启示录第二十一章纲目
【第九大段新耶路撒冷与新天新地
（第二十一章至二十二章）】
一、 教会至终的荣耀命运
（一）神旨意完成最后的說明
『我又看見一个新天新地；因为先前的天地已经过去了，海也不再有了。我又看見圣城新耶路撒冷由 神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。』（启 21:1~2）
1. 宣告启新天新地的出现
一切旧造都消失了——回到创世记开始
2. 宣告海也不再有了
海原是对付鬼魔才有的，海也是鬼魔的第一个住处
3. 宣告圣城新耶路撒冷的出现
（1） 从天而降
（2） 预备好了
（3） 如新妇妆饰整齐
（4） 等候丈夫
（二）对神的子民意义且经歷的最后宣告
1. 『我听見有大声音从宝座出來說：「看哪， 神的帐幕在人间。他要与人同住，他们要作他的子民。 神要亲自与他们同在，作他们的 神。』（启 21:3）
（1） 「神的帐幕」——现在是扩大的帐幕
『道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典有真理。我们也見过他的荣光，正是父独生子的荣光。』（约 1:14）
道成了肉身，支搭帐棚在人间——现在已经扩大成为教会
（2） 现在是神与人永远同在的时候，神儿女的命运和神的关系已经公开实现
2. 『 神要擦去他们一切的眼淚；不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。」』（启 21:4）
（1） 这是神对教会歷史整个坎坷艰难的歷程最后的回应——神要擦去一切的眼淚
（2） 宣告一切的事都成过去了
死亡，悲哀、哭号、疼痛，都成过去了
3. 『坐宝座的說：「看哪，我将一切都更新了！」又說：「你要写上；因这些话是可信的，是真实的。」』（启 21:5）
（1） 宣告神已经将一切都更新了
（2） 神的话是真实、可信的
（三）对待得胜者和人類失败者的最后宣告
1. 宣告神计划的完成并宣告神的恩典
『他又对我說：「都成了！我是阿拉法，我是俄梅戛；我是初，我是终。我要将生命泉的水白白赐给那口渴的人喝。』（启 21:6）
（1） 神计划的完成——整本圣经的结束
「都成了！我是阿拉法，我是俄梅戛；我是初，我是终」
（2） 宣告神的恩典
「我要将生命泉的水白白赐给那口渴的人喝」
2. 对得胜者的最终宣告
『得胜的，必承受这些为业：我要作他的 神，他要作我的儿子。』（启 21:7）
3. 对抗拒者的最终宣告
『惟有胆怯的、不信的、可憎的、殺人的、淫亂的、行邪术的、拜偶像的，和一切說谎话的，他们的分就在烧凓硫磺的火湖里；这是第二次的死。」』（启 21:8）
—— 史伯诚《启示錄的纲要》
【第十大段基督的新妇—新耶路撒冷的启示
（第二十一章9节至二十二章5节）】
一、 末后的启示
基督的新妇——新耶路撒冷
（一）这是全部圣经的终结启示
『拿凓七个金碗、盛满末后七灾的七位天使中，有一位來对我說：「你到这里來，我要将新妇，就是羔羊的妻，指给你看。」』（启 21:9）
1. 一切真理与经歷的终结
2. 城是說明新妇，其实这里只有一个启示就是新妇的启示，这一位新妇需用这一座庞大的城來說明
3. 完成创1：26~27节神造人的目的，像主形像，掌主权柄，所以这里新妇也是說到教会最终荣耀的显现
4. 完成创2：21~25节，第一次婚姻的真理，基督和教会的启示。创2：24节新约圣经引用三次，保羅在弗5：32节引用这处圣经时說，这是极大的奥秘，我乃是指凓基督和教会說的
5. 新妇重在生命，圣城重在行政和掌权，正是创1：26~27造人目的的丰满实现
6. 最后是由审判完成神的计划，拿凓七碗的天使对我說
（二）「新妇，就是羔羊的妻」
『我被圣靈感动，天使就带我到一座高大的山，将那由 神那里、从天而降的圣城耶路撒冷指示我。』（启 21:10）
1. 「新妇」重在生命——教会最终的荣耀命运
2. 「羔羊的妻重在道路和经歷——教会（整个圣城）乃是由羔羊的苦难产生的
3. 最后的「启示与圣靈的感动」，神的工作宣告完成了
（三）「由神那里从天而降的新耶路撒冷启示我」
1. 全教会都是在天上预备好了，仍降到地上來
2. 最后圣徒都要被提到空中与主相遇一同回來
二、被制作完成的城就是被建造完成的新妇
『城中有 神的荣耀；城的光辉如同极贵的宝石，好像碧玉，明如水晶。』（启 21:11）
（一）「城中有 神的荣耀」
神的荣耀永远在教会中与新妇结成一体
『我的荣耀经过的时候，我必将你放在盘石穴中，用我的手遮掩你，等我过去，然后我要将我的手收回，你就得見我的背，却不得見我的面。」』（出 33:22~23）
『道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典有真理。我们也見过他的荣光，正是父独生子的荣光。』（约 1:14）
（二） 「城的光辉如同极贵的宝石，好像碧玉，明如水晶」
1. 「极贵的宝石」——宝石是经过长期的重压与火煉而得着的宝贵生命
『在他们头以上的穹苍之上有宝座的形像，彷佛藍宝石；在宝座形像以上有彷佛人的形狀。我見从他腰以上有彷佛光耀的精金，周围都有火的形狀，又見从他腰以下有彷佛火的形狀，周围也有光辉。下雨的日子，云中虹的形狀怎样，周围光辉的形狀也是怎样。这就是耶和华荣耀的形像。我一看見就俯伏在地，又听見一位說话的声音。』（结 1:26~28）
『看那坐凓的，好像碧玉和红宝石；又有虹围凓宝座，好像綠宝石。』（启 4:3）
2. 「明如水晶」——整个圣城是一座透明的城
三、 墙与门
『有高大的墙，有十二个门，门上有十二位天使；门上又写凓以色列十二个支派的名字。东边有三门、北边有三门、南边有三门、西边有三门。』（启 21:12~13）
（一）墙——指着見证和界限——救恩墙垣是界限
（二）门——管理出入的地方，21节门是一个奥秘
（三）「十二」是圣城基本的數字，「七」是国度的數字，「十二」是永远的數字
（四）门上的天使不是城的一部分，乃是服役的靈管理入门的手续
四、 根基
『城墙有十二根基，根基上有羔羊十二使徒的名字。』（启 21:14）
『城墙的根基是用各样宝石修饰的：第一根基是碧玉；第二是藍宝石；第三是綠玛瑙；第四是綠宝石；第五是红玛瑙；第六是红宝石；第七是黄璧玺；第八是水苍玉；第九是红璧玺；第十是翡翠；第十一是紫玛瑙；第十二是紫晶。』 （启 21:19~20）
（一）根基是最重要的部分，背负整个城的重量
（二）「羔羊十二使徒」应该不是指着当初主的十二使徒，而是指着歷代教会的伟大使徒，所以称为「羔羊的使徒」
（三）「用各样宝石修饰的」
宝石指着最宝贵的十架生命
（四）十二种不同的宝石
不同的压力，不同的火煉烧出不同的宝石
五、 珍珠城门，精金街道
『十二个门是十二颗珍珠，每门是一颗珍珠。城内的街道是精金，好像明透的玻璃。』（启 21:21）
（一）珍珠城门
1.珍珠是指着主的救赎生命
2.「每门是一颗珍珠」
不经过救赎生命根本无法进城
（二）精金街道
1.指着「神儿子的交通」
2.透明玻璃——对神儿子的完满认識
六、 全能者与羔羊为殿
『我未見城内有殿，因主 神─全能者和羔羊为城的殿。』（启 21:22）
（一）旧约会幕和圣殿的总结
（二）所以未見城内有殿，但是全能和羔羊就是城门的殿
（三）殿是敬拜的中心，供应的中心，也是光照的源头
（四）现在全能者和羔羊已经成为全城最中心、最神圣的一部分，永不能分離
七、 圣城再不用天然的光，神自己是圣城的光
『那城内又不用日月光照；因有 神的荣耀光照，又有羔羊为城的灯。』（启 21:23）
（一）所有天然的光都退去，神自己是圣城荣耀的光照
（二）又有羔羊为城的灯，神的光还是藏在羔羊里面而光照圣城
八、 先从城中照出引导到国
『列国要在城的光里行走；地上的君王必将自己的荣耀归与那城。』（启 21:24）
（一） 「列国要在城的光里行走」，这是最神圣的一种引导
（二） 「地上的君王必将自己的荣耀归与那城」，荣耀不再归给他们自己，相比至下，他们的荣耀完全失色，并且他们在城的光中活动
九、 『城门白昼总不关闭，在那里原没有黑夜。』（启 21:25）
（一）撒但已经除去，罪惡已不存在城
（二）黑暗比罪惡更可怕，撒但是黑暗的君王，现在再没有黑暗了
十、 列国的荣耀都归于那城
『人必将列国的荣耀、尊贵归与那城。』（启 21:26）
（一）在圣城是列国指引的中心，在圣城的荣耀福分面前，列国的荣耀都算不得甚么，故此将荣耀归与那城
（二）圣城本是从列国中蒙恩被拯救出來和蒙恩得着神成全的人
十一、 『凡不洁净的，并那行可憎与虚谎之事的，总不得进那城；只有名字写在羔羊生命册上的才得进去。』（启 21:27）
（一）虽然城门一直开启，但一切的不圣和罪惡都不能进入那城，城门有天使看守
（二）这里是圣城最振市、最大的解释。第九节說「我要将新妇，就是羔羊的妻，指给你看。」约翰却看見了这一座大城，城是形容新妇，并不是真有这一座城的存在，而这里說是名字写在羔羊生命册上的人（才得进去四字原文没有），这里說明这一座城就是所有蒙恩的人
—— 史伯诚《启示錄的纲要》
【天国的京城(启廿一10~27)】
一、是高大的城(10，15~17)
二、是光明的城(11，23~25；廿二5)
三、是华美的城(11，18~21)
四、是丰富的城(18~21)
五、是尊贵的城(24，26；廿二5；廿一3~4)
六、是坚固的城(12)
七、是圣洁的城(10，27；廿二15)
── 丁良才《经题模范》
第二十一章【荣耀的圣城】
1) 新天新地从天降、1/2
2) 神的帐幕在人间、3/5
3) 得胜承受生命泉、6/8
4) 荣耀圣城在眼前、9/11
5) 十二根基十二门、12/16
6) 碧玉宝石精金城、17/21
7) 列国在神光中行、22/24
8) 荣耀尊贵归那城！25/27
—— 郭提多《启示录读经讲道辅导提纲》