之上的基督和屬天的賞賜】

一、基督的地位：

1.祂升入高天(四14)

2.祂高過諸天(七26)

3.祂進了天堂(九24)

4.祂坐在高天至大者的右邊(一3)

二、基督屬天的賞賜：

1.天召――屬天的呼召(三1)

2.天恩――屬天的恩賜(六4)

3.天上事――天上的事物(八5)

4.天上更美的家鄉(十一16)

5.天上的耶路撒冷(十二22)

【更美的】

一、更美的名(一4原文)

二、更美的行為(六9原文)

三、更美的位分(七7原文)

四、更美的指望(七19)

五、更美之約(七22；八6)

六、更美的職任(八6)

七、更美的應許(八6)

八、更美的祭物(九23；十一4)

九、更美長存的家業(十34)

十、更美的家鄉(十一16)

十一、更美的復活(十一35)

十二、更美的事(十一40)

十三、更美的說話(十二24)

【基督為兒子】

一、祂的地位(Rank)――神的兒子，祂的神性――六處舊約經文證明祂的超越(一5~12)

二、祂的顯現(Revelation)――人子，祂的人性――祂比天使微小一點(二6)

三、祂的治理(Rule)――大衛的兒子，祂的權柄――萬物都服祂(二8~9)

四、祂的角色(Role)――亞伯拉罕的兒子，祂的職事――救拔亞伯拉罕的後裔(二16)

【信徒所承受的是甚麼】

一、承受救恩――被天使(服役的靈)效力(一14)

二、承受應許――堅固又牢靠的指望得以進入天上(六17~18)

三、承受那從信而來的義――因信靠神不改變的話(十一7)

【聖徒的七樣保障】

一、聽見――當鄭重所聽見的道理，以免隨流失去(二1)

二、小心――要謹慎，免得存著不信的惡心(三12)

三、勸勉――天天比此相勸，免得被罪迷惑而心裏剛硬(三13)

四、殷勤――務必竭力，免得學那不信從的樣子跌倒(四11)

五、思想――要思想耶穌，免得疲倦灰心(十二3)

六、修理――要為自己的腳把道路修直，使瘸子不至走差(十二13)

七、注視――要謹慎(原文是『殷勤地看』)，免得失去神的恩，被毒根擾亂(十二15)

【危險的信號－－紅燈轉綠】

一、不可隨流失去，但要越發鄭重所聽見的道理(二1)

二、不可搖動，但要堅持起初確實的信心(三6，14)

三、不可落後，但要竭力進入黨四11)

四、不可轉向，但要進到完全的地步(六1~3)

五、不可被勾引了去，但要靠恩得堅固(十三8~9)

【五大勸勉】

一、不要忽略這麼大的救恩(二1~4)

二、務要進入神應許的安息(三7~四13)

三、竭力進到完全的地步(五11~六12)

四、總要堅固不可動搖(十19~39)

五、忍耐著奔跑那擺在前面的路程(十二1~29)

【我們所見的耶穌(本書中有八次未附其他尊稱)】

一、耶穌――得了尊貴榮耀為冠冕(二9)

二、耶穌――我們所認為使者，為大祭司(三1)

三、耶穌――照著麥基洗德的等次，成了永遠的大祭司(六20)

四、耶穌――作了更美之約的『中保』(七22原文是『保證人』)

五、耶穌――給我們開了一條又新又活的路，得以進入至聖所(十19~20)

六、耶穌――為我們信心創始成終(十二2)

七、耶穌――新約的『中保』(十二24原文是『辯護者』)

八、耶穌――在城門外受苦，好用自己的血叫百姓成聖(十三12)

【為大祭司的耶穌基督】

一、慈悲忠信的大祭司──能搭救被試探的人(二17~18)

二、我們認為使者的大祭司──為那設立祂的盡忠(三1~2)

三、已經升入高天尊榮的大祭司──能體恤我們的軟弱(四14~15)

四、蒙神照著麥基洗德的等次稱祂為大祭司──成了永遠得救的根源(五9~10)

五、進入幔內的大祭司──又堅固又牢靠的靈魂之錨(六19~20)

六、高過諸天的大祭司──完全聖潔，與我們是合宜的(七25~27)

七、坐在天上至大者寶座右邊的大祭司──作更美之約的中保(八1，6)

八、將來美事的大祭司──用自己的血成了永遠贖罪的事(九11~12)

九、治理神家的大祭司──給我們開了一條又新又活的路(十20~21)

【獲得安息的步驟】

一、『思想耶穌』(三1)

二、『要謹慎，免得你們中間或有人存著不信的惡心』(三12)

三、『要…天天彼此相勸，免得你們中間，有人被罪迷惑，心裏就剛硬了』(三13)

四、『當畏懼，免得我們中間，或有人似乎趕不上了』(四1)

五、『我們務必竭力進入那安息』(四11)

【聽祂的話或硬著心】

一、今日若聽祂的話，就不可硬著心(三7~8，15；四7)

二、三樣導致硬心的因素：

1.不信的惡心(三12)

2.被罪迷惑(三13)

3.趕不上神的應許(四1)

【本書中七樣心的標誌】

一、迷糊的心(三10)

二、剛硬的心(三8~15)

三、不信的惡心(三12)

四、分辨的心(四12)

五、灑淨的良心(十22)

六、誠實的心(十22)

七、堅固的心(十三9)

【不可離棄】

一、不可存著不信的惡心，把永生神離棄了(三12)

二、不可離棄道理，否則不能從新懊悔(六6)

三、不可丟棄勇敢的心，就必大得賞賜(十35)

四、不可棄絕那從天上警戒我們的，祂乃是烈火(十二25，29)

【坦然無懼來到施恩寶座的五個理由】

一、因祂能拯救到底(七25)

二、因祂升入高天(四14；九24)

三、因祂是神的兒子，是神又是人(四14)

四、因祂能體恤我們的軟弱(四15)

五、因祂也凡事受過試探，與我們一樣(四15)

【神所揀選的大祭司】

一、祂的人位(Person)――神的兒子耶穌(四14~15；五5)

二、祂的準備(Preparation)――受苦難(五8)

三、祂的樣式(Pattern)――照著麥基洗德的等次(五10)

四、祂的對象(People)――我們蒙恩的人(六20)

五、祂的能力(Power)――永遠常存(七25)

六、祂的職事(Purpose as Priest)――獻自己贖罪並為我們代求(七25~27)

七、祂的場所(Place)――天上(九24)

【七項永恆的真理】

一、永遠的救恩――基督是它的根源(五9)

二、永遠的審判――基督道理的開端(六2)

三、永遠的救贖――用基督的血(九12)

四、永遠的靈――基督藉著祂將自己獻給神(九14)

五、永遠的產業――應許給蒙召的人得著(九15)

六、永遠的約――靠基督的血生效(十三20)

七、永遠的成全――因著神兒子為大祭司(七28)

【我們的大祭司】

一、祂的設立(Ordination)――出於神(五5~6)

二、祂的順從(Obedience)――成為人(五8~9)

三、祂的全能(Omnipotence)――大祭司(四14~16)

【信徒生命不長進的三種圖畫】

一、嬰孩――本該長大成人，卻只能吃奶，不能吃乾糧(五13~14)

二、學生――本該作師傅，卻還需有人教導神聖言小學的開端(五12)

三、建築物――本該進到完全的地步，卻仍再立基督道理的根基(六1~2)

【天上帳幕和地上帳幕的比較】

一、天上的帳幕是主所支的；地上的帳幕是人所支的(八2)

二、天上的帳幕是真體；地上的帳幕是形狀和影像(八5)

三、天上的帳幕沒有幔子的隔閡；地上的帳幕分成頭一層和第二層(九6~8；十19~20)

四、天上的帳幕是更大更全備的；地上的帳幕是不完全且有瑕疵的(九9，11，23)

五、天上的帳幕是屬靈、榮耀且永存的；地上的帳幕是屬乎這世界的，故會毀壞(九11)

【新約與舊約的比較】

一、舊約是新約的預備，地上祭司的事奉不過是天上事奉的形狀和影像(八1~5)

二、新約本著更美的應許而立，舊約有瑕疵，是漸舊漸衰、快歸無有的(八6~13)

三、新約是代替舊約、廢除舊約的，舊約的規矩和條例到新約時都當止息(九1~10)

四、新約的祭物是更美的(九11~28)：

1.舊約是用牛羊的血，新約是主用祂自己的血

2.舊約是叫身體潔淨，新約是洗淨人的心

3.舊約祭物是多次的，新約的祭物是一次已足

五、舊約的祭物斷不能除罪、永不能除罪，新約主耶穌所獻的祭，是『一次永遠的贖罪祭』，叫『那得以成聖的人永遠完全』(十1~18)

【新約是神永遠旨意的說明、執行與保證】

一、新約是神永遠旨意的說明(八1~13)

1.聖靈裏的基督是新約一切事物的真實意義(八1~5)

(1)得著榮耀的耶穌是一切屬靈事物的關鍵(八1)

(2)耶穌得著榮耀專一的職事是為著建造屬天的帳幕(八2)

(3)榮耀的基督就是建造帳幕啟示出來的樣式(八5)

2.聖靈裏的基督是新約的內容與實際(八6~13)

(1)更美的應許、更美的約與更美的職事(八6)

(2)舊約的瑕疵與新約的必需(八7~9)

(3)新約的實際與根基(八10~13)

二、新約的精意乃是耶穌達到了『聖中聖』(九1~11)

1.『聖中聖』說出神最高的心意和觀念(九3，8)

2.『聖中聖』說出基督救恩的奧秘(九6~10)

3.『聖中聖』說出基督的無限豐滿(九1~5)

4.『聖中聖』是神向著一切蒙恩之人的呼召(九8，11)

三、享受新約的能力乃是藉著寶血的豐滿屬靈意義(九11~十18)

1.寶血使我們得以事奉那永生神(九11~14)

(1)寶血的能力乃在於基督優美超越的人性(九14)

(2)寶血的能力開啟了至聖所(九11~12)

(3)寶血的果效乃在於永遠的靈(九14)

(4)寶血的能力使我們能事奉神(九14)

2.寶血使我們得著所應許永遠的產業(九15~28)

(1)祂的受死結束了人一切的罪案(九15)

(2)祂的受死開啟了屬天的福份(九15)

(3)祂的受死啟動了遺命的效力(九16~17)

(4)祂一次受死所流的寶血成了新約的憑據(九18~22)

(5)祂一次受死所流的寶血具有永遠贖罪的功效(九23~28)

3.寶血使我們得以成聖並永遠完全(十1~18)

(1)祂照神的旨意一次獻上身體叫我們得以完全成聖(十1~10)

(2)祂一次獻了永遠的贖罪祭叫我們得以永遠完全(十11~14)

(3)聖靈藉新約印證永遠的除罪(十15~18)

【基督和天上的聖所】

一、祂已打開了天上的聖所(九11~12)

二、祂潔淨了天上的聖所(九20~23)

三、祂在天上的聖所裏為我們顯在神面前(九24)

四、祂為我們開了一條又新又活的路使我們能進入至聖所(十19~22)

五、祂在天上的聖所裏將我們的頌讚為祭獻給神(十三15)

【我們對大祭司該有的回應──信心、盼望和愛心】

一、總綱(十19~25)

1.大祭司已給我們開了一條又新又活的路，並正治理神的家(十19~21)

2.我們當存著充足的信心來到神面前(十22)

3.我們要堅守所承認的指望(十23)

4.我們要彼此相顧，激發愛心，彼此勸勉(十24~25)

二、如何才能存著充足的信心(十一1~40)

1.明白信心的實意(十一1~3)

2.效法因信而得美好證據的人們(十一4~39)

3.信靠神必使叫我們同得祂所豫備更美的事(十一40)

三、如何才能堅守所承認的指望(十二1~29)

1.跟隨見證人的腳蹤，仰望主耶穌而奔跑前程(十二1~4)

2.甘心領受父神的管教(十二5~13)

3.謹慎不受玷污，持守那不被震動的，並敬畏神(十二14~29)

四、如何才能激發愛心(十三1~25)

1.在日常生活中操練愛心的行為(十三1~6)

2.在屬靈生活中效法愛心的榜樣(十三7~17)

3.禱告求神在各樣善事上成全我們(十三18~25)

── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──希伯來書註解》

參考書目：請參閱「希伯來書提要」末尾處