啟示錄第八章短篇信息
目錄：
號筒之災 啟八1—13
啟示錄第八章
啟八1—13 （楊石林）
普天下的人受試煉的時候 啟八1—13
（黃共明）
代禱是神聖的祭 啟八3 （慕安德列）
災後思主訓
啟八13 （揚道）
號筒之災
經文：啟示錄八章1—13節
「拿著七枝號的七位天使就預備要吹。」（啟八6）
當第七印揭開後，有半小時的安靜。當安靜過後，約翰看到有七位天使站在神面前，手中各拿一枝號（啟八1—2），這七位天使過去未曾提到過，可能是啟示錄一章4節中，在寶座前被擬人化的七靈。他們得到七枝號，彼此輪流吹著。
在他們要吹這號時，有一位天使出來，奉上香在祭壇上——「那香的煙和眾聖徒的祈禱……一同升到神面前。」（啟八4）
然後，號筒之災就要開始了。首先是冰雹與火（啟八7），接著是火燒山落入海中（啟八8），跟著來的是燒著的星掉到江河中（啟八10）。其結果就是使地球變成焦土，也污染了海洋與河水。第四枝號便是日夜之光都減三分之一 （啟八12）。
本章結束時，有一隻鷹在警告人，有災難要繼續發生。接著三枝號將要繼續吹起（啟八13）。
啟示錄第八章 楊石林
經文：啟示錄八章1—13節
主耶穌揭開第七印的時候，天上寂靜約有二刻。約翰看見有七位天使列隊站在神面前，有七枝號賜給他們，各有一枝。（啟八1—6）
吹第一枝號（啟八7）
當第一位天使吹號時，約翰看見什麼？
（1） 「有雹子與火攙著血丟在地上。」——約翰看見像降雹一樣的東西，一個一個的從天空降落下。約翰形容為「火攙著血」，意思是紅色的火。
（2） 「地的三分之一和樹的三分之一被燒了，一切青草也被燒了。」——約翰的視界有限，所以祂眼睛所能看見到境界，當然指是一個小小範圍而已。約翰看見什麼？他看見一大片土地，地上的三分之一是草地，其他的三分之二沒有草。在那片土地的旁邊有樹木。約翰看見，從天上有東西一個一個落在地上時，那整片土地約有三分之一被燒，草地上的草全被燒光，樹的三分之一也被燒了。
在這裡約翰看見的，是關乎我們這個時代所要發生的情景。照我們能夠瞭解的，可能是一個飛機場被燃燒炸彈炸毀的情景。約翰所看見的飛機機場，總面積的三分之一有草，而總面積的三分之二用作飛機的跑道。也許在飛機場的飛機塗著保護色，約翰看不清楚，是故沒有提出說明也不一定。
吹第二枝號（啟八8—9）
第二位天使吹號的時候，約翰看見一個艦隊遭受空襲轟炸的情景，其結果「海的三分之一變成血，海中的活物死了三分之一，船隻也壞了三分之一。」——依照約翰眼睛所能看見的界限，在海上有許多戰艦。這大概是一個艦隊，遭受空襲的結果，傷毀的戰艦有全數的三分之二，是相當嚴重的損失。死傷的士兵所流的血浮在海面，約佔有約翰視界全面積的三分之二。因為炸彈的爆炸，水中的魚受劇烈的震動，也死了很多，浮在海面。約翰說，浮在海面的屍體和魚，占海面的三分之一。
約翰又看見，「有彷佛火燒著的火山扔在海中。」——這大概是一架大型的飛機，被戰艦的高射炮擊中，起火墮落海的情景。
吹第三枝號（啟八10—11）
「有燒著的火星，好像火把從天上落下來，落在江河的三分之一，和眾水的泉源上。」——「眾水的泉源」也可譯為「許多水道的源頭」。用現代語說，就是水源地。約翰看見一個水源地，水源地的水是從江河流進來的，約翰的視界只擴及水源地和連接水源地的江河口而已。他看見一顆大的炸彈落下，日光照在其上，閃閃發光而下，約翰形容為「有燒著的火星，好像火把從天上落下來。」這是水源地遭空襲的情景。被炸的結果，水源地和連接水源地的江河口均被炸到。約翰說：江河的三分之一被炸，意思是連接水源地他所能看到之江河口有三分之一被毀壞。
吹第四枝號（啟八12）
「日頭的三分之一，月亮的三分之一，星辰的三分之一，都被擊打，以致日月三分之一變黑暗了，白晝的三分之一沒有光，黑夜也是這樣。」——約翰看見，白晝的三分之一沒有光，黑夜也是這樣。約翰所說的是什麼意思？假定早上六點日出，在下午六點日落，這樣，白晝有十二小時，晚上也有十二小時。十二小時的三分之一就是四小時，假如從下午二點起到晚上十點止看不見日月星，這就是白晝的三分之一沒有光，晚上也是三分之一沒有光。
什麼事致使從下午起至晚上連續八小時看不見日月星的光呢？這可能是約翰看見一個大城市正遭遇大空襲、大火燒，黑煙佈滿天空達八小時之久，然後天空才明朗。當飛機空襲時，必然有高射炮向天上一直發射，約翰如果沒有注意看上面，就看不見飛機，只看見高射炮激烈地在發射，以為高射炮在攻擊日月星，所以說「日頭的三分之一，月亮的三分之一，星辰的三分之一，都被擊打，以致日月星的三分之一都黑暗了。」
普天下的人受試煉的時候 黃共明
經文：啟示錄八章1—13節
壹 揭開第七印
七枝號筒是第七印的內容；而第一號筒至第四號筒是普天下的人受試煉的時候。第六印是序幕，第七印的前四枝號筒才是真正的試煉。然後第五、第六、第七枝號筒是三個大災禍。由後三枝號筒構成的後三年半才是世界末期的大災禍。
因為真正的審判就要開始，所以天上寂靜約有二刻。神等侯教會用禱告來配合天上的行動。那站在神面前最親近神的七位天使，各拿一枝號筒，豫備吹號。
貳 另有一位天使
「另有一位天使」就是基督，基督是耶和華軍隊的大元帥，也是執行審判的總司令，審判長。
在恩典的時代中，祂是教會的頭，是救恩的中保，是信徒的長兄。但是恩典時代結束了。祂從父神接受的命令是審判。祂要執行審判，所以如同舊約時代，祂是耶和華的那使者，是那天使。
參 香的煙和眾聖徒的禱告
香是基督和祂救贖的功績。聖徒在靈裡禱告，與祂調和為一，就是點燃了香。聖徒的祈禱就在香的煙裡，達到神的面前。教會已經藉著禱告，與天上配合了，下面就是天上該行動的時候了。
肆 倒在地上
盛滿了壇上的火，就是盛滿了祭壇的火，表明神答應信徒的祈禱，特別是答應了第五印祭壇底下殉道者伸冤的禱告。倒在地上，就是對地上施行審判。雷轟、大聲、閃電、地震，就是審判的開始。
伍 第一枝號筒
地、樹、草的三分之一（或第三部分以下同）被燒了，就是人居住的生態受擊打而損害，使人難以居住。
陸 第二枝號筒
海和海中的活物，及船隻的三分之一受了擊打。
柒 第三枝號筒
江河的三分之一受擊打，水質變了，不適合作飲水，以致死了很多人。
捌 第四枝號筒
日頭的三分之一、月亮的三分之一、星辰的三分之一都被擊打，以致日月星的三分之一黑暗了，白晝的三分之一沒有光，黑夜也是這樣。
玖 四枝號筒的審判
四枝號筒的審判，和第六印的審判是一樣，不是直接審判世人，而是審判世人的生活環境，叫世人生活艱苦，間接的審判世人，試煉他們。三分之一在原文字義裡包含三分之一和第三部分兩個意思。即使作第三個部分解釋，整個地球上的大氣層、水源、氣溫、糧食都會受影響，特別是日、月、星的受擊打，對於地球的影響不會只限於局部，而會危害世界各地，無處倖免，無處可躲避。所以世界末
期七年的前三年牛，確實是普天下的人受試煉的時候（啟三10）；人除了被提到天上神的寶座前之外，無人能免去他所該受的試煉。因此奉勸信徒切莫存尋找屆時能安全舒適，免去試煉的地方。那樣的心態是荒謬的，是不信的噁心。
聖經豫先將世界末期的審判告訴我們，是要叫我們知道以後，不再貪愛今世的屬世福樂，乃存敬畏的心，敬虔度日，經歷魂的救恩，豫備好自己，有分于災前榮耀的被提。
拾 世界大災禍來臨的宣告
「我又看見一個鷹飛在空中，並聽見他大聲說，三位天使要吹那其餘的號，你們住在地上的民，禍哉，禍哉，禍哉」（啟八13）。
神曾叫驢開口責備貪愛錢財的先知巴蘭（民廿二28）；神當然也能叫鷹開口宣告祂的審判。信徒在地上是作客旅（來十一13），是寄居的，和住在地上生根立基的民不同。審判是為著屬世界的世人，不是為著作客旅，是寄居，不屬於這個世界，受逼迫的信徒（參約十五18—19）。三次的禍哉，表示有三個大災禍的審判。
代禱是神聖的祭 慕安德列
經文：啟示錄八章3節
「另有一位天使拿著金香爐，來站在祭壇旁邊。有許多香賜給他，要和眾聖徒的祈禱一同獻在寶座前的金壇上。」（啟八3）
對教會的牧者與會友而言，這本書夠不夠份量引起代禱的動機？是不是能體會「代禱」是真正基督徒生命中不可或缺的一部份？我想，對於認真遵行上話語的人，答案應該是肯定的。
在神的救贖計畫中，代禱是不可或缺的關鍵要素，少了它，就像機器缺了馬達，沒有動力。耶穌基督在天上的禱告與祂在地上所開始的工作息息相關，而且祂還呼召跟隨者繼續代禱以完成拯救一人的使命。經上記著：「藉著耶穌基督，我們得與神和好，如今也把與神和好的使命託付給我們。救贖的工作，我們無能為力，只有靠耶穌來做，至於代禱求人心改變的工作，這責任就落在我們的肩上。我們看到保羅多麼看重晝夜不停的代禱，視此為神所託付使命得以完成的不二法門，也是神得以在人心動工的惟一秘方。
代禱是馨香、神聖的祭，缺乏禱告，教會將會死氣沉沉，失去活潑、喜樂的色彩，也失去將人，奪回的聖靈大能。沒有禱告，就沒有傳福音的熱誠，沒有禱告，教會就缺乏爭戰的和器。無論牧者或信徒，若沒有禱告，就無法每天與耶穌同行，過一個豐盛喜樂的生活，除非他揀選做個守望者，晝夜禱告，才能過得勝的生活。
醒醒吧！神的教會，豎耳聽這呼召：「不斷恒切的禱告。」我們不歇息，也不讓神歇息，因神應許：「為了錫安之故，我賜下平安給他們。」神的靈要向我們顯示，代禱所產生的功效是大的，代禱也是救贖計畫中不可或缺的一環，更是真實基督徒生命中最重要的一部份。求神教導我們明白這真理，也願實踐這呼召帶出來的使命。
災後恩主訓 揚道
經文：啟示錄八章13節
「我又看見一個鷹飛在空中，並聽見他大聲說，三位天使要吹那其餘的號，你們住在地上的民，禍哉、禍哉、禍哉。」 （啟八13）
約翰在拔摩海島上，主將「必要快成的事」指示他，在第八章記載：天使在吹號了，依舊有災禍接續來臨。約翰又看見一個鷹，這鷹在另外聖經譯為「天使」，飛在空中，指全地可見可聞的地方，大聲警告住在地上的民，就是以地上為念的人民，有禍阿！有禍阿！有禍阿！
民國六二年十月八日娜拉颱風經過本省，以致豪雨兩日就使東臺灣形成了卅年來未曾有過的大災害！鐵橋、鐵路流失；山塌混土埋沒公路；良田變河床，房屋變平原；人流離失散、死亡……使目擊者搖頭哀嚎，更使作基督徒者，倍思主訓。
我於十月十二日到花蓮，隔一日到玉裡，十一月四日經過台東縣太麻裡，親耳聽過災民的哀訴，親眼看過災場，又聽見信徒的見證。此次天災使我想起主在聖經裡的一些教訓，分述於下：
一、不聽警告的人
花蓮縣玉裡鎮，位於東部鐵路的中央，東邊海岸山脈，西邊則中央山脈，兩脈中間有平原，又有溪水像蛇繞行。下游處居民在平原開墾，政府為防護農田與居民，曾築堤堰，每次颱風都派裡民輪流看守。十月九日晚豪雨下不停，溪水眼看已抵警戒線，於是兩位看守人開始通知疏散。有一墾民住所有五十人居住，十二人聽了警告隨即疏離，但卅八人都不走，他們想每次颱風都安然無恙，此次又何必緊張呢？於是再關好門窗蒙頭而睡，卻未曾想到從未有過的大水災已臨頭，堤堰被沖，大水排山倒海地沖來，卅八人的生命竟因不聽警告而流失了。經文：「領他們出來以後，就說：逃命罷。不可回頭看，也不可在平原站住，要往山上逃跑，免得你被剿滅。」（創十九17）
所多瑪城罪惡的聲音，在神面前甚大（創一九13），神要用硫磺與火，燒滅城內的居民，但要救義人羅得(彼後二6—8 )一家人。然而羅得遲延不走，天使只好強拉著他們領到城外，要他們逃命不可回頭去貪戀罪中之樂。可惜羅得的妻子仍執迷不悟，回頭一看，隨即變成一根鹽柱。
經文：「我又聽見從天上有聲音說：我的民哪，你們要從那城出來，免得與他一同有罪，受他所受的災殃。」（啟十八4）
古時的巴比倫城雖繁華，幾千年前就毀壞了，神末後要毀滅的就是像巴比倫大城那樣的罪惡世界，所以沉迷罪中之樂的人哪！當醒起，神的選民哪！當保守聖潔，當事奉真神，免得作罪奴一同受他們的災殃。
二、兩種根基
經文說：「所以凡聽見我這話就去行的，好比一個聰明人，把房子蓋在磐石上。雨淋、水沖、風吹，撞著那房子，房子總不倒塌。因為根基立在磐石上。凡聽見我這話不去行的，好比一個無知的人，把房子蓋在沙土上。雨淋、水沖、風吹，撞著那房子，房子就倒塌了。並且倒塌得很大。」（太七24—27）
娜拉颱風當中，鐵路被沖走最長的，是花蓮縣萬榮鄉到光復鄉。兩鄉中間有遼闊的砂土平原，也有高峻的岩石山地，人們就在平原墾殖居住，也在山地開闊定居。但災後遼望，平原盡被流失掩蓋，這使我想起聖經兩種根基的寶訓。
神的教會的根基，要蓋在穩固的磐石——耶穌基督身上，因祂是真神，也是永生（約壹五20）。祂把得救的要道傳給使徒們（太二八20），所以我們信仰的根基，要放在真理上（弗二19—20；提前三15），真理是一主、一信、一浸、一神的信仰(弗四5 )。又神的教訓的是要我們榮神益人，我們的軟弱有聖靈幫助（羅八26），我們被聖靈充滿時才能為主發光，也能為主犧牲。
三、肥田變鹹地
經文：「祂使江河變為曠野。叫水泉變為乾渴之地。使肥地變為鹼地。這都因其間居民的罪惡。」（詩一0七33—34）。
神使江河變曠野，水泉變乾渴之地，肥地變鹹地，也許像亞哈王拜偶像，神使雨三年六個月不下在地上的緣故（雅五17）。這次的颱風雨量為廿年來所罕見，尤其在東部山崩水瀉，河流改道，阡陌稻田，傾成荒地，眼見即將收割的稻穀，人們辛勞血汗竟成一旦全毀，真是天有不測風雲，人有旦夕禍福呀！
經文：「願頌贊歸與我們主耶穌基督的父神，祂曾照自己的大憐憫，藉著耶穌基督從死裡復活，重生了我們，叫我們有活潑的盼望，可以得著不能朽壞、不能玷污、不能衰殘，為你們存留在天上的基業。」（彼前一3—4）
聖經說，住在地上的民，禍哉，禍哉，因罪惡存在，因魔鬼的工作，地上無平安。人的生命、財產禍患一臨到就失去。可是神是大有憐憫的，藉著耶穌基督的死裡復活，重生我們，使我們做屬靈的人，有存在天上的不朽壞、不玷污、不衰殘永遠的產業，這才是活潑的盼望。
四、見死不救
經文：「人被拉到死地，你要解救。人將被殺，你須攔阻。」（箴廿四11）
一個人最寶貴的就是生命，今天就要死的人，給他王位，或給他千萬家財，他心裡總是得不到安慰的，因他知道再幾小時就要死去了。「與一切活人相連的，那人還有指望。因為活著的狗，比死了的獅子更強。」（傳九4）。所以看到人將要失去生命，你要解救他，不可任他死去。
娜拉颱風之後，風聞台東的災害最大的，而由西部回東部探望家園的人很多，但交通在大武鄉大溪處中斷。公路變成大溪流，只有幾個善於涉水的人，收新臺幣一百元至二百元，帶領人過水，有兩位婦女回到大溪，川資告罄，就要求保護過水的人免費服務，但結果都被拒絕，然而回家看父母的心切，兩人想彼此照顧，總比一人好，所以免強涉水，但水勢太大，兩人無法抵擋，到了溪中就被流走了…。
經文：「我們傳揚祂，是用諸般的智慧，勸戒各人、教導各人。要把各人在基督裡完完全全的引到神面前。」（西一28）
我們已經有聖靈的信徒，是神所差遣的救生員（約廿21—23）。被罪惡的潮流沖失的人只能到地獄沉淪（來二1；帖後一8—9）。若能救一人得永生，比賺全世界好得多（太十六26）。但願我們都自覺使命，不可見死不救，願主耶穌帶領，幫助我們，做好聖工，榮神益人。阿們！