雅各书第四章纲目
【得不着的祈求(四1~3)】
一、动机错误──为满足私欲(四1)
二、目的错误──浪费在宴乐中(四3)
三、对象错误──不(向神)求(四2)
── 张有光《雅各书讲章》
【信徒不能的着的祈求(四1~3)】
一、动机错误的祈求
1.登山宝训的教导(太六5~8)
2.以色列人的鉴戒(民十一4~6，18~20，31~34)
二、目的错误的祈求
1.满足自己的欲望
2.浪费宴乐的妄求
三、对象错误的祈求
1.不择手段的争取
2.未向天父的寻求
── 柳健台《雅各书的信息》
【学习对付属地智能的源头(四1~7)】
一、不跟随属地的智慧活
二、属地的智慧培养私欲
三、私欲是人以自己代替神的结果
四、背弃神就使人得不着满足
五、不寻求神的喜悦就落在属灵的淫乱里
六、与世俗为友就是与神为敌
七、问题是出在不以神为乐
八、千万不要轻忽神的性情
九、活在属天智慧的路
十、认真的学习顺服神
十一、抵挡魔鬼是必须作的
── 王国显《好像初熟的果子──雅各书讲经记录》
【基督徒的三大顽敌(雅四1~7)】
一、自己(1~2节)
二、世俗(3~5节)
三、魔鬼(6~7节)
── 徐松石《新约七公信撷华》
【如何防止与人的冲突(四1~9)】
一、冲突来自欲念(四1)
1.物质欲Desire for Possessions(四2)
2.享受欲Desire for Pleasure(四2)
3.权力欲Desire for Power(四3)
二、如何减少与人冲突
1.要面对我们的主(四5)
2.要抵挡撒但(四7)
3.要被圣灵和圣经的话充满
4.要寻求宽恕(四9)
── 梁廷益《雅各书讲章材料》
【认识属世真面目(四1~10)】
一、属世的来源──私欲(四1~3)
二、对属世的斥责──不忠(四4~6)
三、从属世回转(四7~10)
1.在真道上站稳(7节)
(1)要顺服
(2)要抵挡魔鬼
2.行事为人与蒙召的恩相称(8节)
(1)要亲近神
(2)要洁净
(3)要清洁
3.不断更新变化和体验(9节)
(1)要愁苦
(2)要悲哀
(3)要哭泣
(4)要变化
4.快跑跟从神(10节)──要自卑
── 周贵发《雅各书──听行并重》
【都是他的错！(四1~12)】
一、战争是人类主要的遗产
1.历史显示代代战争不断
2.解决之道乃在放弃挣扎，寻求神在我们身上的心意
二、与神为敌
1.我们不与别人之间有问题，我们与神之间也有问题
2.我们向神犯了属灵的淫乱
3.解决之道乃在顺服神，亲近神
4.惟有十字架和圣灵能吸引我们亲近神
三、击溃试探
1.抵挡肉体的试探
2.抵挡世界的试探
3.抵挡魔鬼
── 博爱思《雅各书的信息──我信！然后呢？》
【信行的测验(一)──属世的标记(四1~17)】
一、常与三敌妥协(1~10)
1.要与私欲战斗(1~3)
(1)人有战斗性即贪欲的结果
(2)人求而不得亦贪欲的结果
2.勿与世俗为友(4~5)
(1)与世俗为友即与神为敌
(2)与世俗为友即为灵界的淫妇
3.务要敌挡魔鬼(6~10)
(1)要敌挡魔鬼
(2)要亲近神
(3)要洁净己心
二、彼此批评论断(11~12)
1.因为是弟兄勿彼此评论
2.按律法说勿彼此评论
3.按神前地位说更不该彼此论断
三、妄拟将来命运(13~17)
1.自作主张的计划
2.顾不到神的旨意
3.徒自张狂的夸口(16~17)
── 贾玉铭《圣经要义──雅各书要义》
【基督徒的问题(四1~17)】
一、灵欲之争(四1~6)
1.人欲与神旨(1~3节)
2.与神为敌的愚笨(4~7节)
二、基督徒的品质(四7~10)
1.属神的纯真(8~10节)
2.属神的哀伤(9节)
3.属神的谦卑(10节)
三、不可论断(四11~12)
四、赚得全世界又如何？(四13~17)
1.现代人的人生观(13节)
2.明天如何(14节)
3.积极人生(15节)
4.两种罪行(16~17节)
── 苏颖睿《从挣扎到成长──雅各书小组查经资料》
【借着在神面前谦卑悔改显出信心(四1~17)】
一、信徒和恩典中的更新(四1~10)〔钥节：10节〕
二、信徒和论断人的罪(四11~12)〔钥节：12节〕
三、信徒与他将来的打算(四13~17)〔钥节：17节〕
── 安保吾《雅各书的研究》
【处理错误的态度(四1~17)】
一、私欲是冲突的起因(四1~5)
二、谦卑是冲突的和解(四6~10)
三、论断人的危险(四11~12)
四、不照神的意思去计划的危险(四13~17)
──《浸信会主日学教材》
【神的友敌(四4~7)】
一、神的仇敌──与神为敌的三种行为：
1.与世俗为友(四4)
2.与魔鬼为友(四7)
3.与罪恶为友(四5)
二、神的朋友──也有三种行为：
1.不染世俗(一27)
2.亲近神(四5)
3.洁净心手(四5)
── 张有光《雅各书讲章》
【信徒成为天父的朋友(四4~10)】
一、与神为敌的三种行为
1.与世俗为友(四4)
2.与魔鬼为友(四7)
3.与罪恶为友(四8)
二、作神朋友的三种行为
1.不沾染世俗
2.务要亲近神(四8)
3.洁净心和手(四8)
三、谦卑蒙神的恩赐(四6)
── 柳健台《雅各书的信息》
【享用『征服诱惑』的主权(四7~8)】
一、有抵挡魔鬼不甘堕落的意愿
二、有肯顺服真理择善固执的决心——『由得己』
三、有亲近神持之以恒的行动(四8)
—— 施达雄《迈向成熟——雅各书之精致讲章》
【在主面前升高的路(四7~10)】
一、学习抵挡撒但作开始
二、积极的追求多亲近神
三、在经历上享用与神亲近
四、享用神的经历的次序──先靠近神，神就充满我们
五、留心除掉阻挡与主亲近的事物
六、保守自己不活在罪中
七、顺服是享用安息的路
八、必须要操练跟上神的心思
九、不要落在理由的捆绑里
十、在主的光中自卑
── 王国显《好像初熟的果子──雅各书讲经记录》
【享用『上帝同在』的主权(四8)】
一、良善的根源
二、希望之根源
三、爱德之根源
—— 施达雄《迈向成熟——雅各书之精致讲章》
【如何停止论断(四11)】
一、人爱论断
二、论断别人的后果
1.没有神在我们生命里(四11)
2.中了撒但的诡计(约八44)
3.夺取了神的荣耀(四11)
三、不应论断别人
1.假若我们自己已经犯罪，就不应该论断别人(罗二1~3)
2.圣经告诉我们，论断会令到自己看不到自己的软弱或过失(太七3~5)
3.『不可按外貌断定是非，总要按公平断定是非』(约七24)
4.资料若是听回来的，就不要立时论断(约七51)
5.假若只是信仰实践形式上的不同，我们便不应论断(西二16)
6.如果所说的话不能造就人，我们便不要出口(弗四29)
7.假若基于猜估别人的动机，我们便不应该论断(林前四5)
四、如何防止论断别人
1.记着我们也要按同等的标准接受审判(太七1~2)
2.当我们论断人的时候，不要忘记我们要先照圣经的原则去作(太十八32~33)
3.当我们批评人的时候，不要忘记怜悯是胜于审判(二13)
4.当我们真的听到论断的说话时，我们应该不听、不传话
── 梁廷益《雅各书讲章材料》
【享用『不必犯罪』的主权(四11~16)】
一、该作而不作就是罪(四17；五6)——四种不同的人生观：
1.强盗的人生观——『我的是我的，你的也是我的』
2.祭司的人生观——『我的是我的。你的是你的』
3.店主的人生观——『我的是你的，但是先要你的是我的』
4.撒玛利亚人的人生观——『我的就是你的，只要你需要』
二、以自我为中心就是罪(四13~16)
1.作事凭自己的计划——『今天明天我们要…
2.行路照自己定规的方向——『往某城里去』
3.生活按自己的筹算——『在那里住一年』
4.工作照自己的意思拣选——『作买卖得利』
5.完全不认识自己生命的有限——『…明天如何…还不知道』
三、路十二章『无知财主』
1.因为他错误的人生观——以为灵魂可以用物质来满足
2.因为他忽略了他人的需要——只收藏而不肯赒济
3.因为他忘记了神的大恩——只知谋财而不知感恩
四、自以为是地批评别人(四11~12)
1.批评论断是人常犯的自以为是的大罪
2.批评人显出自己的无知
3.批评人显出『别人不如自己』的心理
—— 施达雄《迈向成熟——雅各书之精致讲章》
【顺服在基督作生命的光中(四11~17)】
一、不以人自己作依据
二、越过神的地位定规是人自己出头
三、外面发表的就是里面所有的
四、不住的在生活中学习脱离自己
五、仍然是脱离自己的学习
六、学会活在『主若愿意』里
七、『主若愿意』就是接受主的权柄
八、活在神的命定里
九、仍然是基督作生命的操练
十、不要忽略神的命定
── 王国显《好像初熟的果子──雅各书讲经记录》
【信徒对罪正确的认识(四11~17)】
一、彼此批评就是罪(四11~12)
1.健康由舌可知
2.论断显出无知
3.爱是凡事包容
二、张狂夸口就是罪(四13~16)
1.珍惜拥有生命
2.认识生命本质
3.生命在主手中
三、知善不行就是罪(四17)
1.物质上的关怀
2.心理上的关怀
3.灵命上的关怀
── 柳健台《雅各书的信息》
【检视常见属世行为(四11~五6)】
一、批评(四11~12)
二、自夸(四13~17)──自以为十拿九稳：
1.那里(Where)──要往某城里去
2.多久(How long)──在那里住一年
3.为甚么(Why)──作买卖
4.目的(What for)──得利
三、妄为(五1~6)
1.在末世只知积攒钱财(五3)
2.亏欠工钱(五4)
3.在世上享美福，好宴乐(五5)
4.定义人的最并杀害他(五6)
── 周贵发《雅各书──听行并重》
【如何面对明天(四13~15)】
一、基督徒三种错误的态度
1.人意算盘(四13)
2.掌握未来(四14)
3.推搪拖延(四17)
二、如何面对明天(四15)
1.将明天和未来的计划学习交托给我们生命的主
2.掌握今天，享受今天，为今天感恩
3.今天应作的事，今天就作Dot it today
── 梁廷益《雅各书讲章材料》
【我们需要多少保险才够？(四13~17)】
一、现代人对保险的关切，说出人渴望自给自足的心态
1.人们认为金钱能带给人保障
2.但人若离开神去寻找安全感，不过是痴人呓语，幻想美梦而已
二、幻想与实际
1.商人出外买卖赚钱的计划，乃是一种幻想
2.把信心放在人为保障上的人，最后必然会发现一无用处
3.人既不能保证自己的生命，怎能保证生命所附带的其它东西呢？
4.人所需要的是完全的依靠
三、两个大错误
1.我们忘记了我们是活在现今这一刻
2.我们忘记了神
四、一项重罪──忘记神
1.张狂夸口是一种自私自利的『自我膨胀』(16节)
2.我们的安全感应该完全建立在神身上
3.明知如此，却不去行，乃是重罪(17节)
4.正确的态度乃是『主若愿意』(15节)
五、不要忧虑(太六24~34)
1.你无法同时信靠神和金钱
2.神能供应你一切需要
3.信靠神就百无一失
── 博爱思《雅各书的信息──我信！然后呢？》
【雅各书第四章】
一、私欲是纷争的根源（四1∼3）
二、劝告悔改（四4∼10）
三、禁戒批评（四11∼12）
四、对高傲的责难（四13∼17）
──《丁道尔圣经注释》
【雅各书第四章】
一、逸乐或遵守神旨意（四1－3）
二、对神不忠（四4－8上）
三、属神的纯洁（四8下－10）
四、批评他人（四11－12）
五、错谬的自信（四13－17）
――《每日研经丛书》
【不可作的事（四11∼五6）】
一、不可论断（四11∼12）
二、不可夸口（四13∼17）
三、不可敛财（五1∼6）
1.“财物坏、衣服被咬、金银长锈”（2∼3）
2.他们剥削别人，亏负别人（4）
3.别人在劳碌工作。为他们赚钱，他们却安享其成，奢华宴乐；神反对这样的人（5）
4.他们利用财势，陷害无辜（6）
──《新旧约辅读》
【申斥受信人所犯的罪，并给予劝戒 四1∼五6】
一、贪爱世界的罪过 四1∼10
1.贪图享乐是纠纷的根源 四1∼3
2.贪爱世界是与神为敌田四4∼6
3.悔改、顺服神罢！ 四7∼10
二、好批评与自夸者之罪 四11∼16
1.批评弟兄是掠夺神的主权 四11∼12
2.自夸是误以为自己是主宰者 四13∼16
三、为富不仁者之罪 四17∼五6
1.不行善之罪 四17∼五3
── 彭德修《中文圣经注释──雅各书》