彼得前书第四章纲目
【基督徒当存受苦的心志（彼前4：1-2）】
一、经受苦难者，与罪断绝──约瑟(创39：19-23、41：1)
二、原存死心者，不从情欲(约一2：15-16)
三、有死心志者，顺从神旨(弗5：16-17)
── 王永悦
【余生(彼前四1~11)】
一、对罪交战的态度(1~3节)
1.想想罪对耶稣做了甚么？(1节)
2.只从神的旨意(2节)
3.记住在你遇见基督前，你是何等人(3节)
二、对迷失者的一个耐心的态度(4~6节)
三、对基督的一个疑待的态度(7节)
四、对圣徒的热心态度(8~11节)
── 华伦韦尔斯比《盼望》
【受苦与圣洁生活的装备(彼前四1~11)】
一、受苦心志的装备(1~6节)
二、圣洁生活的装备(7~11节)
1.谨慎自守(7节)
2.儆醒祷告(7节)
3.彼此切实相爱(8节)
(1)彼此饶恕、宽容、忍耐(8节)
(2)互相款待，不发怨言(9节)
(3)按所得的恩赐彼此服事(10~11节)
── 曾立华《在盼望中儆醒》
【在受苦中学习（彼前四）】
1、
在肉身受苦 1V—— 存这样的心志
2、
与基督一同受苦13V——有欢喜的态度
3、
作基督徒受苦16V—— 有正确的领受
4、
按神旨意受苦19V—— 有美好的交托
—— 王永悦
【基督教领袖(彼前四1~19)】
一、领袖的基督化生活(1~4节)
1.与罪断绝
(1)罪恶对我失去能力
(2)情感对我失去吸引
(3)罪友对我失去联络
2.只从神旨
二、领袖训练的重要(7节)──万物的结局近了
1.事奉的机会更少
2.撒但的压力更强
3.工人的需要更大
三、领袖所需要的训练(7~11节)
1.品德的训练──谨慎自守
2.灵性的训练──谨慎自守，儆醒祷告
3.爱心的训练──彼此切实相爱
4.恩赐的训练──照所得的恩赐彼此服事
四、领袖受苦的训练(12~19节)
1.受苦的训练──活炼的试验
2.受苦的态度──倒要欢喜
3.受苦的福气──是有福的
4.受苦的秘诀
(1)照神的旨意受苦
(2)要一心为善
(3)将自己灵魂交与那信实的主
五、神家的审判(17~19节)
── 张有光《末世的信息》
【万物的结局近了（彼前4：7-11）】
一、要谨慎自守(太24：4；路21：34；彼前1：13；提前4：16)
二、要警醒祷告(太26：41；弗6：18)
三、要彼此相爱(约13：34-35；约一4：13-21)
四、要互相款待(罗12：13)
五、要不发怨言(帖前5：18)──例以色列民
六、要彼此服事(可10：45)
七、要做好管家(太24：45-46)
八、要传讲圣言(林前2：4-5)
九、按力量服事(林后9：19-23)
十、结语：荣耀归上帝(太6：13)
── 王永悦
【最要紧的是（彼前四8）】
1彼此——相互的 ，关系的
2切实——可见的， 表现的
3相爱——感受的， 主里的
—— 王永悦
【炼炉般的锻炼(彼前四12~19)】
一、期待苦难(12节)
二、在苦难中欢喜(13~14节)
1.我们的苦难就是和基督一同受苦(13节)
2.我们的苦难就是将来的荣耀(13节)
3.我们的苦难带给我们圣灵的服事(14节)
4.我们的苦难使我们能荣耀祂的名(14节)
三、检验你的生活(15~18节)
1.我为何受苦(15节)
2.我让基督蒙羞，或荣耀基督呢？(16节)
3.我正在寻求赢得失落者吗？(17~18节)
四、把自己献给神(19节)
── 华伦韦尔斯比《盼望》
【苦难生活的再思(彼前四12~19)】
一、试炼来临的必然性(12节)
二、面对苦难之应有态度(13~14节)
1.分担基督的苦难──与基督一同受苦
2.有将来的荣耀
3.受苦带来圣灵的同在
三、要自我反省(15~18节)
四、要全然信托于神(19节)
── 曾立华《在盼望中儆醒》
【审判从神家起首(4:15-19)】
1、
不因犯罪受审判
2、
乃因爱主受苦难
3、
犯罪之人无地站
4、
按神旨意来为善
—— 王永悦
【彼得前书第四章】
一、基督徒的职责（四1－5）
二、最后的机会（四6）
三、末日将至（四7上）
四、在永恒边缘的生活（四7下－8）
五、基督徒的职责（四9－10）
六、基督徒事奉的目的（四11）
七、逼害难免（四12－13）
八、为主受苦的福泽（四14－16）
九、完全倚赖（四17－19）
──《每日研经丛书》
【彼得前书第四章】
一、因末日将至而迫切要做的事（四7∼11）
二、有关受苦的劝勉和解释（四12∼19）
──《活石新约圣经注释》
【彼得前书第四章】
一、殷忧启圣必有后福 四1∼6
二、忍耐到底终必得救 四7∼19
1.末日已临，万物的结局近了 四7∼9
2.神赐予百般恩赐给我们 四10∼11
3.经历火炼的试验不必希奇 四12∼16
4.审判要从神的家来开始 四17∼19
── 杨东川《中文圣经注释──彼得前书》
【受苦及荣耀（四1∼11）】
一、“这样的心志作为兵器”（1）
二、如果神的儿女怕吃苦，就会放纵私欲及顺从情欲（2）
三、外邦人存不虔不敬的心，使他们随从私欲而行邪淫、醉酒、荒宴等的事情（3）
四、基督徒要小心及醒觉我们所做所行的一切，均要在主面前交账（5）
五、在这放纵任性的时代，食、色两性均如脱缰之马，这是万物结局近了的预兆，所以神的儿女要谨慎自守（7）
六、基督徒不是一个个体，所以要有整体的行动，要彼此相爱、互相款待和服事（9∼10）。
七、这都不是从私欲来的，而是从神来的（11），目的不是为情欲、或为满足自己的喜好，反而要在凡事上使基督得荣耀。
──《新旧约辅读》
【受苦与“讨苦”（四12∼19）】
一、若是因基督的缘故而遭受苦难，我们可以安心，因为我们不是单独面对，而是与基督一同受苦（12∼13），且在全能者的荫下（参诗九十一1）
二、试验的苦难不但使我们与主更加亲密，而且使我们更有盼望（13）
三、因基督的名受辱是有福的（14）
四、神的儿女也要小心，不要将软弱、失败所招惹的苦当作为主受苦（15）
五、我们不要自讨苦吃，但若因基督的缘故受苦，我们必须坚定地相信──神必审判（17）
──《新旧约辅读》