啟示錄第四章註解
壹、內容綱要
【寶座章】
一、來到寶座前(1節)
二、那一位坐在寶座上的(2~3節)
三、圍繞寶座的(4~8節)
四、敬拜和頌讚那坐在寶座上的(9~11節)
貳、逐節詳解
【啟四1】「此後，我觀看，見天上有門開了。我初次聽見好像吹號的聲音，對我說：『你上到這裏來，我要將以後必成的事指示你。』」
〔原文直譯〕「這些事以後，我觀看，看哪！天上有一個門開了，我初次所聽見那如吹號的聲音，對我說，上到這裡來，我要將這些事以後必定發生的事指示你。」
〔原文字義〕「觀看」看，見，察看，知悉；「指示」指給，顯給，顯示，展示。
〔文意註解〕「此後，我觀看，見天上有門開了，」『此後』原文是『這些事以後』，表示底下所描述的事發生在使徒約翰看完第一章的異象之後，可能有數日或一段時日的間隔；『天上有門開了』指神寶座所在的第三層天向使徒約翰開啟。
「我初次聽見好像吹號的聲音，對我說，」指在一10所聽見的那聲音。
「你上到這裏來，我要將以後必成的事指示你，」『你上到這裏來』指上到第三層天(參林後十二2)，可見第一章的異象是在地上所看到的；『以後必成的事』指基督升天之後將要陸續成就的事。
〔問題改正〕基督教一般傳統的解說，都將本章列入主再來之後天上所將發生的事。根據這個觀點，他們把約翰上到天上解釋成代表教會被提，二十四位長老(參4節)則解釋成教會的長老(注意，使徒約翰反而不在二十四位教會長老之中)。但如此解釋，有許多矛盾與破綻，本註解書不予採納。
最合理的解釋，應將本章的異象，視為天上在神面前日常的光景，在揭開七印之前，讓使徒約翰先看見神屬天行政中心的景象，然後逐章交代將來必成的事是如何發展的。
〔話中之光〕(一)屬天的異象並不是人人都可以見到的，當神要向屬祂的人啟示祂的心意時，天就會開啟(參約一51)。
(二)主將以後必成的事提前讓我們知道，用意不是要滿足我們的好奇心，乃是要我們儆醒等候，並預備好自己。
【啟四2】「我立刻被聖靈感動，見有一個寶座安置在天上，又有一位坐在寶座上。」
〔原文直譯〕「我立刻就在靈裡；看哪！有一個寶座安置在天上，且在寶座上有一位坐著。」
〔原文字義〕「立刻」立即，馬上；「寶座」座位，王座；「安置」安放，擺在。
〔文意註解〕「我立刻被聖靈感動，」『被聖靈感動』按原文應譯作『在靈裏』，表示約翰是在靈裏被提到天上，不是在身體裏被提。
「見有一個寶座安置在天上，」『有一個寶座』指神行政的寶座，特別與審判有關，而不是指施恩的寶座(參來四16)。
「又有一位坐在寶座上，」『有一位』就是神自己，祂在寶座上坐著為王(參詩廿九10)。
〔話中之光〕(一)地上雖然時常你爭我奪，似乎無法無天，但卻有一個寶座安置在天上，一切都在神的掌控之中。
(二)當我們憑肉眼看這世界，一切似乎顯得雜亂無章，好像沒有一個管理的體系；但當我們回到靈裏，就會看見天上神的寶座，知道神仍在那裏坐著為王。
【啟四3】「看那坐著的，好像碧玉和紅寶石；又有虹圍著寶座，好像綠寶石。」
〔原文直譯〕「那位坐著的，看來好像碧玉和紅寶石，又有一道虹圍著寶座，看來好像綠寶石。」
〔原文字義〕「坐著」坐下；「碧玉」半透明的水晶石或鑽石。
〔文意註解〕「看那坐著的，好像碧玉和紅寶石，」『那坐著的』就是神；『碧玉』半透明狀寶石，其顏色在所有的寶石中最近似光的顏色；『紅寶石』近似血紅顏色的寶石。在舊約裏，鑲在大祭司胸牌上的寶石，第一塊是紅寶石，最後一塊是碧玉(參出廿八17，20)。
「又有虹圍著寶座，好像綠寶石，」『虹』是神與挪亞立約時的記號(參創九8~16)；『圍著寶座』一般人眼所見的虹是半圓的弧形，但在天上是環狀圍著寶座；『綠寶石』是一種草綠色的寶石。
〔靈意註解〕「看那坐著的，好像碧玉和紅寶石，」『碧玉』表徵至高無上、神聖、純潔，可轉指屬神的生命；『紅寶石』表徵神的忿怒，審判，可轉指救贖。
「又有虹圍著寶座，好像綠寶石，」『虹』表徵神是信實守約的神；『綠寶石』表徵神的憐憫。全句表徵信實的神在祂審判的寶座上，仍舊記念祂所立的約，故將來施行審判時，仍以憐憫為懷，不再用洪水滅絕地上的生命(參廿一24，26)。
〔話中之光〕(一)我們的神雖然是極其可怕，有如烈火(參來十二21，29)，但祂顯在約翰眼前的觀感卻像碧玉和紅寶石，以救贖為念(紅寶石)，樂於供應祂神聖的生命(碧玉)。
(二)神這與審判特別有關的寶座，顯明祂在審判之時，仍然遵守祂所立的約(虹)，並以憐憫為懷(綠寶石)。
【啟四4】「寶座的周圍又有二十四個座位；其上坐著二十四位長老，身穿白衣，頭上戴著金冠冕。」
〔原文直譯〕「寶座的周圍，又有二十四個座位(或作寶座)，其上坐著二十四位長老，他們身穿白衣，頭上戴著金冠冕。」
〔原文字義〕「座位」原文與「寶座」同字；「長老」年長的，元老。
〔文意註解〕「寶座的周圍又有二十四個座位，」『二十四個座位』指坐在其上的人是輔佐神執行在宇宙中的行政管理，並施行審判的(參太十九28)。
「其上坐著二十四位長老，」『二十四位長老』指全宇宙受造之物中最先被造、地位最尊貴的元老。
「身穿白衣，頭上戴著金冠冕，」『身穿白衣』意指他們從未知罪、也沒有罪，也有可能他們兼具作神祭司的身分(參五8；利十六4；代上廿四7~18)；『金冠冕』意指他們在全宇宙中具有作王的地位。
〔話中之光〕(一)在神的行政安排中，祂有權柄在受造之物中設立一些尊貴的器皿(參羅九20~21)；我們對神的行政認識越深，就越能順服下來，而少有叛逆之念。
(二)得勝的基督徒，將來在千年國度裏，也是一面作神和基督的祭司(身穿白衣)事奉祂，一面與基督一同作王(頭戴金冠冕)管理國度的一切(參二十6)。
【啟四5】「有閃電、聲音、雷轟從寶座中發出；又有七盞火燈在寶座前點著；這七燈就是神的七靈。」
〔原文直譯〕「又從寶座中，有閃電、聲音、雷轟發出；並且有七盞火燈在寶座前點著，這些乃是神的七靈。」
〔原文字義〕「火燈」火把，火炬；「點著」燒著，燃燒。
〔文意註解〕「有閃電、聲音、雷轟從寶座中發出，」表示這個寶座是神公義審判的寶座，令人覺得威嚴可怕(參來十二18~19)。
「又有七盞火燈在寶座前點著，」『七盞火燈』按原文是指七支喇叭形狀的火把。
「這七燈就是神的七靈，」『神的七靈』不是指神有七位聖靈，乃是指神的聖靈具有完全的工作效力，因這七靈是奉差遣往普天下去的；而七燈則指聖靈具有完全的亮光，能洞悉一切，是全知的(參三1)。
〔話中之光〕(一)我們一摸著與神行政(寶座)有關的事物，應當存著恐懼戰兢的存心與態度(有閃電、聲音、雷轟)，深怕得罪神。
(二)在神的審判寶座之前，一切人事物都不能遮蓋掩藏，因為聖靈如七盞火燈，能照亮並鑒察一切。
【啟四6】「寶座前好像一個玻璃海，如同水晶。寶座中和寶座周圍有四個活物，前後遍體都滿了眼睛。」
〔原文直譯〕「又在寶座前，有一個看來好像水晶的玻璃海；並且在寶座中間和寶座周圍有四個活物，前後都滿了眼睛。」
〔原文字義〕「活物」動物，牲畜；「滿了」裝滿，充滿。
〔靈意註解〕「寶座前好像一個玻璃海，如同水晶，」『玻璃海』沒有水，卻有火(參十五2)；將來神的審判不再用洪水，但將要用烈火(參彼後三7~12)；『如同水晶』表徵在神審判的光中，一切都透亮如同水晶，無所遁形。
「寶座中和寶座周圍有四個活物，」『寶座中』指寶座底下的當中；『四個活物』他們是受造物中動物的代表(參7節)。
「前後遍體都滿了眼睛，」能清楚看見周遭一切人事物，表徵認識神的計劃和安排，晶瑩剔透。
〔話中之光〕(一)在神的審判寶座前，一切消極的事物都要被火燒得純淨，變得透亮如水晶。
(二)我們時常對自己一生所遭遇的事物難以明白，但一進到神面前，一切便都看得清清楚楚(參詩七十三16~17)，彷彿混身滿了眼睛。
【啟四7】「第一個活物像獅子，第二個像牛犢，第三個臉面像人，第四個像飛鷹。」
〔原文直譯〕「而第一個活物像一隻獅子，第二個活物像一隻牛犢，第三個活物有像一個人的臉面，第四個活物像一隻飛著的鷹。」
〔原文字義〕「像」如同，好比，好像；「臉面」有著一個臉面。
〔文意註解〕「第一個活物像獅子，」『獅子』是獸王，代表走獸。
「第二個像牛犢，」『牛犢』是牲畜的王，代表牲畜。
「第三個臉面像人，」『臉面像人』代表人類。
「第四個像飛鷹，」『飛鷹』是鳥王，代表飛鳥。
註：按《創世記》第一章神當初造的動物共有六大類：空中的飛鳥、水中的魚、地上的牲畜、昆蟲、野獸和人(參創一20~26)，其中魚類在挪亞時未受審判，但在舊天舊地結束時將要受審判；而昆蟲類中最大的爬物──蛇──表徵撒但，故牠們在神面前未有代表。
〔靈意註解〕「第一個活物像獅子，」『獅子』威武，表徵作王。
「第二個像牛犢，」『牛犢』服役，表徵作僕人。
「第三個臉面像人，」『臉面像人』表徵人性。
「第四個像飛鷹，」『飛鷹』高超，表徵神性。
〔話中之光〕(一)當主耶穌在地上為人子時，祂具有四活物的特性，所以需要四福音從不同的角度來描述祂；我們這些蒙救贖的人，也要被主更新變化成好像四活物一般。
(二)對仇敵我們要像獅子，對神我們要像牛犢，對別人我們要像個人，對環境我們要像飛鷹。
【啟四8】「四活物各有六個翅膀，遍體內外都滿了眼睛。他們晝夜不住的說：『聖哉！聖哉！聖哉！主神是昔在、今在、以後永在的全能者。』」
〔原文直譯〕「並且那四個活物，每一個都各有六個翅膀，周圍和裡面都滿了眼睛；他們晝夜不停的說，聖哉，聖哉，聖哉，主、神，那昔是、今是並那要來的(或作那以後永是的)全能者。」
〔原文字義〕「聖哉」聖潔，聖別。
〔文意註解〕「四活物各有六個翅膀，」『四活物』他們的臉像基路伯的臉(參結一10)；『六個翅膀』像撒拉弗(參賽六2)。
「遍體內外都滿了眼睛，」(請參閱6節註解。)
「他們晝夜不住的說，聖哉！聖哉！聖哉！」三次『聖哉』是對三一神的敬拜(參賽六3)。
「主神是昔在、今在、以後永在的全能者，」『以後永在』按原文是『那以後要來的』指主的再來。這裏用過去、現在、將來三種時態來表明神的存在，又用主、神、全能者三種稱呼，以及9節和11節各用三種頌讚，含意至深。
〔靈意註解〕「四活物」是基路伯和撒拉弗的組合，表徵神榮耀的彰顯(參結十18~19；來九5)和神聖潔的性情(參賽六3)。
〔話中之光〕(一)信徒務要追求聖潔，非聖潔沒有人能見神(參來十二14)；我們必須自己分別為聖，才能彰顯神的榮耀。
(二)四活物的六個翅膀，其中兩個遮臉、兩個遮腳(參賽六3)，表示謙卑與聖潔；另外兩個翅膀用於飛翔，表示動作迅捷；而嘴唇不住獻上讚美、為神說話。他們真是事奉神者的好榜樣。
【啟四9】「每逢四活物將榮耀、尊貴、感謝歸給那坐在寶座上、活到永永遠遠者的時候，」
〔原文直譯〕「每逢那些活物將榮耀、尊貴、感謝，歸與那坐在寶座上，活到世世代代(或作永永遠遠)者的時候，」
〔原文字義〕「榮耀」榮光，榮美，光彩耀目；「尊貴」貴重，有價值，可敬的。
〔文意註解〕「每逢四活物將榮耀、尊貴、感謝，」『四活物』當中人和牛是潔淨的，獅和鷹是不潔淨的，如今都能在神面前，表示牠們預表一切被贖的受造之物(參羅八21~22)，因受造之物必須等到將來才會實際被贖；『榮耀』是對神的彰顯；『尊貴』是對神的身分；『感謝』是對神的作為，特別是救贖之恩。
「歸給那坐在寶座上、活到永永遠遠者的時候，」指永活的神。
〔話中之光〕(一)榮耀歸神，因祂彰顯出來榮耀無比；尊貴歸神，因祂至高無上；感謝歸神，因祂恩深無限。
(二)除神以外，一切都是虛榮；若沒有了神，世物都如糞土；神若不施恩，生存便無意義。
【啟四10】「那二十四位長老就俯伏在坐寶座的面前，敬拜那活到永永遠遠的，又把他們的冠冕放在寶座前，說：」
〔原文直譯〕「那二十四位長老，就俯伏在那位坐寶座的面前，敬拜那活到世世代代(或作永永遠遠)的，又把他們的冠冕放在(或作投在)寶座前，說，」
〔原文字義〕「俯伏」仆倒，倒下；「敬拜」禮拜，表達敬意。
〔文意註解〕「那二十四位長老就俯伏在坐寶座的面前，敬拜那活到永永遠遠的，」『俯伏…敬拜』以行動表達他們的敬拜乃出於至誠。
「又把他們的冠冕放在寶座前，說，」意指自己不配得此尊貴的地位。
〔話中之光〕我們若有甚麼冠冕可戴，全是因著神的恩典，祂無緣無故的把恩典賞賜給我們；我們若能有這樣的認識，就能歡然將自己冠冕放在祂的腳下了。
【啟四11】「『我們的主，我們的神，你是配得榮耀、尊貴、權柄的；因為你創造了萬物，並且萬物因你的旨意被創造而有的。』」
〔原文直譯〕「哦主，我們的神，你是配得榮耀、尊貴、能力的，因為你創造了萬物，並且它們都是因你的旨意而存在，且被創造的。」
〔文意註解〕「我們的主，我們的神，」意指我們的神乃是我們的主。
「你是配得榮耀、尊貴、權柄的，」『權柄』是對神的主權；這裏沒有提到配得『感謝』(參9節)，乃因為二十四位長老從未經歷救贖之恩，他們一開始就被賜予權柄，所以用權柄代替感謝之詞。
「因為你創造了萬物，」二十四位長老乃造物中的元老，所以對神的創造特別有印象。
「並且萬物因你的旨意被創造而有的，」意指神的創造和祂的旨意息息相關，神之所以創造萬物，乃是為了成就祂所喜悅的旨意。
〔話中之光〕(一)我們是因出於對神的認識而獻上敬拜，故此，我們若要有合宜的敬拜，便須追求更多且更深的經歷並認識神的所是和所作。
(二)萬物包括我們人，是為著神的旨意而被創造的，換句話說，人生的目的是為著滿足神的心意，因此如果我們為自己而活，便失去了生存的意義。
叁、靈訓要義
【寶座和那坐在寶座上的】
一、寶座：
1.安置在天上(2節)──是神屬天的行政中心
2.有虹圍著寶座(3節)──執行審判卻仍信守所立的約
3.好像綠寶石(3節)──審判之中仍以憐憫為懷
4.有閃電、聲音、雷轟，從寶座中發出(5節)──威嚴可畏
5.有七盞火燈在寶座前點著(5節)──透亮，能洞悉一切
6.寶座前好像一個玻璃海如同水晶(6節)──烈火銷化一切
二、那坐在寶座上的：
1.好像碧玉和紅寶石(3節)──付出貴重無比的代價完成救贖
2.聖哉、聖哉、聖哉(8節)──聖潔的三一神
3.主神(8節)；我們的主，我們的神(11節)──神是萬物之主
4.昔在、今在、以後永在的全能者(8節)──永不改變
5.活到永永遠遠者(9節)；那活到永永遠遠的(10節)──永活者
6.配得榮耀、尊貴、權柄、感謝(99，11節)──因祂所是和所作
7.你創造了萬物，萬物是因你的旨意被創造而有的(11節)──神的旨意是萬有的源頭
【最親近神的造物】
一、二十四位長老：
1.坐在寶座周圍的座位上(4節)──是輔佐神執行屬天行政的
2.身穿白衣(4節)──是無罪的祭司
3.頭上戴著金冠冕(4節)──是作王的
4.俯伏敬拜那坐寶座的(10節)──全人至誠的拜伏
5.又把他們的冠冕放在寶座前(10節)──謙卑
6.為神的創造而獻上頌讚(11節)──承認自己因神的旨意而存在
二、四活物：
1.在寶座中和寶座周圍(6節)──是作神救恩的見證
2.前後遍體都滿了眼睛(6，8節)──對周遭一切事物晶瑩剔透
3.像獅子、像牛犢、臉面像人、像飛鷹(7節)──有均衡的見證
4.各有六個翅膀(8節)──謙卑、聖潔又迅捷
5.晝夜不住的說聖哉、聖哉、聖哉(8節)──獻上頌讚為祭
6.將榮耀、尊貴、感謝歸給神(9節)──知恩感恩
──
黃迦勒《基督徒文摘解經系列──啟示錄註解》
參考書目：請參閱「啟示錄提要」末尾處