查經資料大全

 

返回首页 | 返回本书目录 |

 

启示录第十二章注解

 

壹、内容纲要

 

【妇人与大红龙】

    一、妇人受生产之苦(1~2)

    二、大红龙企图吞吃妇人所生的孩子(3~4)

    三、男孩子被提到天上(5)

    四、妇人逃到旷野(6)

    五、天上发生争战(7~9)

    六、天上得胜的宣告(10~12)

    七、龙逼迫妇人(13~16)

    八、龙去和妇人其余的儿女争战(17~18)

 

贰、逐节详解

 

【启十二1「天上现出大异象来:有一个妇人身披日头,脚踏月亮,头戴十二星的冠冕。」

    〔原文直译〕「此时,天上另有异象显现出来;一个妇人()披日头,月亮在她的脚下,她的头上有十二颗星的冠冕;」

    〔原文字义〕「现出」显现,显给看;「异象」预兆,兆头,记号,表号;「身披」穿着,披上。

    意注解〕「天上现出大异象来,」意指从天上显出一个景象(或预兆)给约翰看,好让他预知在地上所发生之事的原由,使他能指着多民、多国、多方、多王再说预言(参十11),所以从这里开始一直到本书末了所记载的事,也可以说是那小书卷的详细内容(参十10)

          「有一个妇人,」这妇人表征神子民的总合,包括恩典时代的信徒,律法时代敬畏神的以色列人,以及列祖时代真实认识神的人,理由就在下一句。

          「身披日头,脚踏月亮,头戴十二星的冠冕,」本句说明那一个妇人的身分:(1)身披日头,基督就是日头,给我们带来了清晨的日光(参路一78~79)(2)脚踏月亮,按原文是『月亮在她的脚下』,律法就是月亮,返照并指引我们信基督(参加三24)(2)头戴十二颗星的冠冕,十二颗星就是以色列民的祖宗,神的应许和恩典,都是经由神与列祖所立的约而传下来给我们的,所以他们可以说是我们信心的祖宗,是带在头上的冠冕(参来十一章)

    〔话中之光〕()神的子民在地上的身分是何等的荣耀,他们是世上的光(日、月、星),在黑暗的世界为神发光。

          ()神的子民乃是天地间所发生一切事物的中心,不仅神的心意在这一班人身上,连魔鬼攻击的目标也在这一班人身上。

 

【启十二2「她怀了孕,在生产的艰难中疼痛呼叫。」

    〔原文直译〕她怀着孕,正在生产的阵痛中,因分娩的疼痛而呼叫。」

    〔原文字义〕「怀了孕」肚中有物;「艰难」正受阵痛之苦;「疼痛」受痛苦,折磨。

    意注解〕「她怀了孕,」『她』是神全体子民的总合(1);『怀了孕』即指腹中有胎儿,表征神子民中有一班特别的人,是神的仇敌所特别忌恨的(4)

          「在生产的艰难中疼痛呼叫,」『在生产的艰难中』表征为着在神子民中间,有一班人能模成基督的形像,而承受的生产之苦(参加四19);『疼痛呼叫』表征神子民付出代价的祷告。

    〔话中之光〕()信徒是里面怀有基督的人,我们必须让基督在我们心里长大成形,直至模成基督的形像(参罗八29)

          ()受生产之苦,是信徒成长必经之路;凡贪求安逸舒服的基督徒,不能盼望他们在灵命上有所长进。

 

【启十二3「天上又现出异象来:有一条大红龙,七头十角;七头上戴着七个冠冕。」

    〔原文直译〕「天上又出现另一个异象,看哪,一条大红龙,有七个头十个角;在牠的头上戴着七个冠冕。」

    〔原文字义〕「红」赤色;「龙」大蛇,迷人的毒蛇。

    意注解〕「天上又现出异象来,」『又』字指出另一个角度所看见的属天景象。

          「有一条大红龙,」『龙』表征撒但(9);『大』乃是与蛇作对比,小蛇指牠用诡诈诱惑人的一面(参林后十一3),大龙指牠凶残吞噬人的一面(4节;彼前五8);『红』是流血的颜色,表征牠从起初是杀人的(参约八44)

          「七头十角,」『头』与『角』都表征属世的权势和能力(参十七10~12);七头的权势和能力较大,十角则较小。

          「七头上戴着七个冠冕,」『冠冕』表征作王掌权的荣耀。

    〔话中之光〕()「大红龙」乃撒但的表征,是基督徒的仇敌;有些华人基督徒认为中国龙并非圣经龙,所以他们的家中有龙的装饰,但清心爱主的人,宁可除恶务尽,不给撒但留任何的地步(参弗四27)

          ()撒但的特点是残忍成性,又拥有很大的潜势力,我们对牠千万不可等闲看待。

 

【启十二4「牠的尾巴拖拉着天上星辰的三分之一,摔在地上。龙就站在那将要生产的妇人面前,等她生产之后,要吞吃她的孩子。」

    〔原文直译〕「牠的尾巴拖曳着天上星辰的三分之一,摔在地上。那龙就站在那将要生产的妇人面前,等她生产了,要吞吃她的孩子。」

    〔原文字义〕「摔」扔,抛投;「孩子」儿女,小孩。

    意注解〕「牠的尾巴拖拉着天上星辰的三分之一,摔在地上,」『牠的尾巴拖拉着』表征跟随在牠后面的跟从者;『天上三分之一的星辰』表征天使(参伯卅八7)当中有三分之一,跟随撒但背叛神(参赛十四12),而成了堕落的天使;『摔在地上』牠们要与撒但一同被摔在地上(9)

          「龙就站在那将要生产的妇人面前,」表征撒但历世历代以来,总是与神的子民作对,抵挡他们(参创三15)

          「等她生产之后,要吞吃她的孩子,」表征撒但最主要的目标,就是要消灭神子民当中那班在属灵生命上特别有成就的人(2节注解)

    〔话中之光〕()撒但拥有三分之一的灵界势力,牠们也能行超自然的神迹奇事;信徒不可轻易相信任何神迹奇事,以免上当。

          ()魔鬼对一般软弱的信徒,较多采取欺骗的手段;对于灵性刚强的信徒,则改以狰狞的面目直接对付。

 

【启十二5「妇人生了一个男孩子,是将来要用铁杖辖管(辖管:原文是牧)万国的;她的孩子被提到神宝座那里去了。」

    〔原文直译〕「她生了一个男孩子,就是将来要用铁杖牧养万国的。她的孩子却被提到神和祂的宝座那里。」

    〔原文字义〕「男」男性;「孩子」儿子;「辖管」牧养,喂养;「被提」抓,取走。

    意注解〕「妇人生了一个男孩子,」『男孩子』表征属灵生命比较刚强的一班人,他们乃是从神的子民中产生出来的。

          「是将来要用铁杖辖管万国的,」预表他们这一班人乃是得胜者(参二26~27),他们将在国度时代与基督一同作王(参二十46)

          「她的孩子被提到神宝座那里去了,」表征得胜者的被提,直接被提到神的宝座前(参七9~1014~17),而不是被提到空中(参帖前四16)

    〔话中之光〕()信徒应当追求刚强作个得胜者,因为惟有得胜者才能在大灾难来临前被提,其余的人则会被撇下,受魔鬼的欺负,难免身历大灾难(17节;三10)

          ()得胜者的赏赐是大的,他们将要直接被提到神宝座前,并且还要与主一同作王。

 

【启十二6「妇人就逃到旷野,在那里有神给她预备的地方,使她被养活一千二百六十天。」

    〔原文直译〕那妇人就逃入旷野,那里有神为她预备的一个地方,使她在那里被供养一千二百六十天。」

    〔原文字义〕「逃」逃避,逃跑;「预备」准备,备齐;「养活」喂养,养育。

    意注解〕「妇人就逃到旷野,」表征自从得胜者被提之后,全般神子民的属灵情况陷入了荒凉的境地。

          「在那里有神给她预备的地方,」表征为着不让神的子民被仇敌赶尽杀绝,神给各个不同的人预备了各种不同的环境,使大体的人能够继续存活下去。(注:『地方』应不是指地球上某一固定的地区,因为属神的子民不可能都住在一个地方。)

          「使她被养活一千二百六十天,」表征大体的神子民在逼迫中被保守的总期间长达三年半,这意味着他们是在大灾难期中蒙保守,也意味着那班得胜者是在大灾难期以前被提到神宝座前。

    〔话中之光〕()神顾念属祂的人,为他们有所预备,无论如何,总会救他们脱离凶恶(参太六13)

          ()神所安排的境遇,以及祂所允许的难处,都会有一定的期限;惟有忍耐到底的,必然得救(参太廿四13)

 

【启十二7「在天上就有了争战。米迦勒同他的使者与龙争战,龙也同牠的使者去争战,」

    〔原文直译〕在天上就有了争战。米迦勒和他的使者与龙争战;龙和牠的使者也去争战。」

    〔原文字义〕「争战」打仗,交战;「米迦勒」谁像神;「使者」天使,差役。

    意注解〕「在天上就有了争战,」这是指天上灵界的争战。

          「米迦勒同他的使者与龙争战,」『米迦勒』是天使长(参犹8);『他的使者』指天使长米迦勒所率领的众好天使;『与龙争战』指与撒但和牠的军兵争战。

          「龙也同牠的使者去争战,」『龙』指撒但(9);『牠的使者』指随同撒但一起背叛神的坏天使,牠们的总数达三分之一(4节注解);『去争战』即与米迦勒并好天使争战。

 

【启十二8「并没有得胜,天上再没有牠们的地方。」

    〔原文直译〕「牠们不能得胜,天上就再也没有牠们的地方了。」

    〔原文字义〕「得胜」有能力,足以,强大,能够;「地方」空位,处所,位置。

    〔文意注解〕「并没有得胜,」指撒但和牠的军兵被打败了。

          「天上再没有牠们的地方,」指天上没有让牠们容身之地。

 

【启十二9「大龙就是那古蛇,名叫魔鬼,又叫撒但,是迷惑普天下的。牠被摔在地上,牠的使者也一同被摔下去。

    〔原文直译〕「那大龙被摔下:牠就是古蛇,名叫魔鬼,又叫撒但,是那迷惑普天下的。牠被摔在地上,牠的使者也与牠一同被摔下去。

    〔原文字义〕「古」老早,老旧;「魔鬼」说谗言,控告者,毁谤者;「撒但」对头,抵挡者;「迷惑」欺骗,引诱;「普天下」全世界,全地。

    〔文意注解〕「大龙就是那古蛇,」『古蛇』意指当初引诱夏娃犯罪的那条蛇(参创三13),就是撒但,现在已经老旧了。

          「名叫魔鬼,又叫撒但,」『魔鬼』原文字义是『控告者』或『毁谤者』,魔鬼喜欢在神面前控告属神的人(10),又在人面前毁谤我们(参二9);『撒但』原文字义是『对头』,牠高抬自己,想要与神同等(参赛十四14),不仅抵挡神、与神作对,并且也与属神的人为仇为敌(参彼前五8)

          「是迷惑普天下的,」魔鬼的主要工作是迷惑普天下的人,牠迷惑世人,使他们敬拜假神偶像;牠也迷惑信徒,使他们心偏于邪,失去那向基督所存纯一清洁的心(参林后十一3)

          「牠被摔在地上,牠的使者也一同被摔下去,」牠们本来是天空属灵气的恶魔(参弗六12),现在天上再也没有牠们立足之地了。

    〔话中之光〕()魔鬼有两副面孔:一副是龙那般的凶恶,另一副是蛇那般的狡猾。对于前者,我们务要抵挡牠,牠就必逃跑(参雅四7);对于后者,我们务要小心谨慎,免得受牠迷惑。

          ()魔鬼又有两个名称:一个叫魔鬼,专们控告我们,使我们的良心软弱;另一个叫撒但,专门跟我们作对,用尽手段筛我们,好像筛麦子一样(参路廿二31)

 

【启十二10「我听见在天上有大声音说:『我神的救恩、能力、国度、并祂基督的权柄,现在都来到了!因为那在我们神面前昼夜控告我们弟兄的,已经被摔下去了。」

    〔原文直译〕我听见天上有大声音说,我们神的救恩、能力、国度、和祂基督的权柄,现在都来到了,因为那控告我们弟兄的──那昼夜在我们的神面前控告他们的,已被摔下了。」

    〔原文字义〕「昼」白天;「夜」夜间;「控告」原告,控诉。

    〔文意注解〕「我听见在天上有大声音说,」这是属天得胜的宣告。

          「我神的救恩、能力、国度、并祂基督的权柄,现在都来到了,」『救恩、能力、国度、权柄』属神的人原来就已经有分于这些,但仍未达到充分享受并经历的地步;『现在都来到』意指现在才完满的来到并实现,而成为我们完全的享受和经历。

          「因为那在我们神面前昼夜控告我们弟兄的,已经被摔下去了,」『昼夜控告』意指一直不停地控告,这也表示我们有把柄被牠抓住,否则牠没有地位控告我们;『我们弟兄』指众信徒,我们是在地上遵行神旨意的人(参太十二50)

 

【启十二11「弟兄胜过牠,是因羔羊的血和自己所见证的道。他们虽至于死,也不爱惜性命。」

    〔原文直译〕弟兄们胜过牠,是因着羔羊的血,也因着他们所见证的话;虽至于死,也不爱惜他们的魂生命。」

    〔原文字义〕「道」话;「至于」直到,等到;「爱惜」喜爱,爱慕;「性命」呼吸,气息,魂生命。

    〔文意注解〕「弟兄胜过牠,是因羔羊的血,」『羔羊的血』指主耶稣在十字架上所流的宝血,我们得救是借着它(参弗一7;彼前一19),得胜也是借着它,因为这血使我们能胜过魔鬼一切的控告(参罗八33)

          「和自己所见证的道,」指信徒在众人和灵界面前,见证并开口宣告的话──宣告魔鬼已经失败,我们已蒙宝血洁净,良心无亏。

          「他们虽至于死,也不爱惜性命,」『至于死』指为主殉道;『也不爱惜性命』指甘心为主丧掉魂生命(参太十六25)

    〔话中之光〕()主的宝血绝对有功效,无论我们犯了甚么罪,只要肯认罪悔改,就必赦免我们一切的罪,洗净我们一切的不义(参约壹一7~9)

          ()属灵争战的利器,不但是神的话(参弗六17;来四12),并且也是我们自己见证的话;我们对神的话经历越多,也就越多有自己见证的话。

          ()那掌死权的,就是魔鬼,牠利用人的怕死而奴役我们(参来二14~15);当信徒有了不怕死的决心,就连魔鬼对我们也无能为力了。务要至死忠心,乃是主对受苦之人惟一的要求(参二10)

 

【启十二12「所以,诸天和住在其中的,你们都快乐吧!只是地与海有祸了!因为魔鬼知道自己的时候不多,就气忿忿地下到你们那里去了。』」

    〔原文直译〕「因此,诸天和住在其中的,你们都要欢乐!(只是)住在地和海的有祸了!因为魔鬼知道自己只有短短的时间,就暴怒着下到你们那里去了。』」

    〔原文字义〕「诸天」天空(复数词);「时候」日子,日期;「气忿忿」大大的发怒,极大的忿怒。

    〔文意注解〕「所以,诸天和住在其中的,你们都快乐吧,」『诸天』指天空、太空、第三层天;『住在其中的』以被提升天的得胜者和众天使为主要对象。

          「只是地与海有祸了,」『地』表征犹太人;『海』表征外邦人(18节注解)

          「因为魔鬼知道自己的时候不多,」『时候不多』指大灾难的三年半(14节;十一2;十三5)

          「就气忿忿地下到你们那里去了,」『气忿忿』指魔鬼的忿怒,这也表示大灾难不仅是因着神和羔羊的忿怒(参六16~17),也有魔鬼气忿的因素。

    〔话中之光〕()我们要思念上面的事,不要思念地上的事(参西三2);这样,我们就在地若天,魔鬼虽气忿忿的下到地上来,却对活在属天境界的人无可奈何。

          ()魔鬼知道自己的时候不多,我们属主的人更当知道所剩下的时日不多,还有一点点时候,那要来的就来,并不迟延(参来十37)。所以我们应当及早预备好自己,以迎见主的再来。

 

【启十二13「龙见自己被摔在地上,就逼迫那生男孩子的妇人。」

    〔原文直译〕「当龙看见自己被摔在地上,就逼迫那生男孩子的妇人。」

    〔原文字义〕「逼迫」追逼,追赶。

    意注解〕『那生男孩子的妇人』指神子民的总体,包括仍存留在地上的信徒和以色列人。魔鬼的逼迫乃以属神的子民为对象。

 

【启十二14「于是有大鹰的两个翅膀赐给妇人,叫她能飞到旷野,到自己的地方,躲避那蛇;她在那里被养活一载、二载、半载。」

    〔原文直译〕于是有大鹰的两个翅膀赐给那妇人,使她能飞到旷野,到自己的地方,躲避那蛇;她在那里受供养一个时期,两个时期,又半个时期。」

    〔原文字义〕「地方」空位,处所,位置;「躲避」离开,脱离;「载」日子,日期,时机。

    意注解〕「于是有大鹰的两个翅膀赐给妇人,」『大鹰的两个翅膀』表征神保守并拯救的力量(参出十九4;申卅二11~12)

          「叫她能飞到旷野,到自己的地方,」(请参阅6节注解)

          「躲避那蛇,」注意这里突然由『龙』换成『蛇』,可能意味着牠改变策略,以欺骗的手法来对付神一般软弱不刚强的子民。

          「她在那里被养活一载、二载、半载,」『一载、二载、半载』原文是『一个时期、两个时期、又半个时期』,这是与『一七之半』作对应(参但九27),故仍解为三年半,就是大灾难期间。

 

【启十二15「蛇就在妇人身后,从口中吐出水来,像河一样,要将妇人冲去。」

    〔原文直译〕「那蛇就在妇人后面,从口中吐出水来,像江河一样,要把她冲去。」

    〔原文字义〕「身后」后边,背后;「吐出」抛,丢;「冲去」带着,水冲。

    意注解〕『水』象征从撒但来的各种无形权势,诸如:世界的潮流(参诗一百廿四4)、异端教训等欺骗的法术。

          有些解经家认为『水』象征属于撒但的军兵,但这种解法,很难用在『妇人』的灵意,因为她既是神子民的总合名称,并不集中住在某些固定的地方。

 

【启十二16「地却帮助妇人,开口吞了从龙口吐出来的水(原文是河)。」

    〔原文直译〕地却帮助那妇人。地张开了它的口,把龙口中所吐出的河水吞下去。」

    〔原文字义〕「帮助」搭救;「开」张开,展开。

    意注解〕注意,本章的事物既然都具有象征的意义,因此本节的『地』也不能按字面解释成真的地裂开吞灭撒但的军兵(参民十六31~33)。『地』在此也具有象征的意义,它乃表征人的心地(参可四26~28);『地开口』表征神子民的心窍被开启(参路廿四45),能以识破撒但一切的诡计;『龙口中吐出来的水』本节水的原文是『河流』,和15节的『水』具有相同的象征意义。

    〔话中之光〕()魔鬼利用世界的潮流和异教之风,要把我们冲去,所以我们应当快快长大,不再作小孩子,就不会中了牠的诡计,和欺骗的法术,而不至于被摇动,飘来飘去了(参弗四14)

          ()求主开通我们的心窍,使我们能明白圣经(参路廿四45);并且叫我们的心窍习练得通达,就能分辨好歹了(参来五14)

 

【启十二17「龙向妇人发怒,去与她其余的儿女争战,这儿女就是那守神诫命、为耶稣作见证的。」

    〔原文直译〕于是龙向那妇人发怒,就去与妇人其余的种子争战,(他们是)那遵守神诫命,为耶稣作见证的人。」

    〔原文字义〕「发怒」大怒,激怒;「守」保守,看守,遵守;「诫命」命令,吩咐。

    意注解〕「龙向妇人发怒,去与她其余的儿女争战,」『她其余的儿女』指那男孩子(5)以外的儿女,就是没有被提而被撇下的人(参太廿四40)

          「这儿女就是那守神诫命、为耶稣作见证的,」『那守神诫命』表征犹太人中敬畏神者;『为耶稣作见证的』表征基督徒中虽被撇下,但在大灾难期中悔改而有心愿持守见证者。

 

【启十二18「那时龙就站在海边的沙上。」

    〔原文直译〕「那时,牠(或作我)站在海边的沙上。」

    〔原文字义〕「那时」和,与;「龙」(原文无此字)

    意注解〕有些圣经版本将此句放在第十三章第一节,可见本句既可连于第十二章,也可连于第十三章。『海』象征外邦人(参十七15),『地』象征犹太人;『站在海边的沙上』表征撒但此时乃双管齐下,一面向外邦信徒发怒,一面也向犹太人发怒。

 

叁、灵训要义

 

【属天的异象和争战】

   一、属天的异象(1~6)

         1.在生产之苦中的妇人(1~2)──神子民的总体在生产痛苦中

         2.大红龙想吞吃妇人所生的孩子(3~4)──撒但想吞吃得胜者

         3.男孩子一生下来就被提(5)──得胜者被提

         4.妇人在况野被养活1260(6)──神子民的大体被神保守

   二、属天的争战(7~12)

         1.魔鬼和牠的使者被摔下去(7~9)──天上再没有牠们的地方

         2.得胜的宣告(10~11)──胜过魔鬼的三要素

         3.地与海的警告(12)──魔鬼气忿忿的要对付神属地的子民

   三、属地的争战(13~19)

         1.龙逼迫妇人(13~16)──神子民蒙神保守

               (1)大鹰的两个翅膀──神保守和拯救的力量

               (2)地开口吞了龙口吐出的水──神开子民的心窍使不被迷惑

         2.龙向与妇人其余的儿女争战(17~18)──犹太人和外邦人信徒

 

── 黄迦勒《基督徒文摘解经系列──启示录注解》

 

参考书目:请参阅「启示录提要」末尾处