启示录第十三章短篇信息
目录：
两头兽
启十三1—18
谁是敌基督？ 启十三1—18 （帕特，罗伯森）
启示录十三章 启十三1—18 （谢得力）
启示录第十三章 启十三1—18 （杨石林）
耶稣再来
启十三1—18 （王永信）
敌基督和假先知 启十三1—18 （黄共明）
兽的印记
启十三16—18 （帕特，罗伯森）
两头兽
经文：启示录十三章1—18节
「凡住在地上，名字从创世以来，没有记在被杀之羔羊生命册上的人，都要拜牠（兽）。」（启十三8 )
本章中出现两头兽。启示性异象的特色，就是用兽代表人类。如果这样，启示录十三章18节中的兽应是指人，因牠有「人的数目」。对很多读者而言，启示录似乎被「666」这个数目所牵制。所以很多人一直想去「计算兽的数目」，以便找出兽的身份为何。我认为约翰应想使它仍是个谜。在本书这么短的篇幅中，也不可能去复习那些重要的推论，以求解开这个谜。
有一件重要且值得牢记的事——有一个能力强、才能特殊的领袖要出现在世界舞台上，主宰这个世界「四十二个月」。那段时期他要完全「制服各族、各民、各语、各国」
（启十三7）。他有一个助手替他做事，可以行很大的奇迹（启十三13—15），如此就能够「迷惑住在地上的人」（启十三14）。他甚至能以掌权者的姿态说话。
他还能推行极严苛的经济政策，使得只有那些「在右手上或是在额上受一个印记」的人才能做买卖（启十三16，17）。这两头兽也就是那「敌基督」或「假先知」。
谁是敌基督？ 帕特罗伯森
经文：启示录十三章1—18节
启示录告诉我们，将会有一个暴君从复兴了的罗马帝国兴起。他会被撒但赋予能力，并且将神的特权往自己的身上揽（启示录十三章一至十八节）。使徒保罗说，将会有人站在神的殿中，声称他就是神（帖撒罗尼迦后书二章四节）。启示录中详述了这个景况，它说到有假先知站在这个暴君面前，奉他的名作印记，并且让暴君的雕像行神迹奇事（启示录十三章十三至十五节，十九章二十节）。
我们确知启示录是基督徒在罗马帝国被迫害期间所写成的。我们也知道，罗马帝国的皇帝喜欢把自己想作神。他们甚至为自己塑像，要人民下跪膜拜。敌基督早就出现在世上，这是极有可能的。我认为，以前这些暴君只是末世暴君的影像罢了。末世的敌基督会以伟大领袖的姿态出现，说智慧的大话，吸引所有的非基督徒来敬拜他。对他们而言，敌基督就是智慧的总和，可以解答他们所有的问题（启示录十三章十八节）。
我们现在所熟知的世界制度和体系，必定是有了崩溃破损，才能让这个敌基督的人物进到我们这个现代世界。可能在金融货币上，在法律秩序上，以及在国家的权力结构上。
经济恐慌可以变成敌基督锈路的手段，核子战争也是。这样的灾难使人不得不向一个能带来平安的人求救，而这个人就是撒但为模仿耶稣基督，所制造出来的假冒品。这个人会非常肖似耶稣，直到他准备显露出真本性的那一刻为止。他的残忍实在令人无法想象，就像希特勒、斯大林、成吉思汗、毛泽东，和其他杀人不眨眼的暴君的综合体，成为世上有史以来最可怕的暴君强权。
请记得：敌基督的灵就在任何试图将人带离耶稣的人身上，叫人只崇拜他。敌基督的灵现在也出现在我们对政府、暴君、军队领袖，和各种人物的尊敬崇拜之中。学校、媒体、和学术界所教导的人本主义，最终也将带领人归向敌基督，因为敌基督本身就是人本主义达到极点的代表人物。
启示录十三章 谢得力
经文：启示录十三章1—18节
头段圣经所提及的兽将来会在末日之时出现，就是七年大灾难之时。牠任意而行四十二个月（启十三5），即三年半。启示录七一章所言之一千二百六十天，是七年大灾难之前三年半，这四十二个月则为后三年半。这兽到底指着谁来说呢？牠有十角七头，七头是指七位王(启十七10)，五位已经倾倒了，一位还在，一位还没有来。这五王是谁？第一是埃及王，第二是亚述王，第三是巴比伦王，第四足玛代波斯王，第五是希腊马其顿王。一位还在的王是指罗马王，另一为未来的王是指参加归向基督教的罗马帝国，他虽然没有逼迫基督教，但仍有反对基督教的精神，用和平的姿态来反对。
「那先前有，如今没有的兽，就是第八位。牠也和那七位同列，并且归于沉沦。」（启十七11）这兽就是第十三章从海中上来的兽，是接续第七位王的，牠是复兴罗马帝国者。那十个角就是十个王，他们拥护第八位兽为领袖，换言之，将来有一复兴之罗马帝国出现，有十个国家拥护祂，到底这王是谁？
这王将来必出自欧洲，「智慧的心在此可以思想。那七头就是女人所坐的七座山。」（启十七9），罗马又叫七山城，故可能出于罗马或意大利。欧洲的国家都具有罗马精神，因为自古便受罗马的文化影响，将来复兴罗马很容易。这十国是谁？虽不甚清楚，但由圣经暗示可能是指欧洲共同市场之十国，就是西德、法国、意大利、比利时、荷兰、卢森堡、英国、爱尔兰、丹麦、挪威。这十国成为欧洲大同盟，担当经济联盟，将来必有军事、政治的联合，将来欧洲称为U、S，即欧洲联合国。
圣经有提到有北方的联盟（结卅八；卅九）就是罗施、米设、土巴，有人谓就是现令的俄罗斯、莫斯科、蒙古，这联盟要攻打以色列。另外有阿拉伯联盟，与北方的联盟联合起来攻打以色列。在启示录十七章所言之大淫妇是指假的教会，即将来之宗教联盟。这大淫妇骑在兽上，那宗教联盟与欧洲联盟合起来，彼此利用完后，这兽要烧死大淫妇。这大淫妇要使宗教联合起来，且与政治联合，由现今世代看，使我们更觉得圣经所言之真确，主耶稣再来更近了。
这兽要在头三年半与以色列人立约（但九27），意思是协助以色列抵挡北方联盟的侵略。三年半过后，则撕毁条约，使祭祀与贡献止息。「那行毁坏可憎的站在圣地上」，意思说这兽由欧洲迁至圣地，即帖撒罗尼迦后书二章4节之大罪人，站在殿中自称为神，要世人敬拜牠，否则要被杀。「大罪人」又叫「沉沦之子」、「不法之人」这都指着兽而言。这时犹太人最苦，不拜兽就被杀。圣经言有十四万四千人受了神的印记，他们受神的保护，兽不能杀他们，他们要起来作见证、传福音，有数不出的外邦人信了耶稣，但他们都穿白衣殉道而死。
「我又看见另有一个兽从地中上来。有两角如同羊羔，说话好像龙。」（启十三11），这兽是从圣地而出，牠是假先知，在头一个兽面前施行头一个兽所有的权柄，劝人拜头一个兽。那时人只有拜这兽，除非用自己的血与见证胜过牠。
这兽要控制全世界的经济，作生意必须有兽的印记，这印记就是「六、六、六」，若不屈服，差不多不能生存。求主怜悯我们，不要活到那时候，否则真是苦不堪言。若今天信主耶稣，我们可以逃避这灾难，按着主的应许，主耶稣在有这些事之先必再来，接我们到祂那里去。等这七年灾难完毕后，我们与主耶稣再降临地上，与祂一起作王，建立正式和平的国度。
启示录第十三章 杨石林
经文：启示录十三章1—18节
见本章，约翰看见一只奇异的兽，有七个头，其中的一个头有十个角。在第十二章，约翰看见一条红色的大龙，也有七头十角。约翰所看见的龙是什么？在启示录第十二章9节有详细说明：「大龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的。牠被摔在地上，牠的使者也一同被摔下去。」请注意！在（这里）有一条龙和一只兽。龙身体的形状和兽不一样，但同样有七头十角。龙的七头都戴着冠冕，但兽的头，只有其中一个头所长出的十角戴着冠冕。我们已经知道，龙是指着魔鬼撒旦，至于兽到底是指什么而讲的？
主耶稣再降临地道上以前，有一位像基督的人物要出现来统治世界。主耶稣称牠为假基督（太廿四23—24）。圣经称假基督是「不法的奥秘」，是撒旦借着人的肉身显露。(帖后二7，9 )我们的主耶稣却是「敬虔的奥秘」，是神以肉身显现。（提前三16）既然撒旦在假基督的身上显露，那么假基督的样式和撒旦就有了相同之处，这是不足为奇的。
启示录第十三章所看见的兽，在第十七，十九章也提到。特别是第十七章把兽的七头说得很详细。「兽」所表明的，于启示录十三，十七，十九章中，有以下四种意义：
(1）有的地方是指七个国度。(启十七9 )
（2）有的地方是在指七个国度的统治者。（启十七10）
（3）有的地方单单在指那个拥有十角的第七头——就是假基督的国度。（启十三17—18）
(4)有的地方在是指假基督。（启十三3—7；十九19）
现在我们看启示录十三章在预言什么？本章中的兽，只是纯粹的预言假基督和牠的国度。但以理书第七章第7，8节所预言假基督和牠的国，也是以这只兽表明的。如果将启示录第十三章的兽七个头中之六个头除掉，只留下那拥有十角之头，正和但以理书第七章所记表明假基督的国的那只兽相同。
启十三1至10节
启示录第十三章1至10节，预言当主将临到地上以前，撒旦赐给假基督权柄，使牠能统治世界四十二个月。在这期间，假基督要亵渎神的圣名、亵渎神的宝座，并且要大大迫害基督徒。许多基督徒被捕、被杀。在第十节特别提醒末世的基督徒，要用「忍耐」和「信心」迎接所要遭受的迫害。受逼迫的期间，基督徒：
(1）要有信心！——信主耶稣必定会胜过撒旦和假基督，信神的国必定要临到。
(2)并且要忍耐！——因为主再来时要为属祂的人申冤，那时，凡掳掠基督徒的，都要被掳掠。杀害基督徒的，必定要遭杀害。（启示十三10；十八20，24）
启十三11至18节
在这段中，另外又提到一只兽，牠的工作乃专门为假基督和假基督的国作宣传。启示录第十九章20节中约翰称牠为假先知，若用现代话说，就是宣传部长。根据启示录第十三章和第十七章的预言，假基督要遭暗杀，然后又活起来。假基督统治的期间，非常恐怖。凡不表明拥护假基督的人，都被认为反动份子，被处死刑。假基督的国，对于日用品，采用配售的制度。在那时，若要进入配销所买东西，必先要辨认帽徽的记号，或配在右手的臂徽，以免一一拿出证件的麻烦。
那时，四处逃难的基督徒，既然不愿加入他们的组织，就没有徽章可戴，所以到处流浪，虽然饥饿，没有食物可吃，衣服穿破，无处可买布料衣服，又因为没有徽章印记，容易被发现查到，立刻被捉，或被杀。那时候，若有好心人暗地里接济基督徒食物，或送衣服给基督徒穿，在主降临时，都会一一被纪念。「当人子在祂荣耀里，同着众天使降临的时候，要坐在祂荣耀的宝座上。」主要对这些人说：「因为我饿了，你们给我吃。渴了，你们给我喝。我作客旅，你们留我住。我赤身露体，你们给我穿。我病了，你们看顾我。我在监里，你们来看我。义人就回答说；主阿，我们甚么时候见你饿了给你吃，渴了给你喝。甚么时候见你作客旅留你住，或是赤身露体给你穿。又甚么时候见你病了，或是在监里，来看你呢。王要回答说：我实在告诉你们，这些事你们既作在我这弟兄中一个最小的身上，就是作在我身上了。」（太廿五31
35—40）
「在这里有智慧。凡有聪明的，可以算计兽的数目，因为这是人的数目，牠的数目是『六百六十六』（启十三18）。拉丁文的字母，有的字母可以表示数字。譬如说，Ⅰ表示一，V表示五，X表示十，L表示五十，C表示一百，D表示五百，M表示一千。像这样，希腊文和希伯来文的字母，也有表示数目的用处。在Ivan Welle所著的The
Things and Life After Death一书中，曾提到犹太教的秘密教义Kabala ，以「C」表示「6」这个数目字。又说，苏俄国家的简称，若用俄文来写，则为“C．C．C“，正是「六百六十六」。
耶稣再来
王永信
经文：启示录十三章1—18节
我们知道末世有许多反常现象，这些现象显现的时候，就知道主来的日子近了！昨天已讲到末世的第五项末世现象，一个世界的合一大教会将要出现，是不注重信仰的与人为的合一，这个教会慢慢扩展至全世界各地都有。我们信圣经的教会，应该追求在主里面属灵的合一，绝不可参加这类属人意的合一。
敌基督者出现
第六项末世的现象是敌基督者的出现，在不久的将来，将有一个人出现，圣经称牠为敌基督者，牠是受魔鬼的利用，充分作魔鬼的使者，作一切反对神的事。在启示录十三章，昨晚我们看的十一节，就是那个很奇怪的兽，说牠有两只角好像羔羊，说话好像龙！那是指牠的外表像基督，里面却是魔鬼，也就是指合一的假教会说的。再看启示录十三章第一节：「我又看见一个兽从海中上来，有十角七头，在十角上戴着十个冠冕，七头上有亵渎的名号。」这个兽也是很奇怪的，在圣经的预言里指出，这个兽就是代表敌基督者，关于这个人的出现，圣经里对牠有不同的称呼，这里称牠为兽，在帖撒罗尼迦后书第二章，称牠为大罪人，又称牠是沉沦之子。
这个敌基督出现后，外表看很有才干，风度也非常好，口才出众，一表人才，态度也非常和善，但是圣经告诉我们说，在牠里面则充满了诡诈，牠善用双关的诈语，使全世界对牠的印象都非常好，但是里面却是完全为魔鬼所利用。今天这个世界，无论是军事家、政治家、教育家、社会学者，都认为没有盼望，最后的结局就是毁灭。因为人类彼此争战，用原子的武器互相残杀，人类似乎已没有前途。
但是忽然出现这样一个人，外表看是和平的人，牠宣告能为世界带来和平，也能解决世界的问题，因此，很多人都受了牠的迷惑，就会发生几件事情：第一件他将作欧洲的一个大领袖，将有十个国家要受牠的管辖。这个兽是从海中上来的，牠有十角七头，十个角上有十个皇冠，冠冕就代表国王的权柄，也可以说在这个兽的身上，有十个国王的权柄。我们知道欧洲将有十国的联盟，当这个敌基督者出现时，这联盟的十国看牠很有办法，就甘心情愿把自己的国权让给牠，牠就成了欧洲这十国的领袖。
在启示录十三章，都会提到这种情形，牠除了将作十国的领袖外。并要高抬自己，高过一切称为神的，为十足自高自大的人。初时牠非常和善，后来却改变了，犹太人要大大地受牠的逼迫。现在这个人虽俞未出现，但牠的敌基督者的灵已经运行在这个世界上了，在世界各地，我们已经看到反对神的力量，甚至在有些所谓基督教国家里也不例外。今天世人一般的态度是不要神，不要圣经，不要教会，这就是敌基督者的灵在变本加厉的工作。
教会被提
在同时，另有几件事情也将出现，那就是大灾难的快要来到，在大灾难期开始时，第一件重大的事件即发生，我们称之为「教会被提」。大灾难什么时间开始我们不知道，但圣经上预言，这期间离我们已不远了，所以我们要赶快准备，赶快传福音。「教会被提」，并不是说教会的房子被提，乃是说一切相信耶稣的人，一切重生得救的人，都要被主提到空中去，大家要在空中与主相遇，在帖撒罗尼迦前书第四章16—18节说：「因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音，和天使长的声音，又有神的号吹响。那在基督里死了的人此先复活。以后我们这活着还存留的人，必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。这样，我们就要和主永远同在。所以你们当用这些话彼此劝慰。」
这是我们信主的人一个极大的盼望，就是在灾难开始时，主将拯救我们基督徒脱离一切灾难，主耶稣基督要降临到空中，要把我们提到空中，那些死了的基督徒要复活，也要提到空中，我们就和主在空中相遇，这是个极大的盼望。
我们要赶紧传福音，向我们的亲戚传福音，赶快领他们归主，免得我们被提时他们不能被提，因为不信主的人是不能被提的。到那时，很多的家庭是全体被提了，因为他们全家信主，也有若干家庭，是部分被提了，一部分留下来，妻子被提，丈夫留下；又夫被提，妻子留下；父母被提，儿女留下；儿女被提，父母留下。如果我们家里还有未曾信主的人，要赶快带领他们到教会里来，因为在被提的时候，一切不信主的人要留在地上。
在早上起来的时候，若是信主的在晚上被提去的话，将会有丈夫找不到妻子了，父母找不到儿女了，因有很多人失踪了。很多人都用电话到警局找人，最后他们才想起，我的妻子当初向我传福音，我不肯相信；我的丈夫要带我去教会，我不肯去！现在他们被主基督提去，脱离了灾难，我被留在地上，我们要遭受灾难。
那时，世界上将有很大的紊乱，也将有很多人跑到礼拜堂来打门说：「向我们传福音吧！告诉我们怎么得救？告诉我们怎样被提？」可惜得很，那时教堂的门已关了！恩典的时代已经过去，也不再传福音！因为外邦人的日期已经满了，将有多少的人要哀哭切齿，因教会与基督徒均已被提，留在世界上的人将受七年的灾难，所以我们要赶快带领我们的亲戚朋友信耶稣，明天晚上就请他们来听福音。
教会被提的日子已不远了，预言将一件一件的应验，在白天或是晚上？我们忽然发觉自己在往上升，到了云彩里面，仍继续上升，周围一看，见有很多的基督徒同时都在上升，这边看见了X牧师，那边看见了X弟兄，哈利路亚，我们被提了，将要见主了，而在天的那一边，有一位穿着白衣服的神，张开两只手，来欢迎我们，我们的肉眼从没有见过的祂，但这第一次看见祂的时候，已知道祂是谁！祂就是我们的教赎主！提我们上去的耶稣基督，这是我们极大无比的盼望实现了，极大无比的福气来临了。
我们被提空中时，第一件事是要站在基督台前，受祂的审判。在哥林多后书五章10节说：「因为我们众人，必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所行的，或善或恶受报。」但弟兄姊妹要了解，这不是生死的审判，这乃是得救的人赏赐的审判。我们都是神的儿女，但在神的面前赏赐是不同的，有的人热心爱主，有好的赏赐，有的人一生都是爱世界，从来不爱主，他不但没有赏赐，还要受到主的责备，他在永世里面没有光彩，不过是仅仅得救而已。我们现在所要追求主的赏赐，就是像保罗所追求的生命的冠冕，就是那最后的赏赐！我们在主里面有没有赏赐？就看我们今天的努力、热心、爱主，在永世里面有光彩，才能得到主的赏赐。
赴羔羊的婚筵
其次，就是赴羔羊的婚筵。那时主的新妇要和祂正式见面，请看启示录十九章9节：「天使吩咐我说，你要写上，凡被请赴羔羊之婚筵的有福了。又对我说：这是神真实的话。」这是第二件重大的事件，我们本是主的宝血所救赎的，那时全体的教会，就是神圣洁的新妇，祂在天上好像新郎，等候新妇到祂面前来，我们虽然有很多的罪恶，但都被主的宝血洗净了，成为一个圣洁的新妇。
七年的灾难
当空中发生这两件事情的时候，地上将有七年的灾难，是很可怕的灾难，也是以前所没有的灾难，这七年的灾难，分成前后两期，就是前三年半、后三年半，在前三年半，那敌基督者要作十国的领袖，借着作十国领袖的权力，将得到了政治和军事的力量。第二件事情，牠将受到另一种支持，和假的大教会合作，这教会甘心受牠的利用。在启示录十七章—节说：「拿着七碗的七位天使中，有一位前来对我说：你到这里来，我将坐在众水上的大淫妇所要受的刑罚指给你看。」这大淫妇是指着对主不贞洁的教会。再念启示录十七章3节：「我被圣灵感动，天使带我到旷野去。我就看见一个女人骑在朱红色的兽上。那兽有七头十角，遗体有亵渎的名号。」这女人就是前面所说的大淫妇，这个朱红色的兽，就是十三章里面所指的那一个兽，也就是那敌基督，我们看见这个女人骑在这个兽上，这个兽来背负她，听她的驱使，双方面合作，那敌基督者，将利用这个假的大教会，来笼络人心，那假教会也利用敌基督者，借着牠的政治军事力量得以扩展强大。
今日有些教会，对政治很有兴趣，就离开了属灵的事奉，不但不传真的福音，反而要与真正信神的人作对，这就是前三年半所发生的重大事件。
敌基督与犹太人合作
第三件重大的事件，就是敌基督者，要和犹太人合作，但是假的合作，请看但以理书第九章27节：「一七之内，牠必与许多人坚定盟约，一七之半，牠必使祭祀与供献止息。那行毁坏可憎的（或作使地荒凉的）如飞而来，并且有忿怒倾在那行毁坏的身上，（或作倾在那荒凉之地）直到所定的结局。」这一七就代表灾难期间的七年，在这一七开始的时候，就与许多人（指犹太人）签订盟约，敌基督者应允犹太人重建圣殿，全世界的犹太人都要支持牠，因为犹太人都随时盼望恢复她们的圣殿。敌基督者答应为犹太入重建圣殿，所以全世界的犹太人都支持他，用经济支持牠。
因此在前三年半期间，牠得到大的支持，十国的军事与政治的支持，和那假的教会支持，来笼络人心，犹太人则用金钱支持，遂在短短的三年半内，牠就自升到世界的最高峰，得到世界上最大的权柄。但是到了七年中间的时候，也就是前三年半结束的时候，将有极大的改变，就是那敌基督者将忽然变脸。
第一是向假教会变脸，就如启示录十七章所说的，牠要和那个女人为敌，本来是和她合作的，现在牠要苦害这个女人，最后用火把她烧死，并且吃她的肉，也就是说极力迫害这个假教会。
第二牠要和犹太人变脸，原来牠需要他们的支持，才假意与他们立约，为他们建造圣殿，使犹太人非常欢喜，但这时就转过来逼迫犹太人。弟兄姊妹们，这时犹太人所受的逼迫，是从古以来所没有的，是最厉害的逼迫，就是在后三年半里，而这后三年半又可称为大灾难！也可称为雅各遭难的时期，雅各是指代表以色列，也代表犹太。
至于犹太人所遭受大大的灾难，马太福音书告诉我们，这灾难是从古以来所没有的，但是为了选民的缘故，这个时间将缩短了，如果不缩短的话，则凡有血肉之体的人，没有一个能承受得住！所以在后三年半里，犹太人很多信主，本来他们是不肯信耶稣的，今天还是如此，他们仍在等候弥赛亚来临，他们不相信弥赛亚已经来了。但到那时候，受到从古以来所没有的大灾难时，他们就要仰望他们所扎的主，他们很多人要得救。就是保罗所说的，当外邦人的数目满了，以色列全家都要得救。
因为在教会被提的时候，就是恩典时代的末尾，也是教会时代的未了，也是外邦人时代的未了，当那外邦人时代的未了，外邦人数目满了，以色列要再一次被接到橄榄树上来，神的计划真是奇妙，以色列是真的橄榄树，因着以色列的拒绝，我们就被接在好橄榄树上来了，一同成为福音的后嗣。但是外邦数目满了以后，原来的橄榄树要被接回来，这时候很多犹太人会得救。
敌基督自称为神
不但是因他们受了很大的逼迫，乃是因为第三事件的发生，就是那敌基督者不但向犹太人变脸，同时还作了一件最亵渎的事，牠为犹太人建了圣殿，但却在这时停止了圣殿里面的祭祀，不许再向神献祭，敌基督者自己进入圣殿里自称为神，坐在圣殿里面要人们敬拜，牠说：「我就是神，你们不必再献祭，你们要敬拜我！」这就是不信的人亵渎神到了极点；自称为神，就是帖撒罗尼迦后书二章里所记载的，牠坐在至圣所里自称为神，当犹太人看到这种情形的时候，才恍然大悟，原来这人对我们好意都是假意的，虽然犹太人拒绝了耶稣，但他们心目中仍然是敬畏耶和华神的，现在看见一个人自称为神，他们就完全明白过来了，他们就悔改归向神！但敌基督者的迫害有增无已，要所有人都拜牠的像，每个人的额上都要有牠的印记，没有他印记的人不能做买卖，不能生活，世上的人受大大的迫害。
耶稣基督从天降临
但在迫害最厉害的时候，耶稣基督回来了！从天降临到地上，不单主回来，主还带着教会一同回来，带着我们一切信神的人一同回来！这是一个重要的时刻，世上魔鬼的势力已到了最高峰，耶稣基督回来了！
在启示录十九章11
12节，及16，和14节：「我观看，见天开了。育一匹白马。骑在马上的，称为诚信真实。祂审判争战都按着公义。祂的眼如火焰，祂头上戴着许多冠冕。又有写着的名字，除了祂自己没有人知道。」「在祂衣服和大腿上，有名写着说：万王之王、万主之主。」「在天上的众军，骑着白马，穿着细麻衣，又白又洁，跟随祂。」这就是我们的耶稣基督，骑着白马从天降临了！众军也骑着白马跟随祂！这众军就是指着被赎的教会，也就是我们这些信徒和祂一同回来！
这次回来和祂第一次来临完全不同，第一次来祂是以卑微的形象，住在我们中间。第二次来乃是审判官，骑着白马！第一次来是骑着驴驹，是和平之君的样子，这次是骑着战马回来，是要战争，要消灭敌基督者的势力。我们要和祂一同降临，和敌基督者争战，要把敌基督者完全毁灭。我们再念启示录十九章19至21节：「我看见那兽，和地上的君王，并他们的众军，都聚集，要与骑白马并祂的军兵争战。那兽被擒拿，那在兽面前会行奇事，迷惑受兽印记，和拜兽像之人的假先知，也与兽同被擒拿。他们两个就活活的被扔在烧着硫磺的火湖里。其余的被骑白马者口中出来的剑杀了。飞鸟都吃饱了他们的肉。」这里给我们看见重要的事，就是我们要对敌基督者和一切跟随牠的人争战，这就是哈米吉多顿之战，这是个很大的战争。圣经告诉我们说，神用祂的权能，把一切反对祂的势力都消灭，并且敌基督者与假先知一同被擒拿，他们都将被扔进硫磺火湖里，这就是敌基督者和假先知的结局。
魔鬼被捆绑
其次我们应记住，耶稣基督再来，就是指哈米吉多顿战争结束时，魔鬼也被擒拿，如廿章中所说的，牠并没有被扔在硫磺火湖里，而是扔在另一个地方，那既是无底坑，牠要在这里被捆锁一千年之久，牠被捆锁就不能再迷惑人。因此，世上将一千年没有罪恶，不但人不犯罪，连野兽的恶性也没有了，于是绵羊可以和狮子同卧，小孩子可以和蛇在一起，这就被称为千年国度，也就是千禧年，这是在廿章告诉我们的。
在廿章中也告诉我们，这一千年过去以后，魔鬼暂时再被释放出来，如果问我：「魔鬼为什么再被释放出来呢？」我不能回答这个问题，但知道这是神的计划，魔鬼再一次出来仍要反对神，再一次迷惑列国，列国军队再一次来攻打圣城耶路撒冷，在这次争战将要攻进耶路撒冷，最严重的时候，神就从天上降下火来，烧灭了这一切的人，这就是歌革和玛各的战争，也是世上最后的一场战争，在这次战争的末尾，神用神迹奇事拯救了以色列。魔鬼仍然被擒拿，却被扔在硫磺火湖里与那些假先知及一切罪人，在硫磺火湖里的人同受那永远的刑罚。
白色大宝座
在这一场战争以后，将发生另一件重要事件，那就是白色大宝座的审判，是一个非常可怕的审判，因为这不是赏前的审判，而是永生、永死的审判，一切不信主的人也都复活了，站在宝座前受审判。有一本生命册展开，凡是名字没有记在这册上的，就都将被扔到硫磺火湖里去！一切不信耶稣的人，最后的结局就是地狱！当我们和主在一起的时候，看见很多人在地狱里，我们怎能不赶快传福音，良心怎能不受责备？若是我们殷勤去传福音，就将有更多的人可以不下地狱，所以我们要动员，赶快去传福音
新天新地
审判过去，那新天新地，新耶路撒冷，就从神那里由天而降，凡一切重生得救的人，都在新天新地里与主同在一起，直到永远！
传福音要有行动
在地狱里有许多是我所认识的朋友，但因我没有引他们归主，我如何能安心地享受永远的福分，可是许多教会今天仍在睡眠中，信徒也多自私自利，教会既没有合一，信徒仍然追求世界，如何忍心不引亲友归主，免去在硫磺火湖里受苦。希望这次大会后，我们必须动员，即刻行动，凭这个资讯，更须有一个集体的行动—合一的行动；配合单独的行动；青年的行动；成年的行动；我们要到街头去传福音；到巷弄去传福音；到市场去传福音；把福音传遍台北市，传遍全台湾，传遍全中国，传遍全世界！
我们必须有这个志向，否则这个大会就白开了，感谢主！已经使我们有很多传福音的工作，如青年的工作；诗歌的工作；文字的工作；街头的工作。但是我们必须更进一步，不要单让一两个教会在作，否则那些在地狱里的人将会控告我们说：「这些基督徒！这些教会领袖！他们当初都不向我们传福音！我在台北住了廿年，从来没有人关心我的灵魂！」所以台北市民的灵魂是我们的负担，全台湾的灵魂是我们责任。韩国曾有过福音大爆炸，他们要对南韩三千万人传福音，我们可不可以有福音大爆炸呢？把福音传遍我们的同胞，引他们归主！这是现在的教会都应当注意的。
我多次求主说：「主阿！不要光是给我们一场热闹，求主给大会一个整体的行动，把福音传遍我们的国土，不放过每一个城市，不放过每一条街道，不放过每一个人家。」这是我们教会领袖的责任，弟兄姊妹的责任，我们今天记住一句话：「大会以后要有行动！」激发传福音的热忱，把福音传给每一个同胞。
世界的末日降临已不远了，我们作就赶快作，否则，作的机会就没有了，将来就后悔莫及了，号筒一吹响，我们就被提上升，我们说：「主阿！再给我们十年！」但已没有机会了！恩典时代的门已关，再想传福音为时已晚，现在就是我们传福音的机会，就是我们事奉主的机会，各地方都需要工人，多少教会没有牧师，每个教会都需要动员，弟兄姊妹都需要起来事奉主，你既可在你的工作岗位上事奉主，也可以在你的职业中事奉主，一个家庭主妇也可以事奉主，每一个信徒都应该是主的见证。
除此之外，主还呼召部分的人作全时间的奉献，一生走十字架的道路，一生事奉主，全时间作神的工人，一定要有这种的动员，才能把福音传给每一值同胞，否则的话，这种大会再开十次也没有效用。只有行动！行动！再行动！教会整个行动，个人生活也须行动。
但愿神恩待我们的教会，激励弟兄姊妹们动员，再没有人说：「我太忙！我没有时间！」我们并非没有时间，乃是看我们以什么事为重？只看时间肯否为主所用。我们将来要面对各样事实，面对我们的主在她的审判台前，祂是称我们为良善的仆人？或是称我们为又懒又恶的仆人？在永世的国度里我们绝不愿永远抬不起头来，没有光彩，仅仅得救而已。但愿主恩待我们，使我们这里的弟兄姊妹们，愿意动员，使教会的领袖们，愿意合作，除去门户之见，推动教会动员，把福音传遍这个地方，
在这里也有福音的大爆炸。
在韩国神能训练三十万个信徒，为什么不能在这里训练一万、两万、三万个信徒，再藉这些人把福音传遍整个地方，只要我们肯；只要教会肯；只要弟兄姊妹们肯付代价，付诸行动。今天就是我们的机会，圣灵已在动工，我们要抓住这个时机，如果错过了这一时机，不知什么时候再有这样的时间。
我到各地方去，我感觉到神的灵已在中国这个地方动工，昨天晚上曾说过，像这样的聚会，圣灵如此的同在，这种情形，在全世界无论什么地方，并不多见，我们要抓住这个机会，圣灵既然动工，我们要随着圣灵的水流一同前进，教会！教会呀！教会！抓住机会！行动再行动，这是我们的转机，不要放过！弟兄姊妹愿付代价，把主的事情当作第一位！这样，我相信，福音要在全岛上爆炸起来！我坚决相信这事，只看教会的带领人员肯否这样作罢了！肯否为主的缘故，把彼此间划分的界线消除。弟兄姊妹，为主的缘故把世界看轻一点，把主的工作看重一点，否则没有盼望，必须从上到下一同大发热心，愿神恩待我们，使福音在这里大大地爆炸起来！
敌基督和假先知 黄共明
经文：启示录十三章1—18节
壹 敌基督
一 从海中上来的兽（启十三1）
在第十二章我们看到撒但从天上被摔下来；而牠就是第九章所说的一个星落到地上；虽然不同章，却是说到撒但被摔下来的同一经过。撒但被摔下来之后，神允许牠开了无底坑，释放了被神监禁在无底坑里的该撒尼罗王的灵魂；于是牠从海中上来；因海底的深处是连于无底坑的出口。海也说出，牠的出身是外邦人，不是以色列人。因牠的性情凶猛，如同野兽，所以称他作从海中上来的兽。这个兽也就是第九章11节所说的，从灭亡之处上来的灭命者。撒但把自己的能力、座位和大权柄都给了牠，因此牠就是撒但的化身，撒但藉牠敌对基督，所以牠也就是敌基督。
二 十角七头的兽（启十三1—2）
在第十二章我们看到撒但的形状是七头十角，而在本章所看到的敌基督也是七头十角；可见后者是前者的化身。兽的形状像豹，脚像熊的脚，口像狮子的口，说出这兽不但具备了罗马帝国的凶残，更有希腊帝国的疾、猛，玛代和波斯的凶悍，巴比伦的威武、厉害（参但七l—6）。十角表示罗马帝国的势众强大；七头一面是表征七座山，另一面表征亵渎神、凶残，却不得善终死于非命的七位王（参启十七9—10）。
三 受了无伤的头（启十三3）
「我看见兽的七头中，有一个似乎是受了死伤，那死伤却医好了」。我们若是参照第十七章10—11节就不难发觉是指第七和第八位王说的。该撒尼罗是第五位，而当使徒约翰看见异象的时候，是第六位多米田的时候，，那时包括尼罗在内的五位已经倾倒了（不得善终之意），一位还在（多米田），一位还没有来到（指世界末期时与许多人坚定盟约的那一位。参但九27）；他（第七位）来的时候，必须暂时存留（他会存留到敌基督出现之短短数日前被杀死）。那先前有（指多米田之前，前五位被人杀死之该撒中的一位），如今没有（指多米田在位时）的兽就是第八位（指从无底坑上来的敌基督）；他也和那七位同列（藉第七位的尸身还魂，身体是第七位的身体，魂却是第八位的魂，在别人看来，好像是第七位死而复活，所以就说，那死伤却医好了）。
四 六百六十六
「在这里有智慧。凡有聪明的，可以算计兽的数目，因为这是人的数目，牠的数目是六百六十六」（启十三18）。
一方面说是兽的数目，另一方面又说，是人的数目；可见那从海中上来的兽是表号，是指那人的性情如同野兽一样的凶残，而实际上是一个人。然而过去有，死于非命的那五位王中，只有该撒尼罗的名字数目是六百六十六。所以我们能够判断，第八位是尼罗的魂，藉第七位的尸身还魂。
贰 假先知（启十三11—17）
一 从地中上来的兽
海是表征外邦人的世界，地是表征以色列国，所以从地中上来，表明他原是以色列民。通常记载以色列人死的时候，都说，「归到他列祖那里」（创二十五8，三十五29，四十九33）；唯独卖主的犹大，经上记着说，「往自己的地方去了」（徒一25）。可见他是被监禁在特殊的地方，与一班人有区别。而且新约圣经中，只有二处题到「灭亡之子」，一处是帖撒罗尼迦后书第二章3节「沉沦之子（就是灭亡之子）」，指着敌基督，从海中上来的兽说的。另一处是约翰福音第十七章12节「那灭亡之子」，
显然是指着卖主的犹大说的。所以我们有理由相信，将来从地中上来的兽。假先知（启十六13，十九20，二十10），就是卖主犹大的复活。假先知能力的束源，和敌基督一样，都是从撒但领受的。撒但、敌基督、假先知，是合而为一，都是污秽的灵，魔鬼的灵（参启十六13—14)。
二 假先知的工作
因牠所得的权柄和敌基督所有的权柄一样，都是来自撒但，所以能行大奇事迷惑人。牠替敌基督执行任务，叫人拜兽，替兽造能说话的兽像。全世界的偶像都是哑吧，不能说话，唯独假先知所造的兽像能说话，因此更加迷惑世人。
三 用物质的生活辖制人
凡是右手上，或是额上，没有兽名，或是兽名数目的，都不得作买卖。所以凡爱世界过于爱神的人，都会受牠的辖制。
参 灾中的得胜者
「凡住在地上，名字没有记在从创世以来被杀之羔羊（原文）生命册上的人，都要拜牠。凡有耳的，就应当听」(启十三8—9)。「所有不拜兽像的人都被杀害」（启十三15）。我们的主耶稣虽然死于大约二千年前被钉死于十字架上，但是当初神计划创造人的时候，照着神的先见，祂豫先知道人会堕落，需要基督的救赎：所以从创世以来神早已豫定祂儿子的救赎。在神的心目中，祂儿子在那时已经被杀了：所以称绁是从创世以来被杀的羔羊。凡有名字记在羔羊生命册上的人，当然就是指相信耶稣得永生的信徒。这些在大灾难中，虽至于死，也不爱惜自己的生命，没有弃绝主名的人，就是灾中的得胜者。「我看见彷佛有玻璃海，其中有火搀杂；又看见那些胜了兽和兽的像，并牠名字数目的人，都站在玻璃海上，拿着神的琴」（启十五2）。审判尚未开始之前，没有题到火，所以玻璃海其中有火搀杂，表示神的审判已经施行，大灾祸已经开始了。并且灾前就被提的得胜者，他们根本未曾见过兽，所以不是指他们说的。惟有后三年半时尚留在地上的信徒，才有机会胜了兽和兽的像，并牠名字数目；不过很可能都是以殉道，或是被监禁的代价换得的。虽然说，「凡立志在基督耶稣里敬虔度日的，也都要受逼迫」（提后三12）；但若不是主的怜悯和赐恩力，谁也不能夸口说，「众人虽然跌倒，我总不能」（可十四29）；我们都该祈求，「不叫我们遇见试探；救我们脱离凶恶」（太六13）。最好趁着末期还未来临，好好操练敬虔，得着魂的救恩，略有一点力量也遵守主的话，不弃绝祂的名；好叫我们能在普天下的人受试炼的时候来临之前，就蒙主提到宝座前，免去要来的试炼。
兽的印记 帕特罗伯森
经文：启示录十三章16—18节
「牠又叫众人，无论大小贫富，自主的为奴的，都在右手上，或在额上，受一个印记。除了那受印记，有了兽名，或有兽名数目的，都不得作买卖。在这里有智慧。凡有聪明的，可以算计兽的数目。因为这是人的数目，牠的数目是六百六十六。」 （启十三16—18）
启示录中说到兽的数目是六百六十六（启示录十八章十八节）。六在圣经的数字学里，就是比七所代表的完全之数略为短少了一点。六是人类的数目字，而七是代表完全的数目字。因此，六百六十六可能指的是典型的人道主义者。启示录告诉我们，六百六十六这个数字，或者我们叫做敌基督的印记，是要在敌基督掌权期间，印在世上每个人的手上或额上。
前额代表我们的意愿，我们的意志：正如手代表我们所参与的活动。敌基督到处在人身上做印记，使人献出意志和行动来服事牠。我们今天已经有这样的技术，可以在人的手上和额上做记号了。这种记号可以用雷射光读出来，包括个人的金融往来信用、血型、住址，和其他重要资料。
我们可以用电脑科技来控制人口、信用资料，及人类的各种活动。所谓的智能型卡片能够被植入人的皮肤下，里面装有细小的微芯片，存在传记式的档案，和可供修改的信用资料。每当我们采买东西，这个智能型卡片可以从帐款的余额上减掉花费的款项，当有钱存入户头时，它也会自动加入账户的余额之中。因此，每一个人的记录都可以储存在一个相互联机的巨大型电脑系统里面。
敌基督经由相同的印记来控制整个人类，这个想法并非遥不可及。启示录记着说：「牠又叫众人，无论大小贫富，自主为奴的，都在右手上，或是在额上，受一个印记。除了那受印记，有了兽名，或有兽名数目的，都不得作买卖。」
（启示录十三章十六至十七节）
圣经里警告我们，假如我们有了兽的印记，我们就会和兽同享悲惨的命运（启示录十四章十一节）。假如我们认为前额是意志的中心，而手象征我们所做的工，那么这个印记似乎就不只是电脑雷射记号而已。事实上，我们这里所谈的是「我们对谁忠诚顺服」的问题。我们会将自己的心思意念和手上的工作献给敌基督吗？假如我们是忠诚顺服神的，我们就不会服事敌基督，自然也就不会接受牠的印记了。