彼得后书提要
壹、作者
本书作者自称「耶稣基督仆人和使徒的西门彼得」(一1)，亦即与《彼前前书》同一作者(参三1；彼前一1)。虽然这两部书信的写作风格有显著的不同，但极可能是因前书系由西拉代笔(参彼前五12原文)，而本书大概是彼得亲笔所书，或由另一位未具名的圣徒代笔，因此在文体上才会有相当大的差异。
西门彼得就是主耶稣十二门徒中的首徒，西门为其原名，主另给他起名矶法(亚兰文)，翻成希腊文就是彼得(约一42)，圣经常称呼他为西门彼得(参太十六16)。
矶法和彼得的原文字义均为「石头」，主耶稣似乎有意藉此改名启示一项真理，即人在未得救之前原为无用的泥土(参创二7)，但主的救恩乃要将人改造成活石，作为建造灵宫的材料(彼前二5)。主耶稣基督乃是建造教会的根基(林前三11)，祂要将众多蒙恩得救的人──众活石，就是教会──建造在祂这块盘石上(太十六18)，成为神借着圣灵居住的所在(弗二22)。
主耶稣将天国的钥匙托付给彼得(太十六19)，要他领先在犹太人和外邦人中开启救恩的门(参徒二40~42；十44~48)。彼得所负的使命，刚好和他蒙主呼召时所从事的工作相符，那时他正在海里撒网，主耶稣呼召他说：「来跟从我，我要叫你们得人如得鱼一样」(太四18~19)。所以彼得从主所领受的事工，正是为主得着一批又一批的人，作为建造教会的材料(参徒二41；四4；五14；十44)。
彼得乃是一个天生的领袖人物，时常率先说话行事，领导群伦(参约廿一3)，却也因此而经常被主责备(参太十四28~31；十六22~23；十七4~8，24~27；廿六33~34)。但经过主耶稣三年半的教养训练，特别是在主死而复活之后，四十天之久借着圣灵的显现和讲论(徒一2~3)，竟使彼得彷佛脱胎换骨、变成另外一个人似的，成为一位谦卑而勇敢、虚心而不自矜、能与人同工且同心的真实属灵领袖(参徒三1，12；四13；十一17；十二17；十五7~11)。
贰、写作时地
本书显然是在使徒彼得为主殉道之前不久所写(参一13~14)，据信使徒彼得是在罗马死于暴君尼罗(主后54~68年)之手。因此，合理的推测，本书应当是在主后66~68年写于罗马。
参、本书受者
本书的受者应当与《彼得前书》的受者相同，所以才会说「我现在写给你们的是第二封信」(参三1)，而前书是「写给那分散在本都、加拉太、加帕多家、亚西亚、庇推尼寄居的」(彼前一1)。
肆、写本书的动机
本书应是使徒彼得预见他即将为主殉道，因此针对教会即将面临的危机，也就是必有「假师傅」兴起，私自引进陷害人的异端(参二1)，写信题醒他们要坚守真道，并在恩典和知识上长进(参一12~15；三18)。
伍、本书的重要性
本书为教会提供了重要的卫道材料(二1~三13)和独特的属灵知识：(1)关乎生命和虔敬之事的进阶(一5~7)；(2)了解经书的秘诀(一19~21；三2，15~16)；(3)末日和审判的奥秘(二4，9；三7~10)；(4)天地要被烈火销化(三6~12)。
陆、主旨要义
认识救主耶稣基督，使我们得以有分于一切关乎生命和敬虔的事。故此，我们必须在认识主耶稣基督上，分外殷勤，加上又加上，才能丰丰富富的得以进入祂永远的国。而认识之道，乃在于留意并记念经上的话，坚信主的应许，不可被假师傅所引进的异端所欺骗。这样，就能使自己无可指摘，安然见主。
柒、本书的特点
本书具有如下的特点：
(一)本书是一卷「一般书信」或「普通书信」；不是写给某特定教会或个人，而是写给所有基督徒的。
(二)本书是一卷防备异端教训的书信；教会自从诞生初期，即已遭受异端的攻击。
(三)本书是一卷强调知识之重要性的书信；本书按原文，「知道」和「知识」的同类词总共用了十六次之多。
(四)本书是一卷印证圣经乃出自圣灵感动的书信；「经上」或「经书」一词的原文，含有神所吹气或感动之著作集的意思。
(五)本书是一卷为受割礼之人作使徒(加二7~8)所写的宣教书信；本书的用语和例证为犹太人所熟悉。
捌、本书与其他圣经书卷的关系
(一)本书与旧约的关系：(1)彼得引用挪亚（创六至八章）和罗得（创十九章）为例，说明神会拯救敬虔和坚忍的人；(2)彼得引用巴兰（民廿二章）为例，说明假先知的表现，警戒信徒切勿效法他。
(二)本书与《提摩太后书》的关系：具有如下相同之点：(1)本书是彼得最后的书信，而《提摩太后书》则为保罗最后的书信；(2)两卷书均警告要提防假师傅(彼后二章；提后三章)；(3)两卷书均提到神圣言的「默示」(彼后一20；提后三16)，圣经是抵挡异端教训的惟一武器；(4)两卷书均提到他们将为主殉道(彼后一13~15；提后四6)，且都坦然面对。
(三)本书与《犹大书》的关系：后者的二十五节经文中，至少有十五节经文，或一字不漏，或片断地出现于《彼得后书》；并且许多相同的概念、字句和用辞彼此呼应地出现于两书之中。因此有些圣经学者推测，本书大概是由犹大代笔，而在他本人具名的《犹大书》中，便大量引用了本书。
玖、钥节
「神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。」(一3)
「亲爱的弟兄阿，你们既盼望这些事，就当殷勤，使自己没有玷污，无可指摘，安然见主。」(三14)
拾、钥字
「认识」、「知识」、「知道」、「晓得」(一2，3，5，6，8，12，14，20；二9，10，20，21，21；三3，17，18)
「加」、「加上」、「长进」(一2，5，5，6，6，6，7，7，10；三18)
「应许」(一4；二19；三4，9，13)
「殷勤」(一5，10；三14)
「这几样」、「这些事」、「这事」(一8，9，10，12，12，15；三14，16，17)
「坚固」、「坚定不移」(一10，12；二14；三16，17)
「提醒」、「记念」(一12，13，15；三1，2)
「圣」、「圣洁」(一18，21；二21；三2，11)
拾壹、内容大纲
【在真知识上长进】
一、真知识的来源、益处和本质(一1~4)
二、真知识的追求(一5~11)
三、真知识的内涵和凭借(一12~21)
四、真知识的对头──假师傅和其异端教训(二1~22)
五、真假知识的结局──被火销化或永远长存(三1~13)
六、要殷勤在真知识上有长进(三14~18)
── 黄迦勒《基督徒文摘解经系列──彼得后书注解》
《雅各书、彼得前后书注解》参考书目
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毛克礼《彼得前书释义》证道出版社
申乐道《雅各书注释》中国主日学协会
安保吾《雅各书的研究》信义宗联合出版部
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周贵发《雅各书——听行并重》天道书楼
周联华《中文圣经注释》基督教文艺出版社
唐崇平《信行论——生命均衡的原则》真声之声出版社
施达雄《迈向成熟》台湾浸信会出版社
徐松石《新约七公信撷华》浸信会出版社
柳健台《雅各书的信息》中国信徒布道会
梁廷益《细胞小组聚会研经指引》沙田浸信会出版部
梁家麟《激流中的委身》卓越书楼
陈终道《新约书信读经讲义》校园书房
张有光《雅各书、彼得前书讲章》浸信会出版部
张志新《彼得书信》台湾石门水库教会
曾立华《在盼望中儆醒》天道书楼
杨浚哲《彼得前后书讲义》福音文宣社
贾玉铭《希伯来书讲义》少年归主社
蒋梅村《希伯来书之研究》台湾基督教天人社
赖若瀚《永活的信仰》天道书楼
苏颖睿《从挣扎到成长》学生福音团契出版社
彭德、杨东川合著《中文圣经注释》基督教文艺出版社
仇笑红、周冬冬等编译《成人主日学教材》浸信会出版社
巴克莱著・褚永华譯《每日研经丛书》基督教文艺出版社
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华伦魏斯比着・幸贞德译《作个分辨者》中国学园传道会
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