雅各書第四章綱目
【得不著的祈求(四1~3)】
一、動機錯誤──為滿足私慾(四1)
二、目的錯誤──浪費在宴樂中(四3)
三、對象錯誤──不(向神)求(四2)
── 張有光《雅各書講章》
【信徒不能的著的祈求(四1~3)】
一、動機錯誤的祈求
1.登山寶訓的教導(太六5~8)
2.以色列人的鑑戒(民十一4~6，18~20，31~34)
二、目的錯誤的祈求
1.滿足自己的慾望
2.浪費宴樂的妄求
三、對象錯誤的祈求
1.不擇手段的爭取
2.未向天父的尋求
──
柳健台《雅各書的信息》
【學習對付屬地智慧的源頭(四1~7)】
一、不跟隨屬地的智慧活
二、屬地的智慧培養私慾
三、私慾是人以自己代替神的結果
四、背棄神就使人得不著滿足
五、不尋求神的喜悅就落在屬靈的淫亂裏
六、與世俗為友就是與神為敵
七、問題是出在不以神為樂
八、千萬不要輕忽神的性情
九、活在屬天智慧的路
十、認真的學習順服神
十一、抵擋魔鬼是必須作的
──
王國顯《好像初熟的果子──雅各書講經記錄》
【基督徒的三大頑敵(雅四1~7)】
一、自己(1~2節)
二、世俗(3~5節)
三、魔鬼(6~7節)
──
徐松石《新約七公信擷華》
【如何防止與人的衝突(四1~9)】
一、衝突來自慾念(四1)
1.物質慾Desire for Possessions(四2)
2.享受慾Desire for Pleasure(四2)
3.權力慾Desire for Power(四3)
二、如何減少與人衝突
1.要面對我們的主(四5)
2.要抵擋撒但(四7)
3.要被聖靈和聖經的話充滿
4.要尋求寬恕(四9)
──
梁廷益《雅各書講章材料》
【認識屬世真面目(四1~10)】
一、屬世的來源──私慾(四1~3)
二、對屬世的斥責──不忠(四4~6)
三、從屬世回轉(四7~10)
1.在真道上站穩(7節)
(1)要順服
(2)要抵擋魔鬼
2.行事為人與蒙召的恩相稱(8節)
(1)要親近神
(2)要潔淨
(3)要清潔
3.不斷更新變化和體驗(9節)
(1)要愁苦
(2)要悲哀
(3)要哭泣
(4)要變化
4.快跑跟從神(10節)──要自卑
── 周貴發《雅各書──聽行並重》
【都是他的錯！(四1~12)】
一、戰爭是人類主要的遺產
1.歷史顯示代代戰爭不斷
2.解決之道乃在放棄掙扎，尋求神在我們身上的心意
二、與神為敵
1.我們不與別人之間有問題，我們與神之間也有問題
2.我們向神犯了屬靈的淫亂
3.解決之道乃在順服神，親近神
4.惟有十字架和聖靈能吸引我們親近神
三、擊潰試探
1.抵擋肉體的試探
2.抵擋世界的試探
3.抵擋魔鬼
── 博愛思《雅各書的信息──我信！然後呢？》
【信行的測驗(一)──屬世的標記(四1~17)】
一、常與三敵妥協(1~10)
1.要與私慾戰鬥(1~3)
(1)人有戰鬥性即貪慾的結果
(2)人求而不得亦貪慾的結果
2.勿與世俗為友(4~5)
(1)與世俗為友即與神為敵
(2)與世俗為友即為靈界的淫婦
3.務要敵擋魔鬼(6~10)
(1)要敵擋魔鬼
(2)要親近神
(3)要潔淨己心
二、彼此批評論斷(11~12)
1.因為是弟兄勿彼此評論
2.按律法說勿彼此評論
3.按神前地位說更不該彼此論斷
三、妄擬將來命運(13~17)
1.自作主張的計劃
2.顧不到神的旨意
3.徒自張狂的誇口(16~17)
──
賈玉銘《聖經要義──雅各書要義》
【基督徒的問題(四1~17)】
一、靈慾之爭(四1~6)
1.人慾與神旨(1~3節)
2.與神為敵的愚笨(4~7節)
二、基督徒的品質(四7~10)
1.屬神的純真(8~10節)
2.屬神的哀傷(9節)
3.屬神的謙卑(10節)
三、不可論斷(四11~12)
四、賺得全世界又如何？(四13~17)
1.現代人的人生觀(13節)
2.明天如何(14節)
3.積極人生(15節)
4.兩種罪行(16~17節)
── 蘇穎睿《從掙扎到成長──雅各書小組查經資料》
【藉著在神面前謙卑悔改顯出信心(四1~17)】
一、信徒和恩典中的更新(四1~10)〔鑰節：10節〕
二、信徒和論斷人的罪(四11~12)〔鑰節：12節〕
三、信徒與他將來的打算(四13~17)〔鑰節：17節〕
──
安保吾《雅各書的研究》
【處理錯誤的態度(四1~17)】
一、私慾是衝突的起因(四1~5)
二、謙卑是衝突的和解(四6~10)
三、論斷人的危險(四11~12)
四、不照神的意思去計劃的危險(四13~17)
──《浸信會主日學教材》
【神的友敵(四4~7)】
一、神的仇敵──與神為敵的三種行為：
1.與世俗為友(四4)
2.與魔鬼為友(四7)
3.與罪惡為友(四5)
二、神的朋友──也有三種行為：
1.不染世俗(一27)
2.親近神(四5)
3.潔淨心手(四5)
── 張有光《雅各書講章》
【信徒成為天父的朋友(四4~10)】
一、與神為敵的三種行為
1.與世俗為友(四4)
2.與魔鬼為友(四7)
3.與罪惡為友(四8)
二、作神朋友的三種行為
1.不沾染世俗
2.務要親近神(四8)
3.潔淨心和手(四8)
三、謙卑蒙神的恩賜(四6)
──
柳健台《雅各書的信息》
【享用『征服誘惑』的主權(四7~8)】
一、有抵擋魔鬼不甘墮落的意願
二、有肯順服真理擇善固執的決心——『由得己』
三、有親近神持之以恆的行動(四8)
—— 施達雄《邁向成熟——雅各書之精緻講章》
【在主面前升高的路(四7~10)】
一、學習抵擋撒但作開始
二、積極的追求多親近神
三、在經歷上享用與神親近
四、享用神的經歷的次序──先靠近神，神就充滿我們
五、留心除掉阻擋與主親近的事物
六、保守自己不活在罪中
七、順服是享用安息的路
八、必須要操練跟上神的心思
九、不要落在理由的捆綁裏
十、在主的光中自卑
──
王國顯《好像初熟的果子──雅各書講經記錄》
【享用『上帝同在』的主權(四8)】
一、良善的根源
二、希望之根源
三、愛德之根源
—— 施達雄《邁向成熟——雅各書之精緻講章》
【如何停止論斷(四11)】
一、人愛論斷
二、論斷別人的後果
1.沒有神在我們生命裏(四11)
2.中了撒但的詭計(約八44)
3.奪取了神的榮耀(四11)
三、不應論斷別人
1.假若我們自己已經犯罪，就不應該論斷別人(羅二1~3)
2.聖經告訴我們，論斷會令到自己看不到自己的軟弱或過失(太七3~5)
3.『不可按外貌斷定是非，總要按公平斷定是非』(約七24)
4.資料若是聽回來的，就不要立時論斷(約七51)
5.假若只是信仰實踐形式上的不同，我們便不應論斷(西二16)
6.如果所說的話不能造就人，我們便不要出口(弗四29)
7.假若基於猜估別人的動機，我們便不應該論斷(林前四5)
四、如何防止論斷別人
1.記著我們也要按同等的標準接受審判(太七1~2)
2.當我們論斷人的時候，不要忘記我們要先照聖經的原則去作(太十八32~33)
3.當我們批評人的時候，不要忘記憐憫是勝於審判(二13)
4.當我們真的聽到論斷的說話時，我們應該不聽、不傳話
──
梁廷益《雅各書講章材料》
【享用『不必犯罪』的主權(四11~16)】
一、該作而不作就是罪(四17；五6)——四種不同的人生觀：
1.強盜的人生觀——『我的是我的，你的也是我的』
2.祭司的人生觀——『我的是我的。你的是你的』
3.店主的人生觀——『我的是你的，但是先要你的是我的』
4.撒瑪利亞人的人生觀——『我的就是你的，只要你需要』
二、以自我為中心就是罪(四13~16)
1.作事憑自己的計劃——『今天明天我們要…
2.行路照自己定規的方向——『往某城裏去』
3.生活按自己的籌算——『在那裏住一年』
4.工作照自己的意思揀選——『作買賣得利』
5.完全不認識自己生命的有限——『…明天如何…還不知道』
三、路十二章『無知財主』
1.因為他錯誤的人生觀——以為靈魂可以用物質來滿足
2.因為他忽略了他人的需要——只收藏而不肯賙濟
3.因為他忘記了神的大恩——只知謀財而不知感恩
四、自以為是地批評別人(四11~12)
1.批評論斷是人常犯的自以為是的大罪
2.批評人顯出自己的無知
3.批評人顯出『別人不如自己』的心理
—— 施達雄《邁向成熟——雅各書之精緻講章》
【順服在基督作生命的光中(四11~17)】
一、不以人自己作依據
二、越過神的地位定規是人自己出頭
三、外面發表的就是裏面所有的
四、不住的在生活中學習脫離自己
五、仍然是脫離自己的學習
六、學會活在『主若願意』裏
七、『主若願意』就是接受主的權柄
八、活在神的命定裏
九、仍然是基督作生命的操練
十、不要忽略神的命定
──
王國顯《好像初熟的果子──雅各書講經記錄》
【信徒對罪正確的認識(四11~17)】
一、彼此批評就是罪(四11~12)
1.健康由舌可知
2.論斷顯出無知
3.愛是凡事包容
二、張狂誇口就是罪(四13~16)
1.珍惜擁有生命
2.認識生命本質
3.生命在主手中
三、知善不行就是罪(四17)
1.物質上的關懷
2.心理上的關懷
3.靈命上的關懷
──
柳健台《雅各書的信息》
【檢視常見屬世行為(四11~五6)】
一、批評(四11~12)
二、自誇(四13~17)──自以為十拿九穩：
1.那裏(Where)──要往某城裏去
2.多久(How long)──在那裏住一年
3.為甚麼(Why)──作買賣
4.目的(What for)──得利
三、妄為(五1~6)
1.在末世只知積儹錢財(五3)
2.虧欠工錢(五4)
3.在世上享美福，好宴樂(五5)
4.定義人的最並殺害他(五6)
── 周貴發《雅各書──聽行並重》
【如何面對明天(四13~15)】
一、基督徒三種錯誤的態度
1.人意算盤(四13)
2.掌握未來(四14)
3.推搪拖延(四17)
二、如何面對明天(四15)
1.將明天和未來的計劃學習交託給我們生命的主
2.掌握今天，享受今天，為今天感恩
3.今天應作的事，今天就作Dot it today
──
梁廷益《雅各書講章材料》
【我們需要多少保險才夠？(四13~17)】
一、現代人對保險的關切，說出人渴望自給自足的心態
1.人們認為金錢能帶給人保障
2.但人若離開神去尋找安全感，不過是痴人囈語，幻想美夢而已
二、幻想與實際
1.商人出外買賣賺錢的計劃，乃是一種幻想
2.把信心放在人為保障上的人，最後必然會發現一無用處
3.人既不能保證自己的生命，怎能保證生命所附帶的其它東西呢？
4.人所需要的是完全的依靠
三、兩個大錯誤
1.我們忘記了我們是活在現今這一刻
2.我們忘記了神
四、一項重罪──忘記神
1.張狂誇口是一種自私自利的『自我膨脹』(16節)
2.我們的安全感應該完全建立在神身上
3.明知如此，卻不去行，乃是重罪(17節)
4.正確的態度乃是『主若願意』(15節)
五、不要憂慮(太六24~34)
1.你無法同時信靠神和金錢
2.神能供應你一切需要
3.信靠神就百無一失
── 博愛思《雅各書的信息──我信！然後呢？》
【雅各書第四章】
一、私欲是紛爭的根源（四1∼3）
二、勸告悔改（四4∼10）
三、禁戒批評（四11∼12）
四、對高傲的責難（四13∼17）
──《丁道爾聖經注釋》
【雅各書第四章】
一、逸樂或遵守神旨意（四1－3）
二、對神不忠（四4－8上）
三、屬神的純潔（四8下－10）
四、批評他人（四11－12）
五、錯謬的自信（四13－17）
――《每日研經叢書》
【不可作的事（四11∼五6）】
一、不可論斷（四11∼12）
二、不可誇口（四13∼17）
三、不可斂財（五1∼6）
1.“財物壞、衣服被咬、金銀長鏽”（2∼3）
2.他們剝削別人，虧負別人（4）
3.別人在勞碌工作。為他們賺錢，他們卻安享其成，奢華宴樂；神反對這樣的人（5）
4.他們利用財勢，陷害無辜（6）
──《新舊約輔讀》
【申斥受信人所犯的罪，並給予勸戒 四1∼五6】
一、貪愛世界的罪過 四1∼10
1.貪圖享樂是糾紛的根源 四1∼3
2.貪愛世界是與神為敵田四4∼6
3.悔改、順服神罷！ 四7∼10
二、好批評與自誇者之罪 四11∼16
1.批評弟兄是掠奪神的主權 四11∼12
2.自誇是誤以為自己是主宰者 四13∼16
三、為富不仁者之罪 四17∼五6
1.不行善之罪 四17∼五3
── 彭德修《中文聖經注釋──雅各書》