查經資料大全

 

返回首页 | 返回本书目录 |

 

启示录第八章注解

 

壹、内容纲要

 

【揭开第七印】

   一、揭开第七印,引进七枝号和众圣徒的祈祷(1~6)

   二、第一位天使吹号(7)

   三、第二位天使吹号(8~9)

   四、第三位天使吹号(10~11)

   五、第四位天使吹号(12~13)

 

贰、逐节详解

 

【启八1「羔羊揭开第七印的时候,天上寂静约有二刻。」

   〔原文直译〕「当祂(羔羊)揭开第七印的时候,天上寂静约半个时辰。」

   〔原文字义〕「寂静」静默无声;「二刻」半小时,三十分钟。

   〔文意注解〕「羔羊揭开第七印的时候,」『第七印』这印不同于其他的六个印(参六章),因为它带进了七枝号筒的异象(26)

    「天上寂静约有二刻,」『天上寂静』意味着即将有重大的事要在地上发生;『二刻』指半个小时。

   〔话中之光〕()属天境界所屏息以待的事,地上的人岂可当作平常,真愿所有属神的人也都严肃看待。

    ()山雨欲来前的平静,显示着风雨正在蕴酿之中;人正说平安稳妥的时候,灾祸忽然临到他们,如同产难临到怀胎的妇人一样,他们绝不能逃脱(帖前五3)

 

【启八2「我看见那站在神面前的七位天使,有七枝号赐给他们。」

   〔原文直译〕我看见那站在神面前的七位天使;有七枝号筒赐给他们。」

   〔原文字义〕「赐给」给(被动语态)

   〔文意注解〕「我看见那站在神面前的七位天使,」『那站在』表示他们已经站在那里待命。

    「有七枝号赐给他们,」『七枝号』指七枝号筒。七个印是隐密的,七枝号则是公开的;吹号意指公开宣布所要执行的事。

   〔话中之光〕()第七印的揭开(1),带进并伴随着七枝号的吹响,非得等七枝号都吹完了,第七印就不算完全揭开,所以封严的书卷(参五1),其中的内容仍不能完全得着成就。

    ()在旧约时代,号筒往往用于战事(参民十1~10;卅一6;何五8),这表示,属灵和属世、超自然和现实的战事即将随着号筒的吹响,逐一展开,整个地球会陷入极大的灾难和混乱。

 

【启八3「另有一位天使,拿着金香炉来,站在祭坛旁边。有许多香赐给他,要和众圣徒的祈祷一同献在宝座前的金坛上。」

   〔原文直译〕另外有一位天使拿着金香炉,来站在祭坛旁边;有许多香赐给了他,好与众圣徒的祷告一同献在宝座前的金坛上。」

   〔原文字义〕「献」加,给。

   〔文意注解〕「另有一位天使,拿着金香炉来,站在祭坛旁边,」『另有一位天使』指在天上作大祭司的基督(参来八1);『金香炉』是承装众圣徒祷告的器皿(参五8),这位属天的大祭司,一面为我们信徒祈求(参来七25),一面也转达并献上众圣徒的祷告;『祭坛』指燔祭坛(参出廿七1~8),预表基督的十字架,十字架的功绩使众圣徒的祷告能蒙神悦纳。

    「有许多香赐给他,」『许多香』这些香本身不是众圣徒的祷告,乃是指那加在祷告上的死而复活的成分(参五8注解)

    「要和众圣徒的祈祷一同献在宝座前的金坛上,」『众圣徒的祈祷』就是早先放在金香炉里的;『金坛』指烧香的坛(参出三十1~9)

   〔话中之光〕()没有一个人能自己献上祷告,除非靠着基督十字架的功绩;我们的祷告,必须连上基督的馨香之气(参林后二15),才能蒙神悦纳。

    ()众圣徒的祷告,若不点上祭坛上的火,就是凡火(参利十1~2);没有十字架,就没有祷告。

    ()众圣徒的祷告,必须配上另一位天使、金香炉、祭坛、香、金坛,才能呈现在神面前;信徒的祷告,必须经由大祭司,借着众圣徒的同心合意,靠着十字架的功绩,加上死而复活的成分,焚烧在神面前。

 

【启八4「那香的烟和众圣徒的祈祷从天使的手中一同升到神面前。」

   〔原文直译〕那香的烟和众圣徒的祷告,就从那天使的手中一同升到神面前。」

   〔原文字义〕「升」上去。

   〔文意注解〕「那香的烟和众圣徒的祈祷,」『那香的烟』指烧香时带着馨香之气的烟云,表明已经加上基督馨香之气(参林后二15)

    「从天使的手中一同升到神面前,」『天使的手中』意指经由那作大祭司的基督;『一同』指香的烟和众圣徒的祷告。

   〔话中之光〕()基督爱我们,为我们舍了自己,当作馨香的供物和祭物,献与神(弗五2)

    ()在吹七号之前,必须先献上众圣徒的祷告,没有祷告,就没有吹号;祷告乃是为神在地上的行动铺路,天上的一切都已经准备就绪,正等待着地上教会的祷告来配合。

 

【启八5「天使拿着香炉,盛满了坛上的火,倒在地上;随有雷轰、大声、闪电、地震。」

   〔原文直译〕「那天使拿着香炉,从坛上将火盛满了它,丢在地上;于是就有雷轰,和声音,和闪电,和地震。」

   〔原文字义〕「盛满」充满;「倒」扔,倾倒。

   意注解〕「天使拿着香炉,盛满了坛上的火,倒在地上,」此乃表征众圣徒的祷告得着了答应,要在地上执行神的审判。

    「随有雷轰、大声、闪电、地震,」它们预示神忿怒的审判。

   〔话中之光〕()众圣徒祷告的内容,可由神对祷告的答应得知,他们是求神早日在地上执行审判,来替他们伸冤(参六9~10;路十八7~8)

    ()其实,信徒祷告的真正用意,还不在于自私的求伸冤,乃在于为要催促神的国早日降临,叫神的旨意通行在地上(参太六10),这是神托付给教会的责任。

 

【启八6「拿着七枝号的七位天使就预备要吹。」

   〔原文直译〕那拿着七枝号筒的七位天使,他们预备好自己要吹号筒。」

   〔原文字义〕「预备」准备;「要吹」吹号。

   〔文意注解〕『预备要吹』指等候一声令下。

   〔话中之光〕()神在天上的旨意,需要众圣徒在地上的祷告才能执行。

    ()天上天军随时都已预备好了,我们地上的众圣预备了没?

 

【启八7「第一位天使吹号,就有雹子与火搀着血丢在地上;地的三分之一和树的三分之一被烧了,一切的青草也被烧了。」

   〔原文直译〕第一位天使吹号,就有雹子与混杂着血的火丢在地上,地的三分之一被烧毁了,树的三分之一被烧毁了,一切的青草也被烧毁了。」

   〔原文字义〕「搀着」混杂;「被烧」烧毁;「青」绿,青绿。

   〔文意注解〕「第一位天使吹号,就有雹子与火搀着血丢在地上,」『雹子与火』与神降给埃及人的第七灾相似(参出九22~26);『搀着血』有如约珥的预言(珥二31;徒二19)

    「地的三分之一和树的三分之一被烧了,一切的青草也被烧了,」第一灾至第四灾先从与人类生活有密切关系的大自然环境开始,当然有许多人因此致死(11),但仍未以人本身为主要目标,显示神仍旧希望人能悔改。

         『一切的青草』应是指那三分之一地上的一切青草(参九4)

    有解经家根据想象,描写第一灾的情况,今记在下面作为参考:地球生存环境发生巨大的变化,引起气象不寻常的反应,致三分之一的地区异常干热,又在某些沙漠地带刮起空前可怕的风暴,将黄沙吹向高空,遇冷结成大雹子,降下时带有红黄色如同火搀着血,又因干燥加上降雷,引发大火,烧毁三分之一的地和其上的树木和青草。

 

【启八8「第二位天使吹号,就有彷佛火烧着的大山扔在海中;海的三分之一变成血,」

   〔原文直译〕第二位天使吹号,就有一座好像火烧着的大山丢到海中,海的三分之一变成血,」

   〔原文字义〕「烧着」火烧(被动语态)

   〔文意注解〕这是另一种不寻常的超自然灾害,根据解经家的想象,其可能性如下:在海底或接近海洋的陆地发生大规模的火山爆发,将地层巨大岩石连同熔岩喷上高空,然后坠落海洋,有如一座火烧着的大山,造成三分之一的海和其中的船只毁损,死的活物染红海水。

 

【启八9「海中的活物死了三分之一,船只也坏了三分之一。」

   〔原文直译〕海里受造的活物死了三分之一,船只也毁坏了三分之一。」

   〔原文字义〕「坏了」毁坏,摧毁。

   〔文意注解〕这个灾害也使人类的生存受到很大的危害。

 

【启八10「第三位天使吹号,就有烧着的大星,好像火把从天上落下来,落在江河的三分之一和众水的泉源上。」

   〔原文直译〕第三位天使吹号;就有一个大星从天上坠落,好像烧着的火把,落在江河的三分之一,和众水之泉源上。」

   〔文意注解〕这一次的灾害则可能是,有一星球偏离轨道,在靠近地球的太空爆裂分解,纷纷划破包围地球的大气层,好像烧着的火把,庞大的残留物如大星一般坠落山岭水源地带,造成三分之一的江河和水源受毁损。

 

【启八11(这星名叫『茵蔯』。)众水的三分之一变为茵蔯;因水变苦,就死了许多人。」

   〔原文直译〕这星名叫茵蔯;众水的三分之一变为茵蔯;因水变苦,就有许多人因这些水而死。」

   〔原文字义〕「茵蔯」苦艾;「变苦」使变苦(过去不定时被动语态)

   〔文意注解〕这个星球的物质元素,可能含有苦涩的毒素,使水变苦,也会毒死人。

 

【启八12「第四位天使吹号,日头的三分之一,月亮的三分之一、星辰的三分之一都被击打,以致日月星的三分之一黑暗了,白昼的三分之一没有光,黑夜也是这样。」

   〔原文直译〕第四位天使吹号,日头的三分之一,月亮的三分之一,星辰的三分之一,就都被击打,以致它们的三分之一都变黑暗,白昼的三分之一不发光,黑夜也是这样。」

   〔原文字义〕「被击打」击打,毁坏(过去不定时被动语态)

   〔文意注解〕这一次的灾害,比较合理的推测,应当是地球的大气层因为受到严重的破坏,空中弥漫浓厚的灰尘和烟硝,使地球上三分之一的地面,白昼看不见太阳,夜间看不见月亮星辰。

    不过,圣经既然明说是光体被击打,所以无法想象正确的情形会是如何。

 

【启八13「我又看见一个鹰飞在空中,并听见牠大声说:『三位天使要吹那其余的号。你们住在地上的民,祸哉!祸哉!祸哉!』」

   〔原文直译〕我观看又听见,一只鹰在半空中飞翔,大声说,祸哉!祸哉!祸哉!住在地上的人哪,那三位天使将要吹响那其余的号筒了。」

   〔原文字义〕「要」将要;「住」居住。

   〔文意注解〕「我又看见一个鹰飞在空中,」『鹰』在圣经中也代表神的审判(参太廿四28)

    「并听见牠大声说,三位天使要吹那其余的号,」这是指余下的第五、六、七等三枝号。

    「你们住在地上的民,祸哉,祸哉,祸哉,」暗示余下的三枝号将会直接对人带来灾难。前面的四枝号并不是以人类本身为主要的加害对象。

 

叁、灵训要义

 

【神在前四灾中所显的心意】

    一、神愿意祂的子民为末日的灾难献上祷告(1~4)

    二、神根据祂子民的祷告展开行动(5~6)

    三、神仍旧信守祂不以洪水毁灭全地的应许──前三次都是用火审判(7~11)

    四、神的审判在严厉之中仍有恩慈──从人生存的环境开始施行审判,含有警告的意味(7~12)

    五、神藉前四灾暗示(7~12)

          1.世人不可忽视神儿子为他们流「血」受「苦」的救恩

          2.信徒不可忽视他们作世上的「光」的使命

    六、神在施行后三灾之前,仍旧给人们警告,盼望他们能悔改(13)

 

── 黄迦勒《基督徒文摘解经系列──启示录注解》

 

参考书目:请参阅「启示录提要」末尾处