启示录全书综合纲目
【圣经终极的启示(一)──神所建造的圣城新耶路撒冷】
一、《启示录》最后六章显明六件神终极的启示
1.新耶路撒冷城和大巴比伦城
2.羔羊的新妇(妻)和大淫妇
3.羔羊的婚筵和神的大筵席
4.这三个对比表明神的心意和撒但的诡计
二、神自创世以来一直在藉人建造神人同住的居所
1.神安置亚当在伊甸园中修理看守(创二15)
2.神命挪亚造方舟(创六14)
3.神命摩西造会幕(出廿五8~9)
4.神藉大卫歌颂耶路撒冷(诗一百廿二篇)
5.神藉所罗门建造圣殿(王上六1~2)
6.神藉以斯拉和尼希米修造殿与城(拉；尼)
7.神给以西结看见城和殿的异象(结四十2，5)
8.三一神藉人建造教会(太十六18；弗二22)
三、新耶路撒冷城启示出神所要的建造
1.圣城新耶路撒冷城由神那里从天而降(启廿一2，10)──「圣、新、从天」三特点
2.神的帐幕在人间，祂要与人同住(启廿一3)
3.城中有神的荣耀(启廿一11)──光明
4.高大的城墙，是碧玉造的(启廿一11，18)
5.十二个珍珠造的门，东西南北各有三个门(启廿一12~13，21)
6.城墙有十二个宝石造的根基，根基上有十二使徒的名字(启廿一14，19)
7.城是四方的，长宽高都一样(启廿一16)
8.城和城内的街道是精金(启廿一18，21)
9.主神全能者和羔羊为城的殿(启廿一22)
10.街道当中有一道生命水的河从宝座流出来(启廿二1)
11.在河这边与那边有生命树，结十二样果子(启廿二2)
12.祂的仆人都要事奉祂，并且作王(启廿二3，5)
—— 黄迦勒
【圣经终极的启示(二)──撒但所建造的大巴比伦城】
一、撒但的诡计
1.「修理看守」(创二15)表明有败坏和仇敌
2.撒但一面破坏神的建造，一面欺骗人从事「山寨」式的建造
3.该隐建造以诺城(创四17)，开始代替神的文化──牧养升畜、弹琴吹箫、打造铜铁利器
二、巴别塔和城是大巴比伦城的雏形(创十一章)
1.建造巴别的领袖是宁录(创十8~10)
2.在示拿地的平原建造(创十一2)，吼狮之地
3.他们彼此商量(创十一3)，人意代替神意
4.材料：拿砖当石头，拿石漆当灰泥(创十一3)
5.方式：从地到天──塔顶通天(创十一4)
6.目的：扬名，免得分散(创十一4)
7.结果：混乱，言语不通，分散(创十一7~9)
三、大巴比伦城的特点
1.外表属灵：用金子宝石珍珠为妆饰(启十七4)
2.道理深奥：奥秘哉(启二24；十七5)
3.逼迫圣徒：喝圣徒的血(启十七6)
4.政教合作：座骑有七头十角(启十七7)
5.追求财利：买卖货物致富(启十八11~13)
6.化为乌有：大城被扔海中(启十八14~23)
—— 黄迦勒
【圣经终极的启示(三)──神所要得着的基督的新妇】
一、亚当和夏娃预表基督和教会
1.神说那人独居不好，就为他造一个配偶帮助他(创二18)
2.亚当在各样的活物中找不到配偶(创二20)
3.神使亚当沉睡(创二21)
4.神用亚当身上所取的一条肋骨造成夏娃(创二22)
5.极大的奥秘，基督是丈夫，教会是祂的妻子(弗五31~32)
二、三一神作工要使教会完全归给基督
1.父神差遣老仆人带利百加归以撒(创廿四章)
2.拿俄米安排路得归波阿斯(得三章)
3.基督爱教会，要使教会成为圣洁没有瑕疵(弗五25~27)
4.所罗门迎娶书拉密女(雅歌)
5.神命何西阿娶淫妇歌篾为妻(何一2~3；三1)
三、羔羊的新妇须预备好自己，妆饰整齐
1.圣经两次提到新妇自己预备好了
(1)第一次是得胜者预备好了(启十九7)，时间是在千年国度以前
(2)第二次是教会全体预备好了(启廿一2)，时间是在永世开始之时
2.所预备的是光明洁白的细麻衣，就是圣徒所行的义(启十九8)
3.这不是信主蒙恩时所穿上的礼服(太廿二11)，而是信主之后藉圣灵的帮助而得的(诗四十五13~14「用金线绣的锦绣衣服」)
4.教会全体所预备好的「羔羊的妻」，就是圣城新耶路撒冷(启廿一2，9~10)
—— 黄迦勒
【圣经终极的启示(四)──撒但所要得着的大淫妇】
一、圣经用三种身分来比喻信徒和教会
1.存心向主要像「贞洁的童女」(林后十一2)
2.爱主、享受主、顺服主要像「妇人」(歌六3；得三1；弗五24)
3.向主以外的人事物要像「寡妇」(提前五5)
二、撒但的诡计是要引诱我们作「淫妇」
1.「淫妇」意指在主之外另有所爱慕和追求(林后十一3)
2.牠的计谋有三(约壹二16)：
(1)肉体的情欲──满足身体上的欲望(太四2~3)──淫乱污秽(启十七4)
(2)眼目的情欲──满足精神上的欲望(太四8~9)──奢华享受(启十八16~17)
(3)今生的骄傲──满足心灵上的虚荣(太四5~6)──荣耀自己(启十八7)
三、神对大淫妇的判定(启十七章)
1.坐在众水之上(1节)──她的信众很多
2.与地上的君王行淫(2节)──与政权合作
3.叫人喝醉她淫乱的酒(2节)──异端迷惑人
4.骑在朱红色兽上(3节)──受敌基督左右
5.奢华的穿著和妆饰(4节)──炫耀财富
6.手拿盛满可憎之物的金杯(4节)──外表属神，实际是拜偶像
7.喝醉圣徒和见证人的血(6节)──逼迫圣徒
四、大淫妇所要受的刑罚
1.兽要吃她的肉，用火烧尽(启十七16)──反要被敌基督所消灭
2.终必被倾倒覆灭(启十八1~3)
3.按她所行加倍的报应(启十八6)
4.一时之间，这么大的富厚归于无有(启十八17)
5.烧淫妇的烟往上冒直到永远(启十九3)
—— 黄迦勒
【圣经终极的启示(五)──神所要给的奖赏：羔羊的婚筵】
一、神儿子娶亲的筵席有两种
1.救恩的筵席──是现今人人可以享受的
(1)筵席已经预备好了，牛和肥畜已经宰了(太廿二4)──主耶稣已经被杀，完成救赎大工
(2)不论善恶，凡愿意的都可来坐席(太廿二10)──神愿意人人都得救，不愿一人沉沦
(3)但须穿上礼服，才可以坐席(太廿二11~13)──条件是必须穿戴基督，因信称义(加三27)
2.羔羊的婚筵──是将来预备好的人才能享受
(1)凡被请赴羔羊之婚筵的有福了(启十九9)
(2)当新郎再来的时候，那预备好了的，同祂进去坐席(太廿五6，10)
(3)条件是必须穿上光明洁白的细麻衣，这细麻衣就是圣徒所行的义(启十九8)
二、信徒须从「得救」到「得胜」
1.得救的人才是贞洁的「童女」，但有聪明和愚拙之分
2.得救的人都拿着灯出去迎接新郎(太廿五1)
3.得救的人灯里都有油，但只有聪明的人才会预备油在器皿里(太廿五3~4)
4.得救之后，各人仍须借着圣灵的帮助，活出称义的行为(腓二12~13)──因行为称义(雅二24)
5.惟有因行为称义的得胜者才有分于羔羊的婚筵(太廿五10；启十九8)
6.其余的人都将被关在门外(太廿五11~12)
三、被请赴羔羊婚筵的福分
1.与主一同坐席的福分(启三20)
2.与主一同争战得胜的福分(启十九11~16)
3.与主一同作王的福分(启二十4~6；三21)
4.羔羊的婚筵至少长达一千年(启二十4~6)
—— 黄迦勒
【圣经终极的启示(六)──神所要给的惩罚：神的大筵席】
一、公义和公平是神宝座的根基(诗八十九14)
1.神藉施行各种公义的审判来治理宇宙万有
2.主在十字架上替我们受审判，满足神公义的要求，使我们得以蒙恩得救(西一20，22)
3.将来当主再来时，祂要审判所有的活人并死人(提后四1)
4.时候到了，审判要从神的家起首(彼前四17)
二、主对敌基督和牠跟随者审判的宣告
1.那骑白马的称为「诚信真实」，必按公义审判、争战(启十九11)
2.祂的名称为神之道，用口中所出的利剑击杀列国(启十九15)
3.祂必用铁杖辖管，并要踹全能神烈怒的酒醡(启十九15)
4.天空的飞鸟要聚集来赴「神的大筵席」，吃被利剑击杀者的肉(启十九17~18，21；太廿四28)
5.「神的大筵席」可说是神对一切消极事物的大清理
三、主对失败的信徒也必会施行审判
1.审判的原则也根据信徒是否遵守主的道，有没有弃绝主的名(启三8)
2.信徒的行为和工作，必要在基督的审判台前交账(林后五10；林前三13)
3.若通不过审判，就要受亏损(林前三15)，不得进去和主一同坐席，而被丢在外面黑暗里，哀哭切齿(太廿四51；廿五11~12，30)
4.但最终仍要得救(林前三15)，他们可能是在千年国度里补课，直到把自己预备好了，成为基督新妇的一部分(启廿一2)
—— 黄迦勒
【几件事】
一、所看见的事(一章)︰基督的异象
二、现在的事(二~三章)︰基督对教会的见证
三、将来快成的事(四~廿二章)︰基督的再来(四至十八章是一七中的事，而四至十一章是一七之前半，十二至十八章是一七之后半。十九至廿二章是千年国始末的情形)── 牛述光
【几个『七』】
一、引言(一1~8)
二、七教会(一9~三章)
三、七印(四1~八1)
四、七号(八2~十一章)
五、七奥秘(十二1~十四章)
六、七碗(十五1~十六章)
七、七样审判(十七1~十九10)
八、七样胜利(十九11~廿二5)
九、结语(廿二6~21)── 牛述光
【几个审判】
一、主对教会的审判(一至三章，审判先从神的家起首)
二、主对地上敌基督国权的审判(四至十六16)
三、主对假教会(即宗教)的审判(十六17~十九)
四、千年国度中的审判与最后白色表座的审判(廿~廿二)── 牛述光
【得胜的人】
一、吃生命的果子(启二7)
二、免二次的死(启二11)
三、得隐藏的吗哪(启二17)
四、掌治国的权柄(启二26)
五、穿洁白的衣服(启三4~5；十九8)
六、作主殿的柱子(启三12)
七、坐救主的宝座(启三21)
八、得天上的基业(启廿一7)
── 丁良才《经题模范》
【启示录的三种门】
一、在世上那机会的门，是永不关闭的，是人人都可以随时进入的(启三8)
二、在人心那与主相交的门，是人自己打开，才能得着真福的(启三20)
三、在天上那异象的门，是要人的心灵进入，才会揣摩思想的(启四1)
―― 陆德礼《歌罗西书注释》
【天堂所无之事】(天上属灵的福乐是圆满的，是世人无法形容的；我们只能藉消极方面的话，就托出是借着天上所没有的苦恼，把属天的福乐拱出来)
一、眼泪(启廿一4首句)
二、死亡(启廿一4)
三、悲哀(启廿一4)
四、哭号(启廿一4)
五、疼痛(启廿一4)
六、饥饿(启七16)
七、干渴(启七16)
八、黑夜(启廿二5)
九、罪恶(启廿一8，27)
── 丁良才《经题模范》