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啟示錄第九章短篇信息

 

目錄:

仍舊不悔改    啟九121

啟示錄第九章    啟九121      (楊石林)

中東局勢和啟示錄預言的關係   啟九 121     (滕近輝)

大災禍    啟九121      (黃共明)

 

 

                  仍舊不悔改

                 經文:啟示錄九章121

 

    「其餘未曾被這些災所殺的人,仍舊不悔改自己手所做的……。」  (九20上)

    到目前為止,你可以看到要去分析和整理啟示性作品是有多困難。約翰常試著描述一些根本無法描述的異象。多年來,大家一直嘗試要找到約翰的真正意義,但所有這些觀點,都應對別人的努力保留多一點可能性,尤其那些十分拘泥於自己解釋,自稱為解經家的人更當留意。

    幸好,啟示錄時常會令人振奮地出現一段資料,暗示了某個異象的用意。看啟示錄九章20 21節這兩個句子可以佐證:「其餘未曾被這些災所殺的人,仍舊不悔改自己手所作的,還是去拜鬼魔,和那些不能看、不能聽、不能走,金、銀、銅、木、石、的偶像。又不悔改他們那些兇殺、邪術、姦淫、偷竊的事。」。第五位天使吹號之後,有一個星落下來打開了無底坑,使得很多煙雲冒出來,產生了蝗蟲之災(啟九111)。第六位天使吹號,則釋放了二億的陸軍要消滅三分之一的人,這些災變的重點是什麼?

    很明顯的,重點在於要人悔改。啟示錄九章20 21節告訴我們:人「自己手所做的」,足夠令神將忿怒倒在地上。所謂他們「所做的」是指拜偶像、謀殺、邪教和淫亂。從災難的範圍可知神恨惡罪的程度。若非因著墓督的恩典工作,人在很久以前早被消滅了。這也是為什麼我們當趁還有時間快向神悔改。

 

            啟示錄第九章    楊石林

                 經文:啟示錄九121

 

 吹第五只號(啟九112

    約翰看見有個坑洞,是個相當大的坑,坑口有門開著。約翰又看見有一個人,他所穿的服裝有金屬品,陽光照在其身上,反射出閃閃的光,當他從天上跳下來時,約翰以為是星從天落到地上。那個人到坑口時,關著的門就開了。約翰看見有煙從坑裡往上冒,並且看見有蝗蟲從坑中一隻接一隻的飛出來。蝗蟲飛出來的聲音,好像許隊車馬奔跑的聲音。

    約翰在這裡所看見的蝗蟲,和舊約約珥書第二章第一節至十節所預言的蝗蟲相似。約珥書第二章一段說到主的日子臨近以前,在地上所要出現的奇異情景是怎樣:

    1)有一隊蝗蟲(或譯作民)。(珥二2

    2)未到以前,地如伊甸園,過去以後,成了荒涼的曠野。(珥二3

     (3)他們的形成如馬,奔跑如馬兵。(珥二4

    4)在山頂,蹦跳的聲響,如車輛的響聲。(珥二5

    5)他們一來,眾民傷慟,臉部都變色。(珥二6

    6)他們如勇士奔跑,像戰士爬城,各都步行,不亂隊伍。彼此並不擁擠,向前各行其路。(珥二78

    7)他們一來,地震天動,日月昏暗,星宿無光。(珥二10)

    以上約珥的預言不是在描述寫飛機的空襲嗎?所說的蝗蟲豈不在指著飛機嗎?約珥說,看外面的形狀像蝗蟲,但裡面有勇士。早些蝗蟲在地上要起飛時,發出如車輛的響聲。這些蝗蟲未到以前,地如伊甸園,它們過去以後,地成了荒涼的曠野。它們臨到時,地會震動,有黑煙往上冒,以致看不見日或月。

    現在我們看飛機是極為平常。可是,在一九O三年以前,若有人說能乘一種東西像鳥在空中飛來飛去,聽的人一定會說這是空想、是無稽之談。當賴特兄弟專心研究設計,想要發明能飛在空中之物時,他們的父親對他們說,我是個傳道人,沒有什麼財產供你們花費,你們若再繼續這樣研究,就必須抱定心志,終身不成家。他們果然一生沒有結婚。有一天他們又再次將機器修理好,他們心想這次必然成功,兩兄弟要比賽看誰先起飛。在美國俄亥俄州的某一個地方,那正是時二月的冬天,他們還須將衣服一件一件脫掉,為減輕重量。對於他這種像狂人的舉動,感到興趣而來觀看的,僅有五人而已。忽然,其中一架在那天——一九0三年十二月十七月上午十時三十五分起飛,在空中停留十二秒鐘,降落的地點距離起飛之地只有一百公尺,這就是人類歷史第一架飛機的飛行。這是何時發生的事情?是在六十多前才發生的事。

    聖經特別預言飛機的發明,因為要以這件事作為一種兆頭,指示我們知道,當人類懂得利用飛機戰爭時,主耶穌就快再來了。所以啟示錄的預言說到末世的戰爭,國家的首都要遭飛機空襲,飛機場要遭空襲,戰艦要遭空襲,自來水的水源地要遭空襲——就是要我們知道,何時看見有這樣的戰爭時,主耶穌已經近了!

    我們再回到啟示錄第九章的預言,約翰在異象中看見蝗蟲從坑中飛出。在二次大戰時,有許多飛機場建在山嚴裡。在那些山洞中,飛機場的規模和設備,是一般人所不敢相信的大和完全。

    啟示錄九章4節說;「並且吩咐他們(蝗蟲)說,不可傷害地上的草),和各樣青物,並一切樹木,惟獨要傷害額上沒有神印記的人。」二次大戰,英國曾使用液體炸彈轟炸德國,炸彈在空中爆炸,其中的液體散開降在地上,液體中的毒只傷害人和動物,草和樹木不受害。額上有神印記的人是指猶太人。這裡所預言的是說猶太人並沒有受到液體炸彈的災害。德國在二次大戰開始,已趕出許多猶太人,不許他們攜帶財產,必須空手而去。離開德國的猶太人有的到蘇聯、有的去英國、美國和其他的地方。留在德國的猶太人,希特勒為著要實施納粹的新秩序,命令將國內所有的猶太人全部殲滅。結果有四百五十萬猶太人遭害。有一部分在勞動營中餓死,有一部份的人被埋在炸彈所炸過之大坑中。一批又一批地將猶太人以瓦斯毒殺後,用大火爐燒他們的屍體,以消滅證據。他們日夜趕工燒屍體,仍然來不及,甚至火爐燒壞。當德國向波蘭與蘇俄進軍時,跟在後面有一個機構為特別行動班,乃是專門殺害納粹所不容納的猶太人。依照德國秘密員警總部中,一個組織叫做「猶太人事務局」的局長阿希曼的報告,特別行動班在東方佔領區又殺了兩百萬人,幾乎都是猶太人。這樣,被德國納粹所害的猶太人,總共約有六百五十萬人。納粹這種恐怖的殘忍行為,若不是有紀錄留下和行這些事之人的證明,幾乎令人不敢相信竟有這樣的事。在紐倫堡庭審判戰犯時,單聽讀納粹所未燒盡之有關殺害猶太人的紀錄,當時擠在法庭中人山人海的觀眾都鴉雀無聲,聽得毛骨悚然。

    所以,吹第五枝號的時候,約翰所看見的,若是指德國被液體炸彈空襲的事,那麼額上有神印記的猶太人就不在其中。這樣,聖經所預言的話:「惟獨要傷害額上沒有神印記的人」,已經應驗了。

    約翰看見一個名,按著希伯來話叫亞巴頓,希利尼話叫亞玻倫,這可能是指那一隊空軍名稱。

 

吹第六只號(啟九1319

    約翰看見一情景,有四位重要的人物,是國家的代表,也說是國家的使者,在伯拉大河的附近召開軍事會議。他們所決定的軍事計畫,就是預定在某一日期以前,要消滅敵人軍力的三分之一,也決定動用二萬的裝甲部隊。約在異象中所看見的馬,照他所形容的樣式,像是現在的裝甲車。

    二次大戰於一九四五年結束。歐洲方面的戰事,在五月七日德國無條件投降。在亞洲方面的戰事,日本天皇在同年八月十日請求投降。為要使戰爭早日結束,在一九四三年十一月廿二日至廿六日,中、美、英三國元首聚于開羅,為亞洲戰事舉行會議。接著在十一月廿七日至十三月一日,美、英、蘇的元首于德國開會,討論歐洲的戰事。現在將這兩次的會議簡單介紹於下:

    開羅會議

    時間:一九四三年十一月廿二日至廿六日。

    地點:開羅。

    會談者:中國蔣介石委員長,美國羅斯福總統,英國邱吉爾首相。

    討論的中心問題:聯合進攻日本的計畫。

    會議的結果:會議後,三國的領袖發表聯合聲明,表示對日軍今後作戰的軍事計畫,三國已經同意,要加強未放鬆的壓力,後海路空三方面攻擊敵人。聲明書的末尾說,三大盟國不惜犧牲,要作戰到底,直到日軍無條件投降。

    德黑蘭會議

    時間:一九四三年十一月廿七日至十二月一日。

    地點:德黑蘭。

    會談者:英國邱吉爾首相、美國羅斯福總統,蘇俄史達林議長。

    討論的中心問題:加強壓力,擊敗德國。

    會議的結果:三國領袖在決定對付敵人的共同政策後,發表聯合宣言,聲明英、美、蘇三國在戰爭中與戰後的和平時期,都要合作,建立軍事協議,決定徹底毀滅德國的暴力,建立自由和平的世界。聲明文的最後保證說,三大盟國必定獲得最後勝利。

    從以上的會議,可以知道這兩個會議的重要性。會議之後,無倫在亞洲或在歐洲的戰場,都表現出更加積極的進攻。果然在不久之後,大戰結束。這四個國家的代表舉行軍事會議的地點,是在伯拉大河邊的開羅和德黑蘭。開羅距離伯拉河二百五十哩,德黑蘭距離伯拉河一百七十哩。

 

啟示錄2021

    經過極其恐怖的第二次大戰後,仍能活在世上的人有沒有悔改?這個世界的道德有沒有比戰前便得好一點?在一千九百多年前,神已經使約翰看見:「其餘未曾被這些災難所殺的人,仍舊不悔改自己手所作的,還是去拜魔鬼,和那些不能看、不能聽、不能走,金、銀、銅、木、石的偶像,又不悔改他們那些兇殺、邪術、姦淫、偷竊的事。」

 

     中東局勢和啟示錄預言的關係    滕近輝

                     經文:啟示錄九章121

 

    去年在報上看到一消息,心中又喜又驚。消息說以色列政府宣告重建聖殿計畫,地點選定在耶路撒冷拉比總部附近。原來聖殿應建在所羅門建殿舊址,但那裡有回教寺,拆來重建必動回教徒公憤,連合起來與以色列作殊死戰,就不得了。以色列不敢這樣做,且竭力保護回教寺,怕狂熱分子破壞。重建的圖則畫好,材料也預備好,建築的石頭很特別,能因早午晚的光線強弱而顯不同的顏色。這消息在二個月前發表,因想到啟示錄十一章12節約翰在異象中看見聖殿,他寫書時殿已破壞,啟示錄是論末世的事,表示末世必要重建。這是可喜,為何驚?啟示錄十一章2節:「只是殿外的院子,要留下不用量。因為這是給了外邦人的。他們要踐踏聖城四十二個月。」啟示錄十二章14節:「於是有大鷹的兩個翅膀賜給婦人,叫她能飛到曠野,到自己的地方,躲避那蛇。他在那裡被養活一載二載半載。」過去讀這經文,有不可能之感,因以色列勢力遠勝亞拉伯,每戰必勝,甚至六日能結束戰爭,何等威風,今日感覺不同了。亞拉伯國家因有油就勢力強大,各國為油而不敢幫助以色列,因此她在外交軍事形勢上要受比過去更嚴重的威脅。可見歷史的進展正如聖經所寫的進行。

 

出現敵基督者

    啟示錄十三章1節:敵基督出現,即地中海上來的獸,有七頭十角。啟示錄十七章10節,七頭即七王,代表七個帝國與以色列為敵的,五個已經過去的即埃及、亞述、巴比倫、波斯、希臘。一個是約翰時代的羅馬,另一個是末世興起的,這其實是一個集團的勢力,是以十角代表,十角即十王或十個國家,與地中海有關在它周圍,和以色列死對頭的亞拉伯國家:利比亞、埃及、敘利亞、約旦、黎巴嫩、沙烏地亞拉伯、葉門、科威特、伊拉克、伊朗等十國。到底是否十三章所說的十王?請讀啟示錄十七章12節:一時之間——一代表現突然,很快,在十年至三年前講亞拉伯勢力少人注意,今則一下子興起,聖經說這十王是獸的第七頭,要和獸同得權柄。

    看中東情形越看出神的奇妙!啟示錄十三章1617節:講印記。這印記有經濟意義事前所不明白的,與亞拉伯為友的就有權利作買賣。(再聲明,預言之內容很豐富,可能從別的角度能發現更寶貴的意義,所以不過豐富之一。預言乃論將來的事,很可能因重點不同而解錯,但我自信所說的有道理。)現再用一點時間來看啟示錄另一面資訊。

 

四活物的意義

    撒旦的四活物。先說神的四活物(啟四68 )。四活物乃特別的天使,舊約說是基路伯,一方面彰顯神的榮耀,另方面是事奉神。用生命彰顯神愛,是生命的事奉,另方面是工作的事奉,神命令作的即執行。四活物是信徒的榜樣,藉以學習屬靈的功課。其四個面有寶貴的意義,獅剛強勇敢,在屬靈事上有能力勝撒旦與罪感。牛代表工作,腳踏實地的服事。人代表智慧。鷹在高空飛翔,與神接近,屬天的。這四個面是神把祂的旨意顯出的方式,是屬主的人該有的表現。神的四活物是良善的。

    有一次讀到啟示錄九章111節,忽然覺得這豈非撒旦的四活物嗎?四種形象何在一起。啟示錄九章2節撒旦的住處無底坑,這代表撒旦叫人在罪中墮落無止境,越深越好如無底坑。在無底坑有煙往上冒,日頭和天空就昏暗了,表明黑暗權勢充滿人間。啟示錄九章3節有蝗蟲從煙中出來,從約珥書可知蝗蟲代表破壞力,即在黑暗權勢裡有破壞作用起來。啟示錄九章4節牠不傷害草和職務,可見非真蝗蟲,啟示錄九章11節有亞玻倫即魔鬼在幕後操縱指揮牠,是撒旦藉黑暗權勢作破壞工作。這蝗蟲有四樣式,或說有四面,即撒旦四活物,那四種樣式呢?

 

蝗蟲的四樣式

    1)像馬。

    啟示錄九章17節:騎馬的胸前有甲金屬作的,如火與紫瑪瑙(火的顏色)並硫磺(火的材料)。啟示錄九章18節:從馬口中有火,有煙,有硫磺出來的殺害許多人,可見是殺人的武器。啟示錄九章19節:馬的能力在口和尾巴,這尾巴很怪像蛇,並且有頭,前後有頭,頭是思想,指揮的,這可見是兩頭指揮作戰武器,二千年前形容今日的坦克,豈非很對。魔鬼在指揮、推動、操縱這殘忍的戰爭,使人類陷在痛苦中。牠在人心中撒下貪心的種子,挑旺仇恨之火,使兄弟,同族相爭,使社會充滿紛爭,國際間充滿鉤心鬥角,整個人類充滿忌妒、謀殺、鬥爭。這是撒旦的作為,馬面表之。

    2)人面。

    男人臉面,女人頭髮,代表男女混雜,雜交,失去貞操的觀念,性道德,男女關係隨便,這是末世特點之一。今天許多人想盡辦法要推翻婚姻的神聖關係,隨意離婚,夫妻間無任何信任。又有種性觀念的思想,要把男女間之分別去掉,衣服裝飾男女不分,這是今日的潮流。啟示錄十七章4節早已提到淫婦手拿寶貴的金杯,卻不裝寶貴的東西,而盛滿淫亂的污穢。將污穢高舉以它為榮,毫無羞恥感覺。這是末世作風之一,黃色波朝不得了,魔鬼在推動,故今昔大不同。過去偷偷摸摸,今則公開;過去小規模,今則普通流行,這分別很大。港九某女中,被教師突擊檢查初中一學生書包,發現百多個學生有黃色小說書報。黃色書報充滿街上,毒害多厲害,青年人思想充滿這些,結果如何?時代潮流,如何?這種與人格道德有關的事,被稱為父母宮的政府不管,政府把這最重要的責任卸掉,是絕對不可的。聖經告訴我們末世的情形如此,信徒在黃色潮流裡該如何呢?求主保守我們追求聖潔,主說:清心的人有福,得以見神。要保持聖潔的心站穩。

    3)獅子。

    與神四活物之獅不同。此獅之力在牙,其牙最殘忍。看今日那些搶劫者,搶錢後還刺一刀,甚至小孩老人亦下手,且不理其死活,其心地剛硬殘忍,撒旦一直要加強使比鐵石心腸更硬。

    4)蠍子。

    其刀在刺,刺有毒針,令人痛苦。所以第四面即蝗蟲的針,代表在黑暗權勢裡有多少毒害人的東西,相信也包括今日的吸毒打毒針在內,多少青年受毒害,非無知。乃因人心在暗中不會分辨好歹,不分皂白,混成灰色。灰代表不分是非,道德的分辨力失掉。我們願意在這潮流裡站在主這方面,抓著祂的話,跟從主的腳步,勝過罪惡,不單不被魔鬼所勝,且要勝過魔鬼,永遠站在主這邊,在這罪惡潮流裡與主同行。

 

           大災禍    黃共明

                    經文:啟示錄九章121

 

  第五枝號筒——第一災禍

    撒但被摔在地上

    那個從天落到地上的星,就是啟示錄十二章910節裡被摔在地上的撒但。神允許撒但釋放從前監禁在無底坑裡的邪靈、鬼魔。

    蝗蟲

    普通蝗蟲所傷害的,只是地上的草,和各樣的青物,並一切的樹木;但這些從無底坑裡飛到地上的蝗蟲,不傷害植物,只傷害人。不但如此,他們有識別的能力,他們惟獨傷害額上沒有神印記的人,並且不害死他們,只叫他們受痛苦五個月。可見這些蝗蟲,若不是邪靈,就是邪靈附身的持殊蝗蟲。他們有無底坑的使者作他們的王。

    從無底坑來的使者

    「亞巴頓」是希伯來文地名,它字義是「滅亡」,所以意思就是從滅亡的地方來的(參箴十五11,二十七20;伯二十六6)。   

    「亞玻倫」是希臘文人名,它的字義是「滅命者」(參耶四7;賽十六4;但八2425,九26,十一44)。從滅亡之地來的滅命者,就是從無底坑來的使者,他就是啟示錄第十三章1節所說的,從海中上來的獸,是敵基督,是啟示錄第十八章11節所說的那先前有,如今沒有的獸,就是第八位王。

    痛不欲生的懲罰

    「在那些日子,人要求死,決不得死;願意死,死卻遠避他們」(啟九6)。這是非常厲害的懲罰,痛到一個地步,願意死,盼望藉著死結束這樣的痛苦,偏偏死不了,想辦法求死,卻連自殺的能力都沒有。想想看,到底有誰能忍受這樣的懲罰?

    我的負擔

    我寫這一本《啟示錄要義》,最大的目的就是趁著今天,世界末期尚未來臨,恩典的門尚未關閉之前,誠懇的奉勸兩班人。

    (一)尚末信主的世人,趁著現在趕快悔改相信耶穌,得永生。

    (二)對於已經相信耶穌,卻仍然貪愛世界,不冷不熱的信徒,經上說:「你當豫備迎見你的神」(摩四12)。你是否豫備好了,有分于災前榮耀的被提呢?還是豫備好,經歷這樣痛不欲生的懲罰呢?如果屆時你尚留在地上。我實在看不出,聖經有任何保證,信徒會一律免受懲罰。

 

  第六枝號筒——第二災禍

    金壇的四角

    「第六位天使吹號,我就聽見有聲音,從神面前金壇的四角出來」(啟九13)。

    在舊約時代,大祭司獻贖罪祭的時候,要把犧牲的血抹在金壇的四角周圍(利十六18),表明行贖罪之禮;所以有聲音從神面前金壇的四角出來,神的審判,是根據主耶穌贖罪的工作來審判人。世人受審判,乃是因他們不信子,神的震怒常在他們身上(約三36)。

    捆綁在伯拉大河的四個使者被釋放

    這裡所用的「使者」,在原文和彼得後書第二章4節犯了罪的「天使」是同一個字;所以他們一定是非常兇暴,好殺的墮落天使。他們被捆綁是為世界末日神的審判效力。他們被釋放之後,就到了中東的東方(地點不詳:俄羅斯、蒙古、巴基斯坦、印度,都有可能算是那從日出之地所來的眾王)蠱動了貪財之徒,組成了二萬萬的馬軍。那時,可能因前三年半的天災地變,地球的生態大改變,全球的能源會枯竭。唯獨約但河東一帶有豐富的油源。以賽亞豫書說,以東的河水要變為石油,地土成為燒著的石油(賽三十四9)。所以不只有從東方來的二萬萬馬軍,從北,從西都會有軍隊來會聚爭奪財富。見財眼紅,六親不認,這是在世界末期中東一帶會有大軍會聚的原因。

       到某年某月某日某時,要殺人的三分之一

    「某年某月某日某時」在原文是「一年一個月一天一小時」;「三分之一」也可以解釋作「第三部分」。他們很可能形成軍隊之後,往哈米吉多頓一帶推進,一路殺害抵抗的勢力。行軍旅途費時一年一個月一天一小時,沿路攻城陷陣,大施殺戮。是否沿路所殺的算作第三部分的人,或是大量殺人,被殺的人高達人的三分之一,很難下定論。

      仍舊不悔改

    雖然死傷慘重,但那些倖免於死的人,仍舊不悔改,還是去拜鬼魔和偶像。偶像的背後是鬼魔在捉弄,不讓人去敬拜又真又活的神。在舊約裡所說的偶像有口卻不能言(詩一百十五5 ) ,不能說話 (耶十5 )。但在這裡只說,不能看,不能聽,不能走的偶像(啟九20),而沒有提到不能說,是因為在末世時,撒但為要迷惑人,「叫獸像有生氣,並且能說話」(啟十三15)。凡是拜鬼魔和偶像的人,就會落在撒但的網羅中,行那些兇殺、邪術,姦淫、偷竊的事(啟九21)。