启示录第二十二章纲目
【第十大段基督的新妇—新耶路撒冷的启示
（第二十一章9节至二十二章5节）】
十二、 生命河流（第二十二章）
『天使又指示我在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从 神和羔羊的宝
座流出來。』（启 22:1）
（一）创世记第二章在伊甸园的四道河流，现在已经成为一道真实的生命河流
（二）这一道生命河流在精金街道中供应整个城的需要，交通到那里，认識神到那里，生命河流也流到那里
（三）并且是从「从神和羔羊的宝座流出來」的，神和羔羊的宝座是城的最高点，也是神权柄的所在，只有在权柄和顺服的原则中才有和谐和生命的供应
十三、 生命树
『在河这边与那边有生命树，结十二样［或译：回］果子，每月都结果子；树上的葉子乃为医治万民。』（启 22:2）
（一）现在是创世记第二章生命树的总结，现在河兩边都是生命树，生命河流是主生命流动的表现，生命树是主生命具体的表现
（二）再注意生命树的果子，果子是为神和人的满足
1. 结十二样的果子——生命的完全表现
2. 每月都结果子——都是新鲜的生命
（三）葉子乃为万民的健康（原文）
葉子在圣经中是說及行为和表现，圣民的行为和表现是万民的健康
十四、 『以后再没有咒诅；在城里有 神和羔羊的宝座；他的仆人都要事奉他，』（启22:3）
（一）一切从罪來的咒诅都消失，总结创世记第三章罪进入人類所引起的一切后果
（二）神和羔羊的宝座是敬拜和生活的中心
（三）「神的仆人都要事奉祂」
祂的仆人不是无事可作，而是要更殷勤、更忙碌的事奉，以后的事可能需要另一本圣经
十五、 『也要見他的面。他的名字必写在他们的额上。』（启 22:4）
（一）不仅事奉，也要常見祂的面，再没有间隔和阻挡，这是最大的福分
（二）「主的名字必写在他们的额上」
1. 主在他们身上必得着完全的高举
2. 主在他们身上必得着完全的彰显
十六、 最后的总结
『不再有黑夜；他们也不用灯光、日光，因为主 神要光照他们。他们要作王，直到永永远远。』（启 22:5）
（一）一切黑暗都已经过去，他们也不需要所有天然的光來光照、引导他们，因为主神是他们永远的光
（二）「他们要作王，直到永永远远」
作王說明他们要更忙碌、更殷勤作许多事，管理许多事
—— 史伯诚《启示錄的纲要》
【第十一大段最后的警策和信息（第二十二章6节至21节）】
这是全部圣经的总结，也是启示錄的总结。用三次「我必快來」完成最后的警策和信息
一、这是神真实可信的话
『天使又对我說：「这些话是真实可信的。主就是众先知被感之靈的 神，差遣他的使者，将那必要快成的事指示他仆人。」』（启 22:6）
（一）所有神的话特别指出启示錄的信息都是真实可信的
（二）主称为「众先知被感之靈的神」，众先知都是被主的靈感动而完成他们的职事，主是众先知的源头，全部圣经都是神的话，都是真实可信的
（三）再提醒启示錄是将必要快成的事启示祂的众仆人
二、主第一次說：「我必快來」
『看哪，我必快來！凡遵守这书上预言的有福了！」』（启 22:7）
（一）主第一次說：「看哪，我必快來！」
「看哪」，要所有神的儿女都要儆醒看，儆醒注意，——「我必快來」
（二）「凡遵守这书上预言的有福了！」这是为着听見「我必快來」之后的预备道路
（三）是「遵守」的人有福了，不是「讀」的人有福了，我们必需遵守主的话，遵守全部的圣经
插入约翰的错误和天使的說话
『这些事是我─约翰所听見、所看見的；我既听見、看見了，就在指示我的天使脚前俯伏要拜他。他对我說：「千万不可！我与你和你的弟兄众先知，并那些守这书上言语的人，同是作仆人的。你要敬拜 神。」他又对我說：「不可封了这书上的预言，因为日期近了。」不义的，叫他仍旧不义；污秽的，叫他仍旧污秽；为义的，叫他仍旧为义；圣洁的，叫他仍旧圣洁。』（启 22:8~11）
（一）约翰因太喜欢而犯大错，「听見，看見了」，就拜天使
（二）天使的阻挡
1. 千万不可
2. 我与你「和你的弟兄众先知」是指着当时的圣徒，「和那些守这书上言语的人」是指着以后直到我们讀启示錄的圣徒
3. 同是作仆人的
4. 「你要敬拜神」，神是唯一受敬拜的对象，这是十分严肃的事
（三）天使所传的话
1. 「不可封了这书上的预言」，启示錄是最受仇敌攻击，被世人怀疑的话
2. 尤其是「因为日期近了。」靠近主來的日子越來越近了，启示錄格外重要，主第一次來就进入末世（Last ），现在是末期（Last Generation）
3. 「污秽的，叫他仍旧污秽；为义的，叫他仍旧为义；圣洁的，叫他仍旧圣洁。」到了最后一切已经定局了，谁也不能更改
三、主第二次說：「我必快來」
『「看哪，我必快來！赏罚在我，要照各人所行的报应他。我是阿拉法，我是俄梅戛；我是首先的，我是末后的；我是初，我是终。」那些洗净自己衣服的有福了！可得权柄能到生命树那里，也能从门进城。』（启 22:12~14）
（一）第二次宣告「我必快來」带进第二次的预备和警惕的道路
（二）先是提传启示錄主的身分
1. 主是审判的主，这里的审判应该是对圣徒，特别是对讀启示錄的人說的
2. 「我必照各人所行的报应各人」。所有逼迫圣徒的，将灾祸加给圣徒的必得当得的报应
3. 「我是阿拉法，我是俄梅戛；我是首先的，我是末后的；我是初，我是终。」主事开始一切事情的，主也是终结一切事情的主，主是第一位进來的，主也是末了一位存在的、终结得，其中一切都是经过，主是绝对掌权者
4. 下面是为听見「我必快來」者预备的道路和当得的福分
（1） 「洗净自己衣服的有福了」！衣服在圣经中是指行为和表现；「洗」有宝血的洗和圣靈的洗，到这里应该重在圣靈的洗
（2） 他们的福分是「可得权柄能到生命树那里，也能从门进城」
A. 有权柄能到生命树那里——这是当初人類失败的事引起一切人類悲惨的后果，现在是洗净衣服的人可到生命树那里，生命树是指主——主具体的表现
B. 也能从门进城——是进圣城的门
进圣城是所有圣徒最大的福分，从门进城是得着最正当、最对、最好的道路进城
（三）圣城门外的情形
『城外有那些犬類、行邪术的、淫亂的、殺人的、拜偶像的，并一切喜好說谎言、编造虚谎的。』（启 22:15）
（四）主的宣告
『「我─耶稣差遣我的使者为众教会将这些事向你们证明。我是大卫的根，又是他的后裔。我是明亮的晨星。」』（启 22:16）
1. 这里不是天使的话，是主自己的宣告，接着主第二次宣告「我必快來」
2. 主要将启示錄中一切的话向教会证明
3. 「我是大卫的根，又是他的后裔」，說到主道成肉身的身分。祂是大卫的根，又是他的子孙，祂是唯一的应许君王
4. 「我是明亮的晨星。」是对所有得胜者的宣告和呼召，「晨星」是在天将要亮的时候最早出现的，主說这话是吸引圣徒追求得胜
（五）圣靈和新妇的宣告，并呼召所有圣徒
『圣靈和新妇都說：「來！」听見的人也该說：「來！」口渴的人也当來；愿意的，都可以白白取生命的水喝。』（启 22:17）
1. 这是末后的呼召，圣靈和新妇的呼召就是一个字：「來！」
2. 听見这呼召的人也该說：「來！」这是太严重的事
3. 「口渴的人也当來」，一切觉得渴慕主的人
4. 这里最大的一个字是「來」，这是启示錄最后、最大，也是最严肃的呼召
5. 來的人「都可以白白取生命的水喝」，「生命水」是主自己流露的表现
（六）约翰向所有讀启示錄的人作見证
『我向一切听見这书上预言的作見证，若有人在这预言上加添甚么， 神必将写在这书上的灾祸加在他身上；这书上的预言，若有人删去甚么， 神必从这书上所写的生命树和圣城删去他的分。』（启 22:18~19）
1. 启示錄是一本最受攻击、最被人怀疑的书，但每一个字都是从圣靈的启示來的，都是神最严重的话
2. 「加上甚么，要把书上的灾祸加给他，删去甚么，要从生命树和圣城删去他的分」，宣告全部启示錄是神最严重的启示
四、主第三次說：「我必快來」
『证明这事的說：「是了，我必快來！阿们！主耶稣啊，我愿你來！』（启 22:20）
（一）现在宣告「我必快來」的主就是证明整本启示錄的主
（二）「是了」，这书上每一句话都是诚信真实要应验的
（三）主最后一次宣告「我必快來」
（四）约翰的答复和渴慕也是說出直到如今全教会的答复和渴慕，约翰是代表众圣徒响应主的宣告
「阿们」——是的
「主耶稣啊，我愿你來」
这也是全本圣经的结束，结束在「主耶稣啊，我愿你來」！
五、约翰的祝福
『愿主耶稣的恩惠常与众圣徒同在。阿们！』（启 22:21）
—— 史伯诚《启示錄的纲要》
第二十二章【我愿主再来】
1) 宝座流出生命河、1/2
2) 再无咒诅与黑夜、3/4
3) 遵守预言便有福、5/7
4) 同作仆人事奉主、8/11
5) 洗净衣服得权柄、12/15
6) 主差使者来证明、16/17
7) 警戒增减书上话、18/19
8) 殷切盼望主再来！20/21
—— 郭提多《启示录读经讲道辅导提纲》