彼得前書第四章綱目
【基督徒當存受苦的心志（彼前4：1-2）】
一、經受苦難者，與罪斷絕──約瑟(創39：19-23、41：1)
二、原存死心者，不從情欲(約一2：15-16)
三、有死心志者，順從神旨(弗5：16-17)
── 王永悅
【餘生(彼前四1~11)】
一、對罪交戰的態度(1~3節)
1.想想罪對耶穌做了甚麼？(1節)
2.只從神的旨意(2節)
3.記住在你遇見基督前，你是何等人(3節)
二、對迷失者的一個耐心的態度(4~6節)
三、對基督的一個疑待的態度(7節)
四、對聖徒的熱心態度(8~11節)
── 華倫威爾斯比《盼望》
【受苦與聖潔生活的裝備(彼前四1~11)】
一、受苦心志的裝備(1~6節)
二、聖潔生活的裝備(7~11節)
1.謹慎自守(7節)
2.儆醒禱告(7節)
3.彼此切實相愛(8節)
(1)彼此饒恕、寬容、忍耐(8節)
(2)互相款待，不發怨言(9節)
(3)按所得的恩賜彼此服事(10~11節)
── 曾立華《在盼望中儆醒》
【在受苦中學習（彼前四）】
1、 在肉身受苦 1V—— 存這樣的心志
2、 與基督一同受苦13V——有歡喜的態度
3、 作基督徒受苦16V—— 有正確的領受
4、 按神旨意受苦19V—— 有美好的交托
—— 王永悅
【基督教領袖(彼前四1~19)】
一、領袖的基督化生活(1~4節)
1.與罪斷絕
(1)罪惡對我失去能力
(2)情感對我失去吸引
(3)罪友對我失去聯絡
2.只從神旨
二、領袖訓練的重要(7節)──萬物的結局近了
1.事奉的機會更少
2.撒但的壓力更強
3.工人的需要更大
三、領袖所需要的訓練(7~11節)
1.品德的訓練──謹慎自守
2.靈性的訓練──謹慎自守，儆醒禱告
3.愛心的訓練──彼此切實相愛
4.恩賜的訓練──照所得的恩賜彼此服事
四、領袖受苦的訓練(12~19節)
1.受苦的訓練──活煉的試驗
2.受苦的態度──倒要歡喜
3.受苦的福氣──是有福的
4.受苦的秘訣
(1)照神的旨意受苦
(2)要一心為善
(3)將自己靈魂交與那信實的主
五、神家的審判(17~19節)
── 張有光《末世的信息》
【萬物的結局近了（彼前4：7-11）】
一、要謹慎自守(太24：4；路21：34；彼前1：13；提前4：16)
二、要警醒禱告(太26：41；弗6：18)
三、要彼此相愛(約13：34-35；約一4：13-21)
四、要互相款待(羅12：13)
五、要不發怨言(帖前5：18)──例以色列民
六、要彼此服事(可10：45)
七、要做好管家(太24：45-46)
八、要傳講聖言(林前2：4-5)
九、按力量服事(林後9：19-23)
十、結語：榮耀歸上帝(太6：13)
── 王永悅
【最要緊的是（彼前四8）】
1彼此——相互的 ，關係的
2切實——可見的， 表現的
3相愛——感受的， 主裡的
—— 王永悅
【煉爐般的鍛鍊(彼前四12~19)】
一、期待苦難(12節)
二、在苦難中歡喜(13~14節)
1.我們的苦難就是和基督一同受苦(13節)
2.我們的苦難就是將來的榮耀(13節)
3.我們的苦難帶給我們聖靈的服事(14節)
4.我們的苦難使我們能榮耀祂的名(14節)
三、檢驗你的生活(15~18節)
1.我為何受苦(15節)
2.我讓基督蒙羞，或榮耀基督呢？(16節)
3.我正在尋求贏得失落者嗎？(17~18節)
四、把自己獻給神(19節)
── 華倫威爾斯比《盼望》
【苦難生活的再思(彼前四12~19)】
一、試煉來臨的必然性(12節)
二、面對苦難之應有態度(13~14節)
1.分擔基督的苦難──與基督一同受苦
2.有將來的榮耀
3.受苦帶來聖靈的同在
三、要自我反省(15~18節)
四、要全然信託於神(19節)
── 曾立華《在盼望中儆醒》
【審判從神家起首(4:15-19)】
1、 不因犯罪受審判
2、 乃因愛主受苦難
3、 犯罪之人無地站
4、 按神旨意來為善
—— 王永悅
【彼得前書第四章】
一、基督徒的職責（四1－5）
二、最後的機會（四6）
三、末日將至（四7上）
四、在永恆邊緣的生活（四7下－8）
五、基督徒的職責（四9－10）
六、基督徒事奉的目的（四11）
七、逼害難免（四12－13）
八、為主受苦的福澤（四14－16）
九、完全倚賴（四17－19）
──《每日研經叢書》
【彼得前書第四章】
一、因末日將至而迫切要做的事（四7∼11）
二、有關受苦的勸勉和解釋（四12∼19）
──《活石新約聖經注釋》
【彼得前書第四章】
一、殷憂啟聖必有後福 四1∼6
二、忍耐到底終必得救 四7∼19
1.末日已臨，萬物的結局近了 四7∼9
2.神賜予百般恩賜給我們 四10∼11
3.經歷火煉的試驗不必希奇 四12∼16
4.審判要從神的家來開始 四17∼19
── 楊東川《中文聖經注釋──彼得前書》
【受苦及榮耀（四1∼11）】
一、“這樣的心志作為兵器”（1）
二、如果神的兒女怕吃苦，就會放縱私欲及順從情欲（2）
三、外邦人存不虔不敬的心，使他們隨從私欲而行邪淫、醉酒、荒宴等的事情（3）
四、基督徒要小心及醒覺我們所做所行的一切，均要在主面前交帳（5）
五、在這放縱任性的時代，食、色兩性均如脫韁之馬，這是萬物結局近了的預兆，所以神的兒女要謹慎自守（7）
六、基督徒不是一個個體，所以要有整體的行動，要彼此相愛、互相款待和服事（9∼10）。
七、這都不是從私欲來的，而是從神來的（11），目的不是為情欲、或為滿足自己的喜好，反而要在凡事上使基督得榮耀。
──《新舊約輔讀》
【受苦與“討苦”（四12∼19）】
一、若是因基督的緣故而遭受苦難，我們可以安心，因為我們不是單獨面對，而是與基督一同受苦（12∼13），且在全能者的蔭下（參詩九十一1）
二、試驗的苦難不但使我們與主更加親密，而且使我們更有盼望（13）
三、因基督的名受辱是有福的（14）
四、神的兒女也要小心，不要將軟弱、失敗所招惹的苦當作為主受苦（15）
五、我們不要自討苦吃，但若因基督的緣故受苦，我們必須堅定地相信──神必審判（17）
──《新舊約輔讀》